If you needed an organ transplant,

If you needed an organ transplant, how would you feel about receiving an organ donated from a serial killer? Would it bother you to have the heart of a psychotic murderer beating in your chest? Should it?

There are two factors at work here – one intellectual, and one emotional. The intellectual factor is easier to deal with. There is no compelling evidence nor any plausible mechanism by which the transplantation of any organ will confer any of the personality of the donor to the recipient. You might be tempted to quip – unless it is a brain transplant. But I maintain that there is no such thing as a brain transplant. If such were possible (which is currently is not) it would be better understood as a body transplant – but I digress.

The notion that transplants convey some of the spirit or psychic energy of the donor is pure pseudoscience. This does not stop some from claiming just that. Gary Schwartz, professor of Psychology at the University of Arizona, infamous in skeptical circles for his so-called After Life Experiments, believes he has documented cases of personality transplant.

Here is one example case:

In one such case, a young dancer received a heart-and-lung transplant. Before the operation, she had been very health-conscious; yet, the very first thing she did on leaving the hospital was to head for a Kentucky Fried Chicken outlet, and wolf down an order of chicken nuggets‹something she would never have done before. Her personality changed, too: she became aggressive and impetuous whereas, before, she had been calm and conservative.

Let’s see – aggressive, impetuous, and hungry. What could possibly cause such changes in someone who just had an organ transplant? Those happen to all be typical side effects of prednisone, an immunosuppressant drug that many transplant recipients require. I don’t have the details of this case to know that this is actually the answer, but the point is that tranplant recipients often go on numerous medications and may have physiological changes that could result in changes in their personality and behavior.

Schwartz, who has made a career out of self-delusion, did not conduct the kind of research that would have ruled out known physiological effects. He simply engaged in the typical anomaly hunting followed by confirmation bias. It turns out the kid who donated the heart also liked KFC – what are the odds?

Despite a lack of evidence and plausibility, belief in “personality transplants” persists in the population, much like any other paranormal belief, like ESP or reincarnation.

Perhaps more interesting, however, is the emotional aspect of this question – even if you reject the pseudoscience, and understand on an intellectual level that a heart is just protein, would it bother you in the least to be living on the heart of a killer?

This is exactly the question explored by University of Bristol cognitive neuroscientist, Professor Bruce Hood. He is the author of the recent book Supersense, which is all about how humans are hardwired to feel as if we have a psychic or metaphysical connection to other people and the universe. For example, during some of his lectures he will hold up a cardigan sweater and ask the audience who would be willing to wear the sweater. Most hands go up. Then he informs them that the sweater belonged to a famous serial killer – almost every hand goes down.

He recently conducted a study in which subjects were ask to imagine they needed an organ transplant and were asked to view pictures of people and rate how happy they would be to receive an organ from each person. They were then told that specific people were either good or bad people, and he showed that subjects were less happy about receiving organs from morally bad people. This, of course, makes no scientific sense. He says:

“This explains the findings that most people were repulsed by the thought of receiving a transplant from a murderer.

“Essentially they believe they will somehow take on those characteristics of the donor.”

The source of this repulsion, he argues, is in our evolved emotion of disgust at feeling we are being contaminated by something tainted. This emotion extends to moral taint, and includes the “sense” that we can be tainted through a psychic connection to others – even through a physical object, like a sweater.

Hood is definitely onto something, and such notions have been bandied about in skeptical circles for years. We seem to be dealing with a species (humans) whose default mode of thinking includes magical thinking as well as a self-image as spiritual entities above the muck of the physical world. We all want to believe Yoda when he said:

“Luminous beings are we, not this crude matter.”

Understanding human nature is key to any human pursuit, which includes science and any attempt at understanding reality. This includes understanding the organization of our brains, which is hierarchical. This means that our highest and most recently evolved cognitive functions can override our more primitive instincts – even Hood’s “supersense.”

Therefore, in my opinion, it is OK to feel what we feel. Feeling revulsion at the notion of receiving a transplant from a cold-hearted killer is just part of the human condition. This is not something to be criticized, but to be recognized. As long as we exercise our higher cortical functions and make rational decisions despite what our guts might be telling us. Listen to your gut – but don’t think with it.

BTW – I will be interviewing Bruce Hood for next week’s episode of the SGU.

Kết quả (Việt) 1:

Nếu bạn cần một cấy ghép nội tạng, làm thế nào bạn sẽ cảm thấy về nhận được một cơ quan tặng từ một kẻ giết người? Nó sẽ làm phiền bạn có trái tim của một kẻ giết người tâm thần đánh bại trong ngực của bạn? Nên nó?Có hai yếu tố tại nơi làm việc ở đây-một trí tuệ, và một trong những cảm xúc. Các yếu tố sở hữu trí tuệ là dễ dàng hơn để đối phó với. Có là không có bằng chứng thuyết phục, cũng không bất kỳ cơ chế chính đáng mà các transplantation của bất kỳ cơ quan sẽ hỏi ý kiến cho bất kỳ cá tính của các nhà tài trợ cho người nhận. Bạn có thể bị cám dỗ để lời châm chích-trừ khi nó là một bộ não ghép. Nhưng tôi duy trì rằng có là không có những điều như một ghép não. Nếu như vậy là có thể (đó là hiện nay là không) nó sẽ được tốt hơn được hiểu như là một cơ thể ghép- nhưng tôi digress.Các khái niệm transplants truyền đạt một số tinh thần hoặc các năng lượng tâm linh của nhà tài trợ là tinh khiết giả khoa học. Điều này không ngăn cản một số từ tuyên bố đó. Gary Schwartz, giáo sư tâm lý học tại Đại học Arizona, nổi tiếng trong các vòng tròn hoài nghi cho cái gọi là sau khi cuộc sống thí nghiệm của ông, tin rằng ông đã ghi lại trường hợp của nhân cách ghép.Dưới đây là một ví dụ trường hợp:Trong một trường hợp như vậy, một vũ công trẻ đã nhận được một cấy ghép tim và phổi. Trước khi hoạt động, cô đã có rất sức khỏe ý thức; Tuy vậy, điều đầu tiên mà cô ấy đã làm ngày rời khỏi bệnh viện đầu cho một cửa hàng Kentucky Fried Chicken, và sói xuống một đơn đặt hàng của gà nuggets‹something cô ấy sẽ không bao giờ đã làm trước khi. Thay đổi cá tính của mình, quá: bà trở thành tích cực và impetuous trong khi đó, trước đây, cô đã được bình tĩnh và bảo thủ.Hãy xem-tích cực, impetuous, và đói. Những gì có thể có thể gây ra những thay đổi trong một người chỉ có một cấy ghép nội tạng? Những xảy ra để tất cả là tác dụng phụ tiêu biểu của nhỉ, một loại thuốc immunosuppressant nhiều ghép người nhận yêu cầu. Tôi không có các chi tiết của vụ án này để biết rằng điều này là thực sự là câu trả lời, nhưng vấn đề là rằng người nhận tranplant thường đi vào nhiều thuốc và có thể đã thay đổi sinh lý mà có thể dẫn đến những thay đổi nhân cách và hành vi của họ.Schwartz, người đã làm cho một sự nghiệp ra khỏi tự ảo tưởng, đã không tiến hành các loại nghiên cứu nào đã cai trị trong tác động sinh lý nổi tiếng. Ông chỉ đơn giản là tham gia vào săn bắn điển hình bất thường theo xác nhận thiên vị. Nó chỉ ra những đứa trẻ người tặng Trung tâm cũng thích KFC-tỷ lệ cược là gì?Mặc dù sự thiếu bằng chứng và plausibility, niềm tin vào "nhân cách cấy ghép" vẫn tồn tại trong dân số, giống như bất kỳ khác paranormal niềm tin, như ESP hoặc đầu thai.Có lẽ nhiều hơn nữa thú vị, Tuy nhiên, là các khía cạnh tình cảm của câu hỏi này-ngay cả khi bạn từ chối giả khoa học, và hiểu trên cấp độ trí tuệ một trái tim là chỉ protein, nào nó phiền bạn trong ít nhất đang sống trên trái tim của một kẻ giết người?This is exactly the question explored by University of Bristol cognitive neuroscientist, Professor Bruce Hood. He is the author of the recent book Supersense, which is all about how humans are hardwired to feel as if we have a psychic or metaphysical connection to other people and the universe. For example, during some of his lectures he will hold up a cardigan sweater and ask the audience who would be willing to wear the sweater. Most hands go up. Then he informs them that the sweater belonged to a famous serial killer – almost every hand goes down.He recently conducted a study in which subjects were ask to imagine they needed an organ transplant and were asked to view pictures of people and rate how happy they would be to receive an organ from each person. They were then told that specific people were either good or bad people, and he showed that subjects were less happy about receiving organs from morally bad people. This, of course, makes no scientific sense. He says:“This explains the findings that most people were repulsed by the thought of receiving a transplant from a murderer.“Essentially they believe they will somehow take on those characteristics of the donor.”The source of this repulsion, he argues, is in our evolved emotion of disgust at feeling we are being contaminated by something tainted. This emotion extends to moral taint, and includes the “sense” that we can be tainted through a psychic connection to others – even through a physical object, like a sweater.
Hood is definitely onto something, and such notions have been bandied about in skeptical circles for years. We seem to be dealing with a species (humans) whose default mode of thinking includes magical thinking as well as a self-image as spiritual entities above the muck of the physical world. We all want to believe Yoda when he said:

“Luminous beings are we, not this crude matter.”

Understanding human nature is key to any human pursuit, which includes science and any attempt at understanding reality. This includes understanding the organization of our brains, which is hierarchical. This means that our highest and most recently evolved cognitive functions can override our more primitive instincts – even Hood’s “supersense.”

Therefore, in my opinion, it is OK to feel what we feel. Feeling revulsion at the notion of receiving a transplant from a cold-hearted killer is just part of the human condition. This is not something to be criticized, but to be recognized. As long as we exercise our higher cortical functions and make rational decisions despite what our guts might be telling us. Listen to your gut – but don’t think with it.

BTW – I will be interviewing Bruce Hood for next week’s episode of the SGU.

Kết quả (Việt) 2:

Nếu bạn cần cấy ghép nội tạng, làm thế nào bạn sẽ cảm thấy về việc nhận được một cơ quan hiến tặng từ một kẻ giết người nối tiếp? Nó sẽ làm phiền bạn để có trái tim của một kẻ giết người tâm thần đánh đập trong lồng ngực của bạn? ? Nên nó Có hai yếu tố tại nơi làm việc ở đây - một trí tuệ, và một cảm xúc. Các yếu tố trí tuệ là dễ dàng hơn để đối phó với. Không có bằng chứng thuyết phục và cũng không có cơ chế chính mà việc cấy ghép của bất kỳ cơ quan sẽ trao bất kỳ tính cách của các nhà tài trợ cho người nhận. Bạn có thể bị cám dỗ để nói hài hước - trừ khi nó là một cấy ghép não. Nhưng tôi khẳng định rằng không có những điều như một cấy ghép não. Nếu như đã có thể (hiện nay là không), nó sẽ được hiểu tốt hơn là cấy ghép cơ thể -. Nhưng tôi lạc đề Quan điểm cho rằng cấy ghép truyền đạt một số tinh thần hay năng lượng tâm linh của nhà tài trợ là giả khoa học thuần túy. Điều này không ngăn chặn một số từ tuyên bố đó. Gary Schwartz, giáo sư Tâm lý học tại Đại học Arizona, khét tiếng trong giới hoài nghi về cái gọi là Sau khi thí nghiệm cuộc sống của mình, tin rằng ông đã ghi nhận trường hợp cấy ghép cá tính. Đây là một trường hợp ví dụ: Trong một trường hợp như vậy, một vũ công trẻ nhận được một cấy ghép tim và phổi. Trước khi hoạt động, cô đã rất tâm đến sức khỏe; Chưa hết, điều đầu tiên cô đã làm khi rời bệnh viện đã đầu cho một cửa hàng Kentucky Fried Chicken, và con sói xuống một đơn đặt hàng cốm gà <một cái gì đó cô sẽ không bao giờ làm trước đó. Tính cách của cô thay đổi, quá: cô đã trở thành hung hăng và bốc đồng trong khi đó, trước đây, cô đã bình tĩnh và thận trọng. Hãy xem - hung hăng, bốc đồng, và đói. Điều gì có thể gây ra những thay đổi như vậy trong những người chỉ có một cấy ghép nội tạng? Những xảy ra với tất cả được tác dụng phụ điển hình của prednisone, một loại thuốc ức chế miễn dịch mà nhiều người nhận ghép yêu cầu. Tôi không có các chi tiết về trường hợp này để biết rằng điều này thực sự là câu trả lời, nhưng là người nhận tranplant thường đi trên nhiều loại thuốc và có thể có những thay đổi sinh lý có thể dẫn đến những thay đổi trong tính cách và hành vi của họ. Schwartz, người đã có một sự nghiệp ra khỏi sự ảo tưởng, không thực hiện loại nghiên cứu mà có thể đã loại trừ hiệu ứng sinh lý được biết đến. Ông chỉ đơn giản là tham gia vào việc săn bắn bất thường điển hình tiếp theo thiên vị xác nhận. Nó chỉ ra các đứa trẻ tặng trái tim cũng thích KFC - tỷ lệ cược là những gì Mặc dù thiếu bằng chứng và tính hợp lý, niềm tin vào "cấy ghép tính cách" vẫn tồn tại trong dân số, giống như bất kỳ niềm tin huyền bí khác, như ESP hoặc luân hồi. Có lẽ thú vị hơn, tuy nhiên, là khía cạnh tình cảm của câu hỏi này - ngay cả khi bạn từ chối giả khoa học, và hiểu về một mức độ trí tuệ một trái tim chỉ là protein, nó sẽ làm phiền bạn trong ít nhất là sống trên trái tim của một kẻ giết người? Đây chính là câu hỏi thăm dò của Đại học Bristol khoa học thần kinh nhận thức, giáo sư Bruce Hood. Ông là tác giả của cuốn sách mới đây Supersense, đó là tất cả về cách con người được điều khiển để cảm thấy như nếu chúng ta có một kết nối tâm linh hoặc siêu hình cho người khác và vũ trụ. Ví dụ, trong một số bài giảng của mình, ông sẽ nắm giữ lên một chiếc áo len cardigan và yêu cầu khán giả, những người sẽ sẵn sàng để mặc áo len. Hầu hết các tay đi lên. Sau đó, ông thông báo cho họ rằng áo len áp đảo thuộc về một kẻ giết người hàng loạt nổi tiếng -. Hầu hết các tay đi xuống Gần đây, ông đã tiến hành một nghiên cứu trong đó đối tượng được yêu cầu tưởng tượng họ cần cấy ghép nội tạng và đã hỏi để xem hình ảnh của người dân và mức độ hạnh phúc của họ sẽ nhận được một cơ quan từ mỗi người. Sau đó, họ đã nói rằng những người cụ thể là những người tốt hoặc xấu, và ông đã cho thấy rằng các đối tượng ít hạnh phúc về được ghép nội tạng từ những người xấu về mặt đạo đức. Điều này, tất nhiên, không có ý nghĩa khoa học. Ông nói: "Điều này giải thích những phát hiện rằng hầu hết mọi người bị đẩy lui bởi ý nghĩ nhận được cấy ghép từ một kẻ giết người. "Về cơ bản họ tin rằng họ sẽ bằng cách nào đó đưa vào những đặc điểm của các nhà tài trợ". Các nguồn lực đẩy này, ông lập luận, là trong phát triển cảm xúc của chúng tôi ghê tởm tại cảm giác chúng ta đang bị ô nhiễm bởi một cái gì đó bị nhiễm độc. Cảm xúc này kéo dài đến vết nhơ đạo đức, và bao gồm các "cảm giác" mà chúng ta có thể bị nhiễm độc thông qua một kết nối tâm linh với những người khác -. Thậm chí thông qua một đối tượng vật lý, giống như một chiếc áo len Hood chắc chắn là vào một cái gì đó, và khái niệm đó đã được bàn tán trong hoài nghi vòng tròn trong nhiều năm. Chúng tôi dường như được giao dịch với một loài (người) mà mặc định chế độ của tư duy bao gồm tư duy huyền diệu cũng như một hình ảnh bản thân như những thực thể tâm linh trên bùn của thế giới vật chất. Chúng ta đều muốn tin rằng Yoda khi ông nói: ". con Luminous là chúng tôi, không có vấn đề thô này" Hiểu được bản chất con người là chìa khóa để theo đuổi bất kỳ con người, trong đó bao gồm khoa học và bất kỳ nỗ lực hiểu biết thực tế. Điều này bao gồm sự hiểu biết về tổ chức của bộ não của chúng tôi, đó là thứ bậc. Điều này có nghĩa rằng chức năng nhận thức phát triển cao nhất và gần đây nhất của chúng tôi có thể ghi đè lên bản năng nguyên thủy của chúng tôi - ". Supersense" thậm chí Hood Vì vậy, theo ý kiến của tôi, đó là OK để cảm thấy những gì chúng tôi cảm thấy. Cảm giác ghê tởm tại khái niệm nhận được cấy ghép từ một kẻ giết người lạnh lùng chỉ là một phần của con người. Đây không phải là một cái gì đó bị chỉ trích, nhưng để được công nhận. Miễn là chúng ta thực hiện chức năng vỏ não cao hơn của chúng tôi và đưa ra quyết định hợp lý mặc dù những gì ruột của chúng tôi có thể nói với chúng tôi. Dựa vào linh cảm của bạn - nhưng không nghĩ rằng với nó. BTW - Tôi sẽ phỏng vấn Bruce Hood cho tập tuần tới của SGU.