Lý tưởng của người đấu bò, những gì ông hy vọng sẽ luôn luôn đi ra khỏi toril và vào vòng là một bull sẽ tính phí hoàn toàn thẳng và sẽ lần lượt của mình vào cuối mỗi phí và phí lại hoàn toàn thẳng; một con bò mà chi phí như thẳng như thể ông đã trên bản đồ. Ông hy vọng sẽ cho anh ta luôn luôn, nhưng một bull sẽ đến, có lẽ, chỉ một lần trong ba mươi hay bốn mươi. Các bullfighters gọi cho họ trọn vòng bò, đi đi bò, hoặc cariles, hoặc gắn kết on rails bò và bullfighters những người đã không bao giờ học được để thống trị bò khó khăn cũng không phải làm thế nào để sửa lỗi của họ, chỉ đơn giản là bảo vệ mình chống lại hoạt động thường xuyên của động vật và chờ đợi cho một trong những thẳng tính phí bò để cố gắng bất cứ công việc rực rỡ. Các bullfighters là những người đã không bao giờ học được để chiến đấu bò, người đã bỏ qua học nghề của họ bởi được đẩy mạnh để matadors vì một số buổi chiều tuyệt vời ở Madrid, hoặc một loạt các tỉnh, với con bò đực trả cho phù hợp với họ. Họ có nghệ thuật, cá tính, khi các nhân vật không được sợ hãi ra khỏi chúng, nhưng không có m'etier, và vì lòng dũng cảm đi kèm với sự tự tin, họ có thường sợ hãi, chỉ đơn giản là bởi vì họ không biết thương mại của họ đúng cách. Chúng không phải là tự nhiên hèn nhát hoặc họ sẽ không bao giờ đã trở thành bullfighters, nhưng chúng được làm hèn nhát bằng cách đối mặt với khó khăn bò mà không có kiến thức, kinh nghiệm hoặc đào tạo để xử lý, và kể từ khi ra khỏi mười bò rằng họ chiến đấu có có thể không có một một trong đó sẽ là các động vật lý tưởng họ chỉ biết làm thế nào để làm việc với , hầu hết các lần bạn sẽ nhìn thấy công việc của họ sẽ ngu si đần độn, Phòng thủ, dốt nát, hèn nhát và không đạt yêu cầu. Nếu bạn nhìn thấy chúng với các động vật mà họ muốn bạn sẽ nghĩ rằng họ là tuyệt vời, tinh tế, dũng cảm, nghệ thuật và đôi khi gần như không thể tin được trong sự tĩnh lặng và gần gũi với mà họ sẽ làm việc để các bull. Nhưng nếu bạn nhìn thấy chúng ngày trong và ngày ra không thể cung cấp cho một hiệu suất có thẩm quyền với bất kỳ bull cung cấp bất kỳ sự cố nào bạn sẽ muốn cho ngày tuổi của máy bay tiêm kích được đào tạo thành thạo và địa ngục với phenomenons và nghệ sĩ.Các vấn đề toàn bộ với các kỹ thuật hiện đại của bullfighting là rằng nó đã được thực hiện hoàn hảo quá. Nó được thực hiện như vậy gần bull, vì vậy từ từ và do đó hoàn toàn không có bảo vệ hoặc di chuyển trên một phần của matador rằng nó chỉ có thể được thực hiện với một bull hầu như made-to-order. Do đó phải được thực hiện thường xuyên và thường xuyên nó có thể chỉ được thực hiện theo hai cách. Lần đầu tiên nó có thể được thực hiện bởi thiên tài lớn chẳng hạn như Joselito và Belmonte người có thể thống trị bò bởi khoa học, bảo vệ chính mình bằng cách riêng của họ phản xạ cao, và áp dụng kỹ thuật của họ bất cứ khi nào có thể, hoặc nó có thể chỉ được thực hiện bởi chờ đợi cho một con bò hoàn hảo hoặc bằng cách bò được thực hiện để đặt hàng. Bullfighters hiện đại, ngoại trừ có lẽ ba, hoặc là chờ đợi cho bò của họ hoặc làm hết sức mình, bằng cách từ chối giống khó khăn, phải bò được thực hiện để đặt hàng.Tôi nhớ một corrida Villar bò tại Pamplona vào năm 1923. Họ đã là lý tưởng bò, như là dũng cảm như bất kỳ tôi đã từng nhìn thấy, nhanh, luẩn quẩn, nhưng luôn luôn tấn công; không bao giờ xảy ra phòng thủ. Họ đã lớn nhưng không lớn như được ponderous, và họ đã có sừng. Villar bred lộng lẫy bò nhưng các bullfighters đã không chăm sóc cho họ. Họ đã có chỉ cần một chút quá nhiều của mỗi chất lượng tốt. Các cổ phiếu chăn nuôi đã được bán cho một người đàn ông đặt ra để làm giảm các chất lượng tốt, đủ để làm cho các bulls chấp nhận được để các bullfighters. Năm 1927, tôi thấy sản phẩm đầu tiên của mình. Bò giống Villars nhưng đã nhỏ hơn, có ít sừng và vẫn còn khá dũng cảm. Một năm sau đó họ đã vẫn còn nhỏ hơn, các sừng tiếp tục giảm và họ không phải là rất dũng cảm. Năm ngoái họ đã là một chút nhỏ hơn, các sừng về như nhau và họ đã không có can đảm ở tất cả. Sự căng thẳng lộng lẫy ban đầu chiến đấu bò bởi chăn nuôi cho lỗi, hoặc thay vì điểm yếu, để làm cho họ vào một giống chó phổ biến với bullfighters, cố gắng và cạnh tranh với bò Salamanca made-to-order, đã bị xóa sổ và bị hủy hoại.After you go to bullfights for a certain length of time, when you see what they can be, if finally they come to mean something to you, then sooner or later you are forced to take a definite position about them. Either you stand for the real bulls, the complete bullfight and hope that good bullfighters will develop who will know how to fight, as for instance Marcial Lalanda does, or that a great bullfighter will appear who can afford to break the rules as Belmonte did, or you accept the condition the fiesta is in now, you know the bullfighters, you see their point of view; there are, in life, always good and valid excuses for every failure; and you put yourself in the bullfighters' place, put up with their disasters on the bulls they fail with, and wait for the bull that they want. Once you do that you become as guilty as any of those that live off and destroy bullfighting and you are more guilty because you are paying to help destroy it. All right, but what are you to do? Should you stay away? You can but you cut your nose to spite your face that way. As long as you get any pleasure from the fiesta you have a right to go. You can protest, you can talk, you can convince others of what fools they are, but those are all fairly useless things to do, although protests are necessary and useful at the time in the ring. But there is one thing you can do and that is know what is good and what is bad, to appreciate the new but let nothing confuse your standards. You can continue to attend bullfights even when they are bad; but never applaud what is not good. You should, as a spectator, show your appreciation of the good and valuable work that is essential but not brilliant. You should appreciate the proper working and correct killing of a bull that it is impossible to be brilliant with. A bullfighter will not be better than his audience very long. If they prefer tricks to sincerity they soon get the tricks. If a really good bullfighter is to come and to remain honest, sincere, without tricks and mystifications there must be a nucleus of spectators that he can play for when he comes. If this sounds too much like a Christian Endeavor programme may I add that I believe firmly in the throwing of cushions of all weights, pieces of bread, oranges, vegetables, small dead animals of all sorts, including fish, and, if necessary, bottles provided they are not thrown at the bullfighters' heads, and the occasional setting fire to a bull ring if a properly decorous protest has had no effect.One of the principal evils of bullfighting in Spain is not the venality of the critics, who can make, at least temporarily, a bullfighter by their criticisms in the Madrid daily papers; but the fact that because these critics live principally on the money they receive from matadors, their viewpoint is entirely that of the matador. In Madrid they cannot distort so favorably an account of a man's work in the ring as they do when they send dispatches to Madrid from the Provinces or edit their provincial correspondent's account, because the public who read the account of the Madrid fight have, an important nucleus of them, also seen it. But in all their influence, all their interpretations, all their criticism of the bulls and bullfighters, they are influenced by the viewpoint of the matador; the matador who has sent them by his sword handler the envelope that contains a hundred or two hundred peseta note, or more, and his card. Those envelopes are carried by the sword handler to the critics of each and every paper in Madrid and the amount varies with the importance of the paper and of the critic. The most honest and the best critics receive them and they are not expected to twist the matadors' disasters into triumphs nor distort their accounts in his favor. It is simply a compliment that the matador pays them. This is the land of honor, you must remember. But because most of their living comes from the matadors they have the matadors' standpoint and his interests at heart. It is an easy standpoint to see too and a just enough one since it is the matador who risks his life, not the spectator. But if the spectator did not impose the rules, keep up the standards, prevent abuses and pay for the fights there would be no professional bullfighting in a short time and no matadors.The bull is the part of the fiesta that controls its health or its sickness. If the public, in the person of the individual paying spectator, demands good bulls, bulls that are big enough to make the fight serious, bulls that are from four to five years old so that they are mature and strong enough to stand up through the three stages of the fight; not necessarily huge bulls, fat bulls, or bulls with giant horns, but simply sound, mature animals; then the breeders will have to keep them on the pastures the proper time before they sell them, and the bullfighters will have to take them as they come and learn to fight them. There may be bad fights during the time that certain incomplete fighters are being eliminated through their failures with these animals, but the fiesta will be healthier in the end. The bull is the main element of the fiesta and it is the bulls that the highest-paid bullfighters are constantly trying to sabotage by having them bred down in size and horn and fought as young as possible. It is only the bullfighters at the top who can impose their conditions. The unsuccessful bullfighters and the apprentices have to take the big bulls that the stars refuse. It is this that accounts for the constantly increasing number of deaths among matadors. It is the moderately talented, the beginners and the failures as artists who are most often killed. They are killed because they attempt, and the public demands that they attempt, to fight the bulls, using the technique that the leaders of bullfighting use. But they are forced to try this technique, if they are to attempt to make a living, on the bulls that the leaders refuse, or that are never offered to
đang được dịch, vui lòng đợi..