Part ThreeThe Novel as Displacement

Part Three
The Novel
as Displacement II:
Psychoanalysis

On the evidence of the crucial figure of displacement, psychoanalytic the¬ory, like structuralism, supports a view of the novel as a devolutionary falling off from pristine representations of meaning. But how are we to conceive the correlation between the structuralist focus on the collective cultural sequence of discursive forms and the psychoanalytic focus on the sequence of individual psychic change?
Freud’s interpretation of dreams provides one micro-model for the macro-devolution evident in the structuralist account of how myth degener¬ates into the novel, how tradition degenerates into modernity. In these terms, the latent content of the unconscious dream thoughts corresponds to the pure and essential form of myth. The dream-work transforms these thoughts into a conscious or manifest content—the dream we remember when we awake— that corresponds to the more elaborated representations of romance or novel- istic narrative. Just as Levi-Strauss describes the latter process as one that “distorts”—and Frye as one that “censors”—mythic form, so Freud calls the dream-work a process of “dream-distortion” or “censorship.” And Frye’s figure for the chronological sequence of literary forms, “displacement,” is of course a borrowing from Freud, who describes it more precisely as a “displacement of psychical intensities” whereby the affective interest or meaning of the latent content is obscured by the mechanism of the dream-work. Displacement’s se¬mantic distortion is completed by the process of “condensation,” which selects only a few elements from the latent content to include in the manifest content of the dream, namely, those elements that are maximally “overdetermined” in the sense that they economically represent the greatest range and number of dream thoughts. The dream-work, then, corresponds at the micro-level of psychic production to the macro-level production of narrative content that adapts myth to the plausibility demands of social context; the dream-work does to the dream-thoughts what “history” does to structure.
But for all its coherence, the correspondence between these two models of how pristine meaning comes to be distorted by a censoring mechanism is complicated by a suggestive disparity in the appearance of the respective narra¬tive products. Whereas manifest dreams are “brief, meager, and laconic” com-

Kết quả (Việt) 2:

Phần thứ ba
The Novel
như Displacement II:
Phân tâm học Trên các bằng chứng của các con số quan trọng của chuyển, the¬ory phân tâm học, giống như cấu trúc, hỗ trợ một cái nhìn của tiểu thuyết như một ngã xuống từ đại diện nguyên sơ của nghĩa devolutionary. Nhưng làm thế nào chúng ta có thai mối tương quan giữa trọng tâm cấu trúc trên các chuỗi văn hóa tập thể của các hình thức diễn ngôn và tập trung phân tích tâm lý về trình tự của sự thay đổi tâm linh cá nhân? giải thích của Freud của những giấc mơ cung cấp một vi-mô hình cho các macro-chuyển giao quyền lực rõ ràng trong các cấu trúc tài khoản của bao huyền thoại degener¬ates vào tiểu thuyết, làm thế nào truyền thống thoái hoá thành hiện đại. Trong các điều khoản này, các nội dung tiềm ẩn của những suy nghĩ giấc mơ vô thức tương ứng với các hình thức tinh khiết và thiết yếu của huyền thoại. Những ước mơ làm việc biến đổi những suy nghĩ thành một ý thức hoặc biểu hiện nội dung giấc mơ chúng ta nhớ khi chúng ta awake- tương ứng với cơ quan đại diện lập hơn của sự lãng mạn hay tường thuật istic novel-. Cũng như Levi-Strauss mô tả các quá trình sau như một rằng "Distorts" -và Frye là một trong những "kiểm duyệt" hình thức -mythic, do Freud gọi là giấc mơ làm việc một quá trình "giấc mơ méo" hay "kiểm duyệt". Và Frye của con số cho tuần tự thời gian của các hình thức văn chương, "dịch chuyển", tất nhiên là một khoản vay từ Freud, người mô tả nó chính xác hơn là một "dịch chuyển của các cường độ về tinh thần", theo đó sự quan tâm tình cảm hay ý nghĩa của nội dung tiềm ẩn bị che khuất bởi các cơ chế giấc mơ làm việc. Méo se¬mantic Displacement được hoàn thành bởi quá trình "ngưng tụ", mà chỉ chọn một vài yếu tố từ nội dung tiềm ẩn để bao gồm trong nội dung biểu hiện của giấc mơ, cụ thể là, những yếu tố đó là tối đa "overdetermined" trong ý nghĩa rằng họ kinh tế đại diện cho phạm vi lớn nhất và số suy nghĩ giấc mơ. Những ước mơ làm việc, sau đó, tương ứng ở cấp độ vi mô của sản tâm linh đến việc sản xuất ở cấp vĩ mô của nội dung tường thuật rằng thích nghi huyền thoại với những đòi hỏi hợp lý của bối cảnh xã hội; giấc mơ làm việc không để giấc mơ-suy nghĩ gì "lịch sử" nào để cấu trúc. Nhưng đối với tất cả sự gắn kết của nó, sự tương ứng giữa hai mô hình ý nghĩa như thế nào hoang sơ đến bị bóp méo bởi một cơ chế kiểm duyệt rất phức tạp do sự chênh lệch gợi ý trong xuất hiện của các sản phẩm narra¬tive tương ứng. Trong khi đó những giấc mơ manifest là "ngắn gọn, ít ỏi, và vắn tắt" com-