IIFaulkner, p. 139." Many of the in

IIFaulkner, p. 139." Many of the initiation rites of tribal societies involve the encounter of a youth with a wild animal such as a wolf or a boar. This is meant to depict the struggle between man and the dark, savage side of life. Faulkner here is using a symbol from the animal world and associating it with the darkness and evil of the world which is represented by McEachern. Henderson goes on in Man and His Symbols to describe the pattern that the initiation process takes: The ritual takes the novice back to the deepest level of original mother-child identity or ego-self identity, thus forcing him to experience a symbolic death. In other words, his identity is temporarily dismembered or dissolved in the collective unconscious. From this state he is then ceremonially rescued by the rite of the new birth. This is the first act of true consolidation of the ego with the larger group, expressed as totem, clan, or tribe, or all three combined. The ritual, whether it is found in tribal groups or in more complex societies, invariably insists upon this rite of death and rebirth, which provides the novice with a " of passage" from one stage of life to the next, whether is from early child­hood or from early to late adolescence and from then to maturity. IIHenderson, p. 123. 11 Joe courageously submits to McEachern's brutality until he finally loses consciousness and falls to the floor unable to move again. When he awakes in his room, McEachern is there to pray and complete the process of learning the catechism. Joe is still lying on his bed with "his hands crossed on his breast like a tomb effigy,1I "Faulkner, p. 144,11
when Mrs. McEachern enters the room later. Joe ha's clearly passed through a symbolic death as a result of McEachern's beatings and, after McEachern finishes praying, his hand appears as if it had been dipped in blood as it holds the oil lamp. It is as-if the fire which he lights in the lamp destroys the final link between Joe and his father figure. The bloody appearance of McEachern's hand suggests the injury to the parent archetype that Henderson mentions. Joe has now to be reborn and join the community around him. Mrs. McEachern comes into the room and offers him food. Joe has been lying weak and peaceful not even realizing that he is hungry, and he is immediately threatened by the offering which he violently rejects. However, later he smells and feels "the darkness, spring, the earth, II outside the window and goes and eats the food "like a savage, like a dog. II "Faulkner, pp. 145-46." If Faulkner here is sym­bolizing the identity of Joe and his society through an animal image as Henderson says often happens, then he is successful because Joe's relation to his community is always savage and fierce and it ends with his being hunted down by a mob led by vicious dogs. The next crucial moment in Joe's life that Faulkner gives us is his refusal of sexual initiation with the black girl in the barn. Karl Zink is probably accurate when he remarks, "He refuses the girl in the shed not because she is Negro but because she is female. n12 Looking at her, Joe has the impression of looking into a black well with two dead stars at the bottom. The female principle is being symbolized here by water and Joe feels enclosed by it and panicky as he were drowning. To fall into the well would be to be overcome by the dark forces represented by the dead stars. Zink notes that dying star imagery in Faulkner1s novel Sanctuary symbolizes the apparent triumph of evil and sterility and death. Once the frightened girl has fled from Joe's beating, the other boys descend on him and the male principle dominates Joe's world again. The passage says, lIit was as if a wind had blown among them, hard and clean." IIFaulkner, p. 147.11 Life has returned to the astral world after the fight with the boys. "The evening star was rich and heavy as a jasmine bloom

Kết quả (Việt) 1:

IIFaulkner, trang 139." Nhiều người trong số những nghi thức kết nạp của bộ lạc xã hội liên quan đến cuộc gặp gỡ của một thanh niên với một động vật hoang dã như một sói hay heo rừng. Điều này có nghĩa là để mô tả cuộc đấu tranh giữa con người và mặt tối, hoang dã của cuộc sống. Faulkner ở đây sử dụng một biểu tượng từ thế giới động vật và kết hợp nó với bóng tối và tà ác của thế giới được đại diện bởi McEachern. Henderson đi vào trong người đàn ông và biểu tượng của ông để mô tả các mô hình rằng quá trình bắt đầu mất: các nghi lễ sẽ đưa các novice trở lại mức độ sâu nhất của gốc mẹ con nhận dạng hoặc tự ngã-tự nhận dạng, do đó buộc anh ta để trải nghiệm một cái chết tượng trưng. Nói cách khác, danh tính của mình tạm thời dismembered hoặc hòa tan trong vô thức tập thể. Từ tình trạng này ông sau đó ceremonially vớt nghi thức của sự ra đời mới. Đây là hành động đầu tiên thực sự hợp nhất của ego với nhóm lớn hơn, biểu thị dưới dạng totem, gia tộc hoặc bộ lạc, hoặc tất cả ba kết hợp. Các nghi lễ, cho dù nó được tìm thấy trong các bộ lạc nhóm hoặc trong xã hội phức tạp hơn, không thay đổi khẳng định khi này nghi thức của cái chết và tái sinh, trong đó cung cấp cho các novice với một "của đoạn văn" từ một giai đoạn của cuộc sống tiếp theo, cho dù là từ thời thơ ấu sớm hoặc từ đầu đến cuối tuổi vị thành niên và từ rồi đến kỳ hạn thanh toán. IIHenderson, trang 123. 11 Joe can nộp cho sự tàn bạo của McEachern cho đến khi ông cuối cùng sẽ mất ý thức và rơi xuống sàn nhà không thể di chuyển một lần nữa. Khi ông awakes trong phòng của mình, McEachern là có để cầu nguyện và hoàn tất quá trình học tập giáo lý. Joe là vẫn còn nằm trên giường của mình với "tay vượt qua trên ngực giống như một ngôi mộ effigy, 1I"Faulkner, p. 144,11 Khi bà McEachern vào phòng sau. Joe Hà của rõ ràng qua một cái chết tượng trưng như là kết quả của McEachern đánh đập và sau khi McEachern kết thúc cầu nguyện, bàn tay của mình xuất hiện như thể nó đã được nhúng trong máu như nó nắm giữ các đèn dầu. Nó là-nếu ngọn lửa mà ông sáng trong đèn phá hủy liên kết cuối cùng giữa Joe và con số cha của mình. Sự xuất hiện đẫm máu của bàn tay của McEachern cho thấy thương tích cho các nguyên mẫu phụ huynh Henderson đề cập đến. Joe có ngay bây giờ để được tái sanh và tham gia cộng đồng xung quanh anh ta. Bà McEachern đi vào phòng và cung cấp cho anh ta thực phẩm. Joe đã được nằm yếu và hòa bình không hề nhận ra rằng ông là đói, và ông ngay lập tức bị đe dọa bằng cách cung cấp mà ông khốc liệt từ chối. Tuy nhiên, sau đó ông có mùi và cảm thấy "bóng tối, mùa xuân, trái đất, II bên ngoài cửa sổ và đi và ăn các thực phẩm"như một savage, giống như một con chó. II "Faulkner, trang 145-46." Nếu Faulkner ở đây là tượng trưng cho bản sắc của Joe và xã hội của mình thông qua một hình ảnh động vật như Henderson nói thường xuyên xảy ra, sau đó ông là thành công bởi vì Joe's liên quan đến cộng đồng của mình luôn luôn là dã man và khốc liệt và nó kết thúc với ông bị săn bắn bởi một đám đông do luẩn quẩn chó. Thời điểm này rất quan trọng sau này trong cuộc sống của Joe Faulkner cho chúng ta là ông từ chối của tình dục bắt đầu với các cô gái da đen trong các barn. Karl Zink là có lẽ chính xác khi ông nhận xét, "ông từ chối các cô gái trong nhà kho không phải vì cô là Negro nhưng vì cô là nữ. N12 nhìn vào cô ấy, Joe đã ấn tượng nhìn vào một tốt màu đen với hai ngôi sao chết ở phía dưới. Nguyên tắc nữ được biểu tượng ở đây bởi nước và Joe cảm thấy kèm theo của nó và hoảng như ông đã chết đuối. Rơi vào tốt sẽ là để được khắc phục bởi những lực lượng đen tối, đại diện bởi các ngôi sao chết. Kẽm ghi chú rằng chết sao hình ảnh trong Faulkner1s tiểu thuyết Sanctuary tượng trưng cho chiến thắng rõ ràng của cái ác và vô sinh và cái chết. Một khi các cô gái sợ hãi đã bỏ chạy khỏi của Joe đập, các chàng trai khác đi xuống về anh ta và các nguyên tắc nam chiếm ưu thế của Joe thế giới một lần nữa. Các đoạn văn của ông, lIit là như thể một cơn gió đã thổi trong số đó, khó khăn và sạch sẽ." IIFaulkner, p. 147.11 cuộc sống đã trở lại với thế giới astral sau khi cuộc chiến với các chàng trai. "Ngôi sao buổi tối là phong phú và nặng như một nở hoa nhài

Kết quả (Việt) 2:

IIFaulkner, p. 139. "Nhiều người trong số các nghi thức của xã hội bộ lạc liên quan đến các cuộc gặp gỡ của một thanh niên với một động vật hoang dã như một con sói hay một con lợn. Điều này có nghĩa là để miêu tả cuộc đấu tranh giữa con người và bóng tối, bên hoang dã của cuộc sống. Faulkner ở đây là . sử dụng một biểu tượng từ thế giới động vật và kết hợp nó với bóng tối và sự dữ của thế giới mà được đại diện bởi McEachern Henderson đi vào trong Man và biểu tượng của ông để mô tả các mô hình mà các quá trình khởi mất: Các nghi lễ có người mới trở lại mức sâu nhất của bản sắc mẹ con gốc hoặc bản ngã tự nhận dạng, do đó buộc anh phải trải qua một cái chết mang tính biểu tượng. Nói cách khác, danh tính của ông được tạm thời bị chia cắt hoặc hòa tan trong vô thức tập thể. Từ trạng thái này ông là sau đó nghi thức giải cứu bởi các nghi thức của sinh mới. Đây là hành động đầu tiên của hợp nhất thực sự của bản ngã với nhóm lớn hơn, thể hiện như totem, gia tộc, hay bộ lạc, hoặc cả ba kết hợp. Các nghi lễ, cho dù nó được tìm thấy trong các nhóm bộ tộc hoặc trong các xã hội phức tạp hơn , luôn khẳng định khi nghi thức này của cái chết và sự tái sinh, cung cấp mới làm quen với một "của đoạn văn" từ một giai đoạn của cuộc sống để tiếp theo, cho dù là từ thời thơ ấu hay từ đầu đến cuối tuổi vị thành niên và từ đó đến ngày đáo hạn. IIHenderson, p. 123. 11 Joe can đảm trình cho sự tàn ác McEachern cho đến khi cuối cùng anh đã bất tỉnh và ngã xuống sàn không thể di chuyển một lần nữa. Khi ông tỉnh dậy trong phòng của mình, McEachern là ở đó để cầu nguyện và hoàn tất quá trình học tập giáo lý. Joe vẫn còn nằm trên giường của mình với "bàn tay của mình vượt qua trên vú của mình như một hình nộm mộ, 1I" Faulkner, p. 144,11
khi bà McEachern bước vào phòng sau đó. Joe ha đã vượt qua rõ ràng thông qua một biểu tượng cái chết như là một kết quả của việc đánh đập McEachern và, sau khi kết thúc McEachern cầu nguyện, bàn tay anh xuất hiện như thể nó đã được nhúng trong huyết vì nó giữ ngọn đèn dầu. Nó là như-nếu ngọn lửa mà ông sáng của một ngọn đèn phá hủy các liên kết cuối cùng giữa Joe và người cha của mình. Sự xuất hiện của bàn tay đẫm máu của McEachern cho thấy các tổn thương cho các nguyên mẫu mẹ rằng Henderson đề cập đến. Joe đã ngay bây giờ để được tái sinh và tham gia cộng đồng xung quanh. Bà McEachern đi vào phòng và cung cấp thức ăn anh. Joe đã được nằm yên bình yếu và thậm chí không nhận ra rằng ông là đói, và ngay lập tức bị đe dọa bởi việc chào bán mà ông dữ dội từ chối. Tuy nhiên, sau đó ông có mùi và cảm thấy "bóng tối, mùa xuân, trái đất, II bên ngoài cửa sổ và đi và ăn các thực phẩm" như một bạo, giống như một con chó. II "Faulkner, pp. 145-46." Nếu Faulkner ở đây là tượng trưng cho bản sắc của Joe và xã hội của mình thông qua một hình ảnh động vật như Henderson nói thường xuyên xảy ra, sau đó ông là thành công bởi vì mối quan hệ của Joe để cộng đồng của mình luôn là dã man và khốc liệt và nó kết thúc với việc của mình săn đuổi bởi một đám đông do chó luẩn quẩn. Thời điểm quan trọng tiếp theo trong cuộc đời của Joe rằng Faulkner cho chúng ta là từ chối việc từ khởi đầu tình dục với cô gái da đen trong chuồng. Karl Zink có lẽ là chính xác khi ông nhận xét, "Ông từ chối các cô gái trong nhà kho không phải vì cô là người da đen, nhưng vì cô là nữ N12, nhìn cô ấy., Joe có ấn tượng nhìn xuống giếng đen với hai ngôi sao đã chết ở phía dưới . Nguyên tắc nữ được biểu tượng ở đây bởi nước và Joe cảm thấy kèm theo nó và hoảng sợ như anh đã chết đuối. Để rơi vào trong cũng sẽ được khắc phục bởi thế lực đen tối đại diện bởi các ngôi sao đã chết. Zink lưu ý rằng chết hình ảnh sao ở tiểu thuyết Faulkner1s Sanctuary tượng trưng cho sự chiến thắng rõ ràng của cái ác và vô sinh và chết. Một khi các cô gái sợ hãi đã bỏ chạy từ Joe đập, các chàng trai khác đổ về anh ta và những nguyên tắc nam thống trị thế giới của Joe nữa. Đoạn văn nói, Liit là, nếu như một cơn gió đã thổi trong số đó, cứng và sạch sẽ. " IIFaulkner, p. 147,11 Cuộc sống đã trở lại với thế giới astral sau khi chiến đấu với các chàng trai. "Ngôi sao buổi tối là phong phú và nặng như một hoa nhài