It is hard to get any agreement on

It is hard to get any agreement on the precise meaning of the term "social class". In everyday life, people tend to have a different approach to those they consider higher or lower than themselves in the social scale. The criteria we use to "place" a new acquaintance, however, are a complex mixture of factors. Dress, way of speaking, area of residence in a given city or province, education and manners all play a part.
In Greece, after the sixth century B.C., there was a growing conflict between the peasants and the landed aristocrats (贵族), and a gradual decrease in the power of the aristocracy when a kind of "middle class" of traders and skilled workers grew up. The population of Athens, for example, was divided into three main classes which were politically and legally distinct. About one third of the total was slaves, who did not count politically at all, a fact often forgotten by those who praise Athens as the nursery of democracy. The next main group consisted of resident foreigners, the "metics", who were freemen, though they too were allowed no share in political life. The third group was the powerful body of "citizens", who were themselves divided into subclasses.
In ancient Rome, too, a similar struggle between the plebs, or working people, and the landed families was a recurrent feature of social life.
The medieval feudal system, which flourished in Europe from the ninth to the thirteenth century, gave rise to a comparatively simple system based on birth. Under the king there were two main classes —lords and vassals, the latter with many subdivisions. The vassal owed the lord fidelity, obedience and aid, especially in the form of military service. The lord in return owed his vassal protection and an assured livelihood.
In the later Middle Ages, however, the development of a money economy and the growth of cities and trade led to the rise of another class, the "burghers" or city merchants and mayors. These were the predecessors of the modern middle classes. Gradually, high office and occupation assumed importance in determining social position, as it became more and more possible for a person born with one position in life to move to another. This change affected the towns more than the country areas, where remnants of feudalism lasted a little longer.

Kết quả (Việt) 1:

Thật khó để có được bất kỳ thỏa thuận trên ý nghĩa chính xác của thuật ngữ "tầng lớp xã hội". Trong cuộc sống hàng ngày, người dân có xu hướng để có một cách tiếp cận khác nhau để những người họ xem xét việc cao hơn hoặc thấp hơn so với chính họ ở quy mô xã hội. Các tiêu chí mà chúng tôi sử dụng để "đặt" một người quen mới, Tuy nhiên, là một hỗn hợp phức tạp của các yếu tố. Trang phục có kiểu thiết kế riêng, cách nói, lá bạn đang sống trong một thành phố cho hay tỉnh, giáo dục và cách cư xử tất cả chơi một phần. Ở Hy Lạp, sau thế kỷ thứ 6 trước công nguyên, đã có một cuộc xung đột đang phát triển giữa nông dân và quý tộc đã hạ cánh (贵族), và dần dần giảm sức mạnh của tầng lớp quý tộc khi một loại "tầng lớp trung lưu" của thương nhân và người lao động có tay nghề cao lớn lên. Dân số của Athens, ví dụ, được chia thành ba lớp học chính về chính trị và pháp lý khác biệt. Khoảng một phần ba tổng số là nô lệ, người đã không tính chính trị ở tất cả, một thực tế thường bị lãng quên của những người khen ngợi Athena là vườn ươm của nền dân chủ. Các nhóm chính tiếp theo bao gồm người nước ngoài cư trú, "metics", người nhà, mặc dù họ cũng được phép chia sẻ không có trong đời sống chính trị. Nhóm thứ ba là cơ thể mạnh mẽ của "công dân", những người đã là mình chia thành các phân lớp. Trong cổ Rome, cũng tương tự như một cuộc đấu tranh giữa plebs, hoặc người làm việc, và các gia đình đã hạ cánh là một tính năng thường xuyên của đời sống xã hội. Hệ thống phong kiến trung cổ, phát triển mạnh mẽ ở châu Âu từ lần thứ IX đến thế kỷ 13, đã dẫn đến một hệ thống tương đối đơn giản dựa trên khai sinh. Theo nhà vua đã có hai lớp chính — lãnh chúa và chư hầu, sau này với nhiều đơn vị. Chư hầu nợ Chúa fidelity, vâng lời và giúp đỡ, đặc biệt là trong các hình thức phục vụ quân sự. Chúa ở lại nợ bảo vệ chư hầu của mình và một cuộc sống yên tâm.Trong thời Trung cổ sau này, Tuy nhiên, sự phát triển của nền kinh tế tiền bạc và sự tăng trưởng của thành phố và thương mại đã dẫn đến sự nổi lên của một lớp, "burghers" hay thành phố thương gia và thị trưởng. Đây là người tiền nhiệm của các tầng lớp trung hiện đại. Dần dần, chức vụ cao cấp và chiếm đóng giả định tầm quan trọng trong việc xác định vị trí xã hội, như nó đã trở thành nhiều hơn và nhiều hơn nữa có thể cho một người sinh ra với một vị trí trong cuộc sống để di chuyển khác. Sự thay đổi này ảnh hưởng đến các thành phố nhiều hơn các khu vực nước, nơi tàn dư của chế độ phong kiến kéo dài lâu hơn một chút.

Kết quả (Việt) 2:

Thật khó để có được bất kỳ thỏa thuận về ý nghĩa chính xác của từ "tầng lớp xã hội". Trong cuộc sống hàng ngày, con người có xu hướng để có một cách tiếp cận khác nhau để những người mà họ xem xét cao hơn hoặc thấp hơn so với chính họ ở quy mô xã hội. Các tiêu chí chúng tôi sử dụng để "ra" một người quen mới, tuy nhiên, là một hỗn hợp phức tạp của các yếu tố. Dress, cách nói, khu vực cư trú trong một thành phố cho hay tỉnh, giáo dục và cách cư xử tất cả các đóng góp một phần.
Tại Hy Lạp, sau thế kỷ thứ sáu trước Công nguyên, đã có một cuộc xung đột ngày càng tăng giữa những người nông dân và các nhà quý tộc hạ cánh (贵族), và giảm dần sức mạnh của tầng lớp quý tộc khi một loại "trung lưu" của các thương nhân và công nhân lành nghề đã lớn lên. Dân số của Athens, ví dụ, được chia thành ba nhóm chính đó là chính trị và khác biệt về mặt pháp lý. Khoảng một phần ba tổng số là nô lệ, những người không đếm chính trị ở tất cả, một thực tế thường bị bỏ quên bởi những người ca ngợi Athens như vườn ươm của nền dân chủ. Các nhóm chính tiếp theo bao gồm người nước ngoài cư trú thì "metics", những người người tự do, mặc dù họ cũng được phép không có phần trong đời sống chính trị. Nhóm thứ ba là cơ thể mạnh mẽ của "công dân", những người đã tự chia thành các lớp con.
Tại Rome cổ đại, cũng vậy, một cuộc đấu tranh tương tự giữa plebs, hoặc những người làm việc, gia đình xuống là một tính năng thường xuyên của đời sống xã hội.
Các trung cổ chế độ phong kiến, nơi phát triển ở châu Âu từ chín đến thế kỷ thứ mười ba, đã dẫn đến một hệ thống tương đối đơn giản dựa trên sinh. Dưới vua có hai loại chính -lords và chư hầu, sau này với nhiều phân khu. Các chư hầu nợ chúa lòng trung thành, sự vâng lời và viện trợ, đặc biệt là trong các hình thức dịch vụ quân sự. Các chúa lại nợ bảo vệ chư hầu của mình và sinh kế đảm bảo.
Tuy nhiên, ở cuối thời Trung Cổ, sự phát triển của một nền kinh tế tiền và sự tăng trưởng của các thành phố và thương mại dẫn đến sự gia tăng của các lớp khác, các "burghers" hoặc các thương gia thành phố và thị trưởng. Đây là những người tiền nhiệm của tầng lớp trung lưu hiện đại. Dần dần, văn phòng cao và chiếm đóng giả tầm quan trọng trong việc xác định vị trí xã hội, vì nó đã trở thành nhiều hơn và nhiều hơn nữa có thể cho một người sinh ra với một vị trí trong cuộc sống để di chuyển khác. Sự thay đổi này ảnh hưởng đến thị trấn hơn các vùng quê, nơi tàn tích của chế độ phong kiến kéo dài lâu hơn một chút.