Skip to main contentjewish_recon_lo

Skip to main content
jewish_recon_logo_0.jpg
Get Email Updates!

enter email

enter zip
Gửi

search
Submit
HOME
ABOUT
Mission Statement
Movement Restructuring FAQs
Timeline of the Restructuring Process
JEWISH LIFE
Divrei Torah
Reconstructionism Today: Articles
Art and Music
Harmoniyah
Holidays
Israel: Culture
Israel Gateways
Israel: Politics
Dialogue on Israel and Zionism
Jewish Community
Jewish Cooking
Jewish Practice
Jewish Thought
Reconstructionist Judaism
Spirituality
Tikkun Olam
CONGREGATIONAL LIFE
Capital Campaigns
CEDAR
Community Building
Congregational Consulting
Tresa Grauer, Ph.D.
Michael Kolodner
Jackie Land
Rabbi Steven Carr Reuben, Ph.D
Rabbi David Teutsch, Ph.D
Distance Learning
Virtual Bet Midrash
PEARL Session Calls
Fundraising
Inclusive Communities
Innovative Programming
Interfaith
Listservs
Marketing and PR
Membership
Money and Values
Rabbinical Leadership
Synagogue Administration
Synagogue Programs
Transitions
EDUCATION
Adult Education
Bat/Bar Mitzvah
Classroom Management
Curriculum Development
Curriculum Library
Family Education Programming
Holiday Resources
Human Development
Parenting
Podcasts and Video
RENA
School Administration
Special Education
Teaching God
Teaching Israel
Teaching Liturgy
Teaching Modern Hebrew
Teaching Reconstructionist Judaism
Teaching Text
Teen Curricula
Text Study
Youth Programs
AFFILIATES
Directory
2016-17 Affiiation Materials
Benefits of Belonging
Dues Form (2016-17)
Programs and Services
Rabbis in Congregations
Rabbis in the Community
Benefits for Children
Published Resources
Local Events
RENA Conference 2016
Global Day of Jewish Learning 2016
Pacific Northwest Retreat
Rabbinical Placement
Aviv Loans
Tikkun Olam: Our Current Focus
About the Wealth Gap
How We Chose This Issue
Commission Members
Our Partners for Justice
The Plenum
Purpose and Membership
Business of the Plenum
First Business Meeting
Frequently Asked Questions
NEWS
Meet Our President
RRC
You are here
Home » Education » Classroom Management
A Jewish Approach to Discipline

By Dr. Shoshana Silberman, ACAJE
We've all been students in classrooms where a teacher makes remarks like the following:

"Somebody must have gotten up on the wrong side of the bed this morning" or "I'm not surprised you forgot your homework. You'd probably forget your head if it wasn't attached to your shoulders" or "You have the lowest score in the class!" We cringe because we can imagine the hurt and embarrassment the remarks have caused. We may even be pained that in the past we said something similar to our students.

We are taught that it is improper to insult another human being, hurt his/her feelings or cause psychological discomfort. Judaism, however, adds another dimension: the midrash (Breishit Rabbah 24:7) teaches that each time you embarrass another human being, who is created "b'tzelem Elohim" -- in God's image, you diminish God, the creator of that human being.

The Talmud stresses the severity of the sin by stating that one who embarrasses another publicly, loses his/her share in the world to come.

It seems at times that these teachings are unknown or forgotten when it comes to teaching children. Words that one would never say to a colleague or friend are commonly said to them. Why is this so?

Teaching is a very challenging task. When teachers are overwhelmed, they can forget the spiritual basis of their calling. This means that the spiritual dimension must constantly be brought to a mindful state. Also, teachers can be frustrated if they lack the "tools" to deal effectively when children are difficult. Thus, we must ensure that teachers learn techniques to successfully manage their classrooms, techniques that avoid "busha" or shame.

Avoiding embarrassing a child does not mean she/he cannot be rebuked. We learn from Genesis 45:1-5, that Joseph does indeed rebuke his brothers for their dastardly behavior towards him, though only after he dismisses everyone present. In a busy classroom, we may not have the luxury of being in a private situation, but as much as is humanly possible, rebuking should be done in private. Let's now focus on ways we can realistically discipline without "busha" in a typical classroom.

When a child exhibits a problematic behavior (e.g. poking his/her neighbor or talking at inappropriate times) one can simply ask the child if he/she will commit to a change of behavior. When respectfully given a request, a student often will cooperate.

It's sometimes helpful to remind a student before class as to what is expected (e.g. "David, remember that you promised to use your pencil just for writing"). When rules continue to be broken, the next step is a warning. In a calm and firm voice, give students a choice between compliance or further consequences. Note that a warning is different than a threat. The latter is an aggressive challenge which can only lead to power struggles. Keep in mind though, for a warning to be effective, consequences must actually occur when needed. However, they sho

Kết quả (Việt) 1:

Bỏ qua những nội dung chínhjewish_recon_logo_0.jpgNhận Email Cập Nhật!nhập địa chỉ email nhập số zip GửiTìm kiếm GửiTRANG CHỦVỀSứ mệnhTư vấn tái cơ cấu chuyển độngDòng thời gian của quá trình tái cơ cấuCUỘC SỐNG NGƯỜI DO THÁIDivrei TorahReconstructionism vào ngày hôm nay: bài viếtNghệ thuật và âm nhạcHarmoniyahNgày LễIsrael: văn hóaIsrael cổngIsrael: chính trịĐối thoại về Israel và ZionismCộng đồng Do TháiDo Thái nấu ănThực hành Do TháiTư tưởng Do TháiDo Thái giáo ReconstructionistTâm linhTikkun OlamCONGREGATIONAL CUỘC SỐNGThủ chiến dịchCEDARCộng đồng xây dựngCongregational tư vấnTresa Grauer, Ph.D.Michael KolodnerJackie LandRabbi Steven Carr Reuben, tiến sĩRabbi David Teutsch, tiến sĩĐào tạo từ xaMidrash ảo cá cượcNGỌC phiên cuộc gọiGây quỹBao gồm các cộng đồngSáng tạo lập trìnhInterfaithLISTSERVsTiếp thị và quan hệ công chúngThành viênTiền và giá trịArbiters lãnh đạoQuản trị SynagogueChương trình SynagogueQuá trình chuyển đổiGIÁO DỤCGiáo dục người lớnBat Bar MitzvahQuản lý lớp họcPhát triển chương trình giảng dạyThư viện giáo trìnhChương trình giáo dục gia đìnhHoliday tài nguyênPhát triển con ngườiNuôi dạy conPodcast và VideoRENAQuản lý trường họcGiáo dục đặc biệtThiên Chúa dạyDạy học IsraelPhụng vụ giảng dạyGiảng dạy tiếng Do Thái hiện đạiGiảng dạy Reconstructionist Do Thái giáoVăn bản giảng dạyChương trình giảng dạy thanh niênNghiên cứu văn bảnChương trình thanh niênCHI NHÁNHThư mục2016-17 Affiiation tài liệuLợi ích của thuộc vềLệ phí mẫu (2016-17)Chương trình và dịch vụGiáo sĩ Do Thái tại giáo đoànGiáo sĩ Do Thái trong cộng đồngLợi ích cho trẻ emĐược xuất bản tài nguyênSự kiện địa phươngRENA hội nghị năm 2016Ngày toàn cầu do thái học 2016Rút lui về phía tây bắc Thái Bình DươngVị trí arbitersAviv vayTikkun Olam: Chúng tôi tập trung hiện nayVề khoảng cách sự giàu cóLàm thế nào chúng tôi đã chọn vấn đề nàyThành viên Ủy banCác đối tác tư phápPhiên họp toàn thểMục đích và thành viênKinh doanh của phiên họp toàn thểĐầu tiên các cuộc họp kinh doanhCâu hỏi thường gặpTIN TỨCGặp gỡ tổng thống của chúng tôiRRCBạn đang ở đây««««Trang chủ» giáo dục» quản lý lớp họcMột phương pháp do thái để kỷ luậtBởi tiến sĩ Shoshana Silberman, ACAJEChúng tôi đã tất cả các học sinh trong lớp học nơi giáo viên làm cho nhận xét như sau:"Ai đó phải đã nhận bên giường, sai này buổi sáng" hay "tôi không ngạc nhiên khi bạn quên bài tập ở nhà của bạn. Bạn có thể quên đầu của bạn nếu nó không được gắn vào vai của bạn"hay"Bạn có điểm số thấp nhất trong lớp!" Chúng tôi cringe bởi vì chúng tôi có thể tưởng tượng sự đau đớn và bối rối những nhận xét có thể gây ra. Chúng tôi thậm chí có thể đau đớn mà trong quá khứ chúng tôi đã nói một cái gì đó tương tự như sinh viên của chúng tôi.Chúng tôi được dạy rằng đó là không đúng để xúc phạm một con người, tổn thương cảm xúc của mình hoặc gây tâm lý khó chịu. Do Thái giáo, Tuy nhiên, thêm một chiều hướng: midrash (Breishit Rabbah 24:7) dạy rằng mỗi lần bạn gây khó khăn cho một con người, những người được tạo ra "b'tzelem Elohim"--trong hình ảnh của Thiên Chúa, bạn làm giảm Thiên Chúa, Đấng tạo hóa của con người đó.Talmud nhấn mạnh mức độ nghiêm trọng của tội lỗi bằng cách nói rằng một trong những người embarrasses nhau công khai, mất anh/cô ấy chia sẻ trên thế giới đi.Có vẻ như vào các thời điểm mà những lời dạy chưa biết hay quên khi nói đến giảng dạy trẻ em. Từ đó một sẽ không bao giờ nói với một đồng nghiệp hoặc bạn bè thường được nói với họ. Tại sao như vậy?Dạy học là một nhiệm vụ rất khó khăn. Khi giáo viên bị quá căng thẳng, họ có thể quên là cơ sở tinh thần cho gọi của họ. Điều này có nghĩa là kích thước tinh thần liên tục phải được đưa đến một trạng thái tâm. Ngoài ra, giáo viên có thể thất vọng nếu họ thiếu "công cụ" để đối phó có hiệu quả khi trẻ em khó khăn. Vì vậy, chúng ta phải đảm bảo rằng giáo viên tìm hiểu kỹ thuật để thành công quản lý các lớp học, kỹ thuật tránh "busha" hay xấu hổ.Tránh lúng túng một đứa trẻ không có nghĩa là cô không thể được rebuked. Chúng tôi tìm hiểu từ Genesis 45:1-5, mà Joseph thực sự quở trách anh em của mình cho hành vi của họ dastardly đối với anh ta, mặc dù chỉ sau khi ông bác bỏ tất cả mọi người hiện nay. Trong một lớp học bận rộn, chúng tôi có thể không có sự sang trọng của đang trong một tình huống riêng, nhưng càng nhiều như là humanly có thể, rebuking nên được thực hiện ở tư nhân. Hãy bây giờ tập trung vào cách thức chúng tôi có thể thực tế kỷ luật mà không có "busha" trong một lớp học điển hình.Khi một đứa trẻ thể hiện một hành vi có vấn đề (ví dụ như poking hàng xóm của mình hay nói chuyện thời điểm không phù hợp) một có thể chỉ đơn giản là yêu cầu trẻ em nếu anh/cô ấy sẽ cam kết thay đổi hành vi. Khi Trân trọng đưa ra một yêu cầu, một học sinh thường sẽ hợp tác.Đôi khi nó là hữu ích để nhắc nhở học sinh trước lớp học như dự kiến (ví dụ như "David, hãy nhớ rằng bạn đã hứa để sử dụng bút chì của bạn chỉ cho văn bản"). Khi quy tắc tiếp tục được chia nhỏ, bước tiếp theo là một cảnh báo. Trong một giọng nói bình tĩnh và công ty, cung cấp cho sinh viên lựa chọn giữa việc tuân thủ hoặc hơn nữa hậu quả. Lưu ý là một cảnh báo khác nhau hơn so với một mối đe dọa. Sau đó là một thách thức tích cực mà chỉ có thể dẫn đến tranh giành quyền lực. Hãy nhớ, dù cho một cảnh báo là có hiệu quả, hậu quả phải thực sự xảy ra khi cần thiết. Tuy nhiên, họ sho

Kết quả (Việt) 2:

Bỏ qua nội dung chính
jewish_recon_logo_0.jpg
Nhận email cập nhật!

Nhập email

nhập zip
Gửi

tìm kiếm
Gửi
CHỦ
GIỚI THIỆU
Sứ Mệnh
Phong trào Tái cơ cấu Câu Hỏi Thường Gặp
Timeline của quá trình tái cơ cấu
CUỘC SỐNG Do Thái
Divrei Torah
Reconstructionism Hôm nay: bài viết
Nghệ thuật và Âm nhạc
Harmoniyah
lễ
Israel: Văn hóa
Israel Gateways
Israel: chính trị
Đối thoại về Israel và Zionism
Do Thái Cộng đồng
nấu ăn của người Do Thái
người Do Thái thực hành
của người Do Thái tưởng
Reconstructionist Do Thái giáo
tâm linh
Tikkun Olam
giáo đoàn CUỘC SỐNG
Chiến dịch Capital
CEDAR
Xây dựng cộng đồng
giáo đoàn Tư vấn
Tresa Grauer, tiến sĩ
Michael Kolodner
Jackie đất
Rabbi Steven Carr Reuben, tiến sĩ
Rabbi David Teutsch , tiến sĩ
Đào tạo Từ xa
ảo Bet Midrash
PEARL phiên cuộc gọi
gây quỹ
hòa nhập cộng đồng
lập trình sáng tạo
Interfaith
listservs
marketing và PR
thành viên
tiền và Giá Trị
Rabbinical Lãnh đạo
Giáo đường Do Thái Quản lý
Chương trình Giáo đường Do Thái
Transitions
GIÁO dỤC
Giáo dục Người lớn
Bat / Bar Mitzvah
lớp học Quản lý
Phát triển Chương trình
Chương trình Thư viện
gia đình giáo dục Lập trình
Tốt Tài
Phát triển con người
Parenting
Podcasts và video
Rena
Trường Quản lý
Giáo dục đặc biệt
giảng dạy của Đức Chúa Trời
dạy Israel
Dạy Phụng vụ
giảng dạy hiện đại Hebrew
Dạy Reconstructionist Do Thái giáo
dạy chữ
Teen Giáo trình
Tiêu đề nghiên cứu
Chương trình Thanh niên
LIÊN KẾT
mục
2016-17 Vật liệu Affiiation
lợi ích của thuộc
Phí Mẫu (2016-17)
Chương Trình và Dịch vụ
Giáo sĩ trong giáo đoàn
Giáo sĩ trong cộng đồng
lợi ích cho trẻ em
đăng Tài nguyên
kiện địa phương
Rena Hội nghị 2016
ngày toàn cầu của Học Do Thái 2016
Pacific Northwest Retreat
Rabbinical Vị trí
Aviv vay
Tikkun Olam: chúng tôi Focus hiện tại
về Wealth Gap
Làm thế nào Chúng tôi Lựa chọn này Vấn đề
Ủy ban thành viên
của chúng tôi đối tác Tư pháp
các hội nghị lần
Mục đích và thành viên
kinh doanh của hội nghị Trung ương
hội kinh doanh đầu tiên
câu hỏi thường gặp
TIN TỨC
gặp Tổng thống của chúng tôi
RRC
Bạn đang ở đây
Trang chủ »Giáo dục» lớp học quản lý
một cách tiếp cận của người Do Thái để kỷ luật

By Dr. Shoshana Silberman, ACAJE
Chúng tôi đã được tất cả các sinh viên trong lớp học nơi giáo viên làm cho những nhận xét như sau:

"Ai đó phải có nhận lên ở phía bên trái của giường sáng nay" hay "tôi không ngạc nhiên khi bạn quên bài tập ở nhà của bạn. Bạn có lẽ muốn quên đầu của bạn nếu nó không được gắn liền với vai của bạn "hoặc" Bạn có số điểm thấp nhất trong lớp! "Chúng tôi co rúm người lại vì chúng ta có thể tưởng tượng được sự tổn thương và bối rối những nhận xét đã gây ra. Chúng tôi thậm chí có thể đau đớn mà . trong quá khứ chúng ta nói một cái gì đó tương tự như sinh viên của chúng tôi

chúng tôi được dạy rằng nó là không thích hợp để xúc phạm một người khác, tổn thương / cảm xúc của mình hoặc gây khó chịu tâm lý Do Thái giáo, tuy nhiên, cho biết thêm một chiều hướng khác:. Midrash (Breishit Ráp-ba 24: 7 ) dạy rằng mỗi khi bạn gây rắc rối cho một người khác, những người đang tạo ra "b'tzelem Elohim" - theo hình ảnh của Thiên Chúa, bạn giảm bớt Thiên Chúa, người sáng tạo ra rằng con người.

Talmud nhấn mạnh mức độ nghiêm trọng của tội lỗi bằng cách nói một trong những người bối rối khác công khai, mất thị phần của mình / trong sự sống đời sau.

có vẻ như vào những thời điểm mà các giáo lý này là không biết hoặc quên khi nói đến trẻ em giảng dạy. từ mà người ta không bao giờ nói với một đồng nghiệp hoặc bạn bè thường nói với chúng. Tại sao lại như vậy?

Dạy học là một nhiệm vụ rất khó khăn. Khi giáo viên bị áp đảo, họ có thể quên đi những cơ sở tinh thần của cuộc gọi của họ. Điều này có nghĩa rằng các chiều kích tâm linh liên tục phải được đưa đến một trạng thái tỉnh thức. Ngoài ra, giáo viên có thể bị thất vọng nếu họ thiếu các "công cụ" để đối phó có hiệu quả khi trẻ em khó khăn. Như vậy, chúng ta phải đảm bảo rằng các giáo viên tìm hiểu kỹ thuật để quản lý thành công lớp học, kỹ thuật mà tránh "Busha" hoặc xấu hổ.

Tránh lúng túng một đứa trẻ không có nghĩa là cô ấy / anh ấy không thể khiển trách. Chúng tôi học hỏi từ Genesis 45: 1-5, rằng Joseph không thực sự quở trách anh em của mình cho hành vi đê tiện của mình đối với anh, dù chỉ sau khi ông bác bỏ tất cả mọi người có mặt. Trong một lớp học bận rộn, chúng ta có thể không có sự sang trọng được trong một tình hình tư nhân, nhưng nhiều như là con người có thể, quở trách nên được thực hiện một cách riêng tư. Bây giờ chúng ta tập trung vào cách chúng ta thực tế có thể kỷ luật mà không có "Busha" trong một lớp học điển hình.

Khi một đứa trẻ thể hiện một hành vi có vấn đề (ví dụ như chọc của ông / bà hàng xóm hoặc nói chuyện ở lần không phù hợp) một cách đơn giản có thể yêu cầu trẻ nếu anh / cô ấy sẽ cam kết để thay đổi hành vi. Khi trân trọng đưa ra một yêu cầu, một sinh viên thường sẽ hợp tác.

Đó là đôi khi hữu ích để nhắc nhở sinh viên trước khi lên lớp như những gì được mong đợi (ví dụ: "David, hãy nhớ rằng bạn hứa sẽ sử dụng bút chì của bạn chỉ để ghi"). Khi quy tắc tiếp tục bị phá vỡ, bước tiếp theo là một cảnh báo. Bằng một giọng nói bình tĩnh và vững chắc, cung cấp cho sinh viên một sự lựa chọn giữa việc tuân thủ hoặc hậu quả hơn nữa. Lưu ý rằng một cảnh báo khác với một mối đe dọa. Sau đó là một thách thức tích cực mà chỉ có thể dẫn đến tranh giành quyền lực. Cũng nên lưu ý, đối với một cảnh báo là có hiệu quả, hậu quả thực sự phải xảy ra khi cần thiết. Tuy nhiên, họ Sho