To answer this answer, I will furth

To answer this answer, I will further elaborate the types of Chinese culture by using the Hofstede’s six cultural dimension and then I will describe Haier’s culture.

The six Hofstede’s dimension are power distance, individualism, masculinity, uncertainty avoidance, long-term orientation, and indulgence (Hofstede, 2015b). Chinese culture is mainly hypothesised as Confucianism (humanism) and collectivism (Lin, 2010). Confucianism highlighted the hierarchical relationship between each individual, they were taught to respect the elder or the one who place in the higher tier or level, to maintain long-term relationship and to live in harmony (Chou, 2013). Based on the Hofstede diagram of China, they score 80 for their power distance. Power distance defines as how society distribute power equally or everyone has their own power according to their hierarchical order in the society. As it is mentioned before, Confucianism place people in some classification which shown that there is a high unequal power distribution in Chinese companies. Because China is a collectivism country, they valued their relationship between one another, especially within their own family. Although there are also some individualists in China, they (Cox, Lobel, and McLeod, 1991) found out the companies who made an effective and efficient choices are the ones who consists of both individualist and collectivist people than groups composed merely of individualist or solely of collectivist. However, China is categorised as a masculine country which means the society is driven by competition, accomplishment and success. Chinese culture defines success with being the best or the winner in the field. With the score of 66 in masculinity, Chinese people usually divided their time for work and family, so they can be successful both at work and maintaining a good relationship. In China, the people tend to take risks and be in uncertain situations. On the contrary, countries who scored high on uncertainty avoidance means that they avoid new conditions and risks. Therefore, with the score of 30 for uncertainty avoidance, Chinese companies or managers tend to take risks (Hofstede, 2015a). People in China tend to be hard-working and always prepare for the future. It is shown in their behaviour of honouring time and waste time wisely to future purposes. This indicates the high level of long-term orientation in China. Lastly, China society is described as a restrained country based on its low score of 24 for the last Hofstede’s cultural dimension (Hofstede, 2015a), indulgence.

Kết quả (Việt) 1:

Để trả lời câu trả lời này, tôi sẽ tiếp tục xây dựng các loại Trung Quốc văn hóa bằng cách sử dụng của Hofstede sáu văn hóa kích thước và sau đó tôi sẽ mô tả của Haier văn hóa. Hofstede sáu kích thước là khoảng cách điện, chủ nghĩa cá nhân, nam tính, không chắc chắn tránh, định hướng lâu dài và niềm đam mê (Hofstede, 2015b). Văn hóa Trung Quốc chủ yếu là hypothesised như nho giáo (nhân văn) và collectivism (Lin, 2010). Khổng giáo nêu bật mối quan hệ phân cấp giữa mỗi cá nhân, họ đã được dạy để tôn trọng người cao tuổi hoặc những người đặt ở cao tầng hoặc cấp, duy trì mối quan hệ lâu dài và được sống trong sự hòa hợp (Chou, 2013). Dựa trên biểu đồ Hofstede của Trung Quốc, họ điểm 80 cho khoảng cách điện của họ. Quyền lực khoảng cách xác định như thế nào xã hội phân phối điện bằng nhau hoặc tất cả mọi người có quyền lực của riêng của họ theo thứ tự thứ bậc của chúng trong xã hội. Khi nó được đề cập trước khi, Khổng giáo đặt mọi người trong một số phân loại mà hiển thị là có một phân phối công suất bất bình đẳng cao trong các công ty Trung Quốc. Bởi vì Trung Quốc là một quốc gia collectivism, họ có giá trị của mối quan hệ giữa một khác, đặc biệt là trong gia đình riêng của họ. Mặc dù cũng có một số individualists tại Trung Quốc, họ (Cox, Lobel và McLeod, 1991) phát hiện ra các công ty đã thực hiện một hiệu quả và hiệu quả sự lựa chọn là những người bao gồm cả nghĩa và collectivist người hơn nhóm bao gồm chỉ của nghĩa hoặc chỉ của collectivist. Tuy nhiên, Trung Quốc phân loại như là một quốc gia Nam tính có nghĩa là xã hội là lái xe của đối thủ cạnh tranh, hoàn thành và thành công. Trung Quốc văn hóa xác định sự thành công với là tốt nhất hoặc những người chiến thắng trong lĩnh vực. Với số điểm của 66 ở nam tính, người dân Trung Quốc thường chia thời gian của họ cho công việc và gia đình, do đó, họ có thể thành công cả công việc và duy trì một mối quan hệ tốt. Tại Trung Quốc, những người có xu hướng để có rủi ro và trong tình huống không chắc chắn. Ngược lại, người ghi bàn cao trên sự không chắc chắn tránh các quốc gia có nghĩa là họ tránh rủi ro và điều kiện mới. Vì vậy, với số điểm của 30 cho sự không chắc chắn tránh, Trung Quốc các công ty hoặc người quản lý có xu hướng nhận rủi ro (Hofstede, 2015a). Người dân ở Trung Quốc có xu hướng được khó làm việc và luôn luôn chuẩn bị cho tương lai. Nó được thể hiện trong hành vi của họ của honouring thời gian và lãng phí thời gian một cách khôn ngoan với mục đích tương lai. Điều này cho thấy mức độ cao của các định hướng lâu dài ở Trung Quốc. Cuối cùng, xã hội Trung Quốc được mô tả là một quốc gia hạn chế dựa trên điểm thấp 24 cho Hofstede cuối văn hóa kích thước (Hofstede, 2015a), niềm đam mê.

Kết quả (Việt) 2:

Để trả lời câu trả lời này, tôi sẽ tiếp tục xây dựng các loại hình văn hóa Trung Quốc bằng cách sử dụng sáu chiều kích văn hóa của Hofstede và sau đó tôi sẽ mô tả nền văn hóa của Haier. Chiều Sáu Hofstede của là khoảng cách quyền lực, chủ nghĩa cá nhân, nam tính, sự không chắc chắn tránh, định hướng lâu dài, và niềm đam mê (Hofstede, 2015b). Văn hóa Trung Quốc chủ yếu là giả thuyết như Khổng (nghĩa nhân văn) và tập thể (Lin, 2010). Khổng giáo nhấn mạnh mối quan hệ thứ bậc giữa mỗi cá nhân, họ được dạy phải tôn trọng người lớn tuổi hoặc một trong những người đặt ở tầng cao hơn hoặc mức độ, để duy trì mối quan hệ lâu dài và sống trong hòa hợp (Chou, 2013). Dựa trên sơ đồ Hofstede của Trung Quốc, họ cho điểm 80 cho khoảng cách quyền lực của họ. Khoảng cách quyền lực định nghĩa như thế nào xã hội phân bổ quyền lực bằng nhau hoặc tất cả mọi người có quyền lực riêng của họ theo thứ bậc của họ trong xã hội. Như đề cập trước, Khổng giáo nơi người dân ở một số phân loại trong đó chỉ ra rằng có một phân phối điện bất bình đẳng cao trong các công ty Trung Quốc. Bởi vì Trung Quốc là một quốc gia chủ nghĩa tập thể, họ có giá trị mối quan hệ của họ từ một đến khác, đặc biệt là trong gia đình riêng của họ. Mặc dù cũng có một số individualists ở Trung Quốc, họ (Cox, Lobel, và McLeod, 1991) phát hiện ra những công ty đã thực hiện một sự lựa chọn hiệu quả và hiệu quả là những người bao gồm cả những người chủ nghĩa cá nhân và tập thể hơn là nhóm gồm chỉ của chủ nghĩa cá nhân hoặc pha duy nhất của tập thể. Tuy nhiên, Trung Quốc được phân loại như là một quốc gia nam tính có nghĩa là xã hội được thúc đẩy bởi sự cạnh tranh, hoàn thiện và thành công. Văn hóa Trung Quốc định nghĩa thành công với chức vụ là tốt nhất hoặc là người chiến thắng trong lĩnh vực này. Với số điểm 66 trong nam tính, người Trung Quốc thường chia thời gian của mình cho công việc và gia đình, vì vậy họ có thể thành công cả trong công việc và duy trì một mối quan hệ tốt. Ở Trung Quốc, người dân có xu hướng chấp nhận rủi ro và ở trong tình huống không chắc chắn. Ngược lại, các nước người đạt điểm cao về sự không chắc chắn tránh có nghĩa là họ tránh được những điều kiện và những rủi ro mới. Vì vậy, với số điểm 30 cho sự không chắc chắn tránh, hoặc các công ty quản lý Trung Quốc có xu hướng chấp nhận rủi ro (Hofstede, 2015a). Người dân Trung Quốc có xu hướng làm việc chăm chỉ và luôn luôn chuẩn bị cho tương lai. Nó được thể hiện trong hành vi của họ về thời gian và lãng phí thời gian một cách khôn ngoan để tôn vinh các mục đích tương lai. Điều này cho thấy mức độ cao về định hướng lâu dài ở Trung Quốc. Cuối cùng, Trung Quốc xã hội được mô tả như một quốc gia hạn chế dựa trên điểm số thấp của 24 cho chiều kích văn hóa Hofstede ngoái (Hofstede, 2015a), niềm đam mê.