Spoken language is based on a face-

Spoken language is based on a face-to-face encounter. One person directly addresses another or others.
Within the face-to-face encounter of speech, communication is not limited to words. Speakers use a wide variety of extra-verbal devices, from emphasis and dramatic pauses to changes in tone or tempo. Speakers also use a broad range of non-verbal clues. They “talk” with their eyes and their bodies. They use hand gestures and facial expressions to convey ideas. And speakers respond to similar cues from their listeners—the nods and grunts that say, in effect, "I hear you," or the quizzical looks that say, "I don't understand."
As we learn a language, we also learn the non-verbal conventions of that language—the meaning of a shrug, a pout, or a smile. Speech thus often includes not only a face-to-face meeting, but also a meeting of the minds. "Conversation," Steven Pinker notes, "requires cooperation.

Listeners assume speakers are conveying information relevant to what they already know and what they want to know. That allows them to hear between the lines in order to pin down the meanings of vague and ambiguous words and to fill in the unsaid logical steps.

Speaker and listener are aware of each other's knowledge, interests, and biases. They can interpret remarks within the common social setting in which they find themselves. This mutual understanding, being "on the same page" as it were, is frequently absent with written communication. Information an author would like to assume the reader knows must be included with a text. Writers must make their biases explicit to assure full understanding by the critical reader, and readers, unable to read body language, must subject texts to close scrutiny to "read" attitudes or biases underlying a text.

Kết quả (Việt) 1:

Spoken language is based on a face-to-face encounter. One person directly addresses another or others. Within the face-to-face encounter of speech, communication is not limited to words. Speakers use a wide variety of extra-verbal devices, from emphasis and dramatic pauses to changes in tone or tempo. Speakers also use a broad range of non-verbal clues. They “talk” with their eyes and their bodies. They use hand gestures and facial expressions to convey ideas. And speakers respond to similar cues from their listeners—the nods and grunts that say, in effect, "I hear you," or the quizzical looks that say, "I don't understand." As we learn a language, we also learn the non-verbal conventions of that language—the meaning of a shrug, a pout, or a smile. Speech thus often includes not only a face-to-face meeting, but also a meeting of the minds. "Conversation," Steven Pinker notes, "requires cooperation.Listeners assume speakers are conveying information relevant to what they already know and what they want to know. That allows them to hear between the lines in order to pin down the meanings of vague and ambiguous words and to fill in the unsaid logical steps.Loa và nghe được nhận thức của mỗi khác của kiến thức, lợi ích, và biases. Họ có thể giải thích các nhận xét trong các thiết lập xã hội phổ biến ở mà họ tìm thấy chính mình. Sự hiểu biết lẫn nhau này, là "trên cùng một trang" như nó được, là thường xuyên vắng mặt với văn giao tiếp. Thông tin tác giả muốn giả sử người đọc biết phải được bao gồm trong một văn bản. Nhà văn phải làm cho biases của họ rõ ràng để đảm bảo sự hiểu biết đầy đủ của người đọc quan trọng, và độc giả, không thể đọc ngôn ngữ cơ thể, phải chịu các văn bản để đóng các giám sát để "đọc" Thái độ hoặc biases tiềm ẩn một văn bản.

Kết quả (Việt) 2:

Ngôn ngữ sử dụng được dựa trên một cuộc gặp gỡ mặt đối mặt. Một người trực tiếp địa chỉ khác hoặc người khác.
Trong cuộc gặp gỡ mặt đối mặt với bài phát biểu, thông tin không giới hạn từ. Loa sử dụng một loạt các thiết bị ngoại bằng lời nói, từ nhấn mạnh và ấn tượng tạm dừng để thay đổi trong giai điệu hoặc nhịp độ. Loa cũng sử dụng một loạt các manh mối không lời. Họ "nói chuyện" với những đôi mắt và cơ thể của họ. Họ sử dụng các cử chỉ tay và nét mặt để truyền đạt ý tưởng. Và loa đáp ứng với các tín hiệu tương tự từ người nghe-the của họ gật đầu và lẩm bẩm mà nói, có hiệu lực, "Tôi nghe bạn", hoặc vẻ chế nhạo mà nói, "Tôi không hiểu."
Khi chúng ta học một ngôn ngữ, chúng ta cũng học các công ước không lời của ngôn ngữ-ý nghĩa của một cái nhún vai, một cái bĩu môi, hoặc một nụ cười. Speech do đó thường không chỉ bao gồm một khuôn mặt-đối-mặt cuộc họp, mà còn là một cuộc họp của tâm trí. "Đối thoại", Steven Pinker lưu ý, "đòi hỏi sự hợp tác. Thính giả loa được truyền đạt thông tin có liên quan đến những gì họ đã biết và những gì họ muốn biết. Điều đó cho phép họ nghe giữa các dòng để pin xuống những ý nghĩa mơ hồ và không rõ ràng từ và điền vào các bước hợp lý không được nói ra. loa và người nghe đều biết về kiến thức, sở thích và những thành kiến của nhau. Họ có thể giải thích những nhận xét ​​trong bối cảnh xã hội phổ biến, trong đó họ tìm thấy chính mình. Sự hiểu biết này lẫn nhau, là "trên cùng một trang "vì nó là, là thường xuyên vắng mặt với truyền thông bằng văn bản. Thông tin tác giả muốn giả định người đọc biết phải kèm theo một văn bản. Nhà văn phải làm cho những thành kiến của họ rõ ràng để đảm bảo sự hiểu biết đầy đủ của người đọc rất quan trọng, và độc giả, không thể đọc ngôn ngữ cơ thể, phải chịu sự giám sát văn bản để đóng "đọc" thái độ hoặc những thiên hướng tiềm ẩn một văn bản.