different schools of psychoanalysis

different schools of psychoanalysis to explain the production and reproduction of
the subject's gendered identity.
Theorists of patriarchy have directed their attention ro the subordination of
vomen and found their explanation for it in the male "need" to dominate the
female. In hlary O'Hrien's ingenious adaptation of Hegel, she defined male
domination as the effect of men's desire to transcend their alienation from the
means of the reproduction ofthe species. The principle of generational continuity
restores the primacy of paternity and obscures the real labor and the social realit!-
of' \-omen's \-ork in childbirth. The source of rvornen's liberation lies in "an
adequate understanding of the process of reproduction," an appreciation of the
contradiction betrveen the nature of \-omen's reproductive labor and (male)
ideological mystifications of it."' For Shularnith Firestone, reproduction \-as also
the "bitter trap" for lvornen. In her more materialist analysis, horz.evei-, libel-atiori
~vould come \-ith transformations in reproductir.e technology, ~vhich might in
some not too distant future eliminate the need for wonlen's bodies as the agents
of species reproduction.]
If reproduction rvas the key to patriarchy fir some, sexuality itself tvas the
anslver for others. Catherine hlacKinnon's 1)old formulations\-ere at once her or-n
and characteristic of a certain approach: "Sexuality is to feminism lvhat rvork is to
~narxisnl: that \-hich is most one's orvn, yet 11lost taken a\-ay." "Sexual objectification
is the primary process of the subjection of rvornen. It unites act rvith word,
construction lvith expression, perception \-ith enforcement, myth rvith reality.
hlan fucks woman; sub,ject verb ot~ject."~' Continuing her analogy to Slarx,
SlacKinnon offered, in the place of dialectical rnateri:~lisrn, consciousness-raising
as feminism's method of analysis. B!. expressing the shared experience of
objectif.iccation, she argued, vomen come to understand their cornrnon identity and
so are moved to political action. For hlacKinnon, sexuality thus stood outside
ideology, disco,erable as an unmediated, experienced fact. ,4lthough sexual
relations are defined ill hlacKinnon's analysis as social, there is nothing except the
inherent inequality of the sexual relation itself to explain r.hy the system of' pol-eloperates
as it does. The source of unequal relations betu.een the sexes is, in the
end, unequal relations betlveen the sexes. Although the inequality of rvhich
sexuality is the source is said to be embodied in a "~vhole system of social
relationships," how this system ~vorks is not exp1ained.l:'
Theorists of' patriarchy have addl-essed the inequality of' males and females in
important \-ays, but, for historians, their theories pose ~)roblerns. First, lvhile they
offer an analysis internal to the gender system itself, they also assert the primacy
of'that system in all social organization. But theories ofpatriarcli!- do not show how
gender inequality structures all other inequalities or, indeed, hoic gender affects
"'hlarv O'Hrien. The Pol~t~o of Ri,produrtno~z(London. 1981). 8-1.5, 46.
I I Shi~laniith Fil-estune. The I)rnlrttnc ol SPX(New York, 1!170). The phrase "bitter trap" is O'Brien's.
Polrtrr of Rcf~rodurtnori,8.
"Catherme hlcKin~lon. "Feminism, Llarxisrn, hlethoci, and the State: .An Agenda tor Th

Kết quả (Việt) 1:

Các trường học khác nhau của tâm lý để giải thích các sản xuất và sinh sản củachủ đề của giống nhận dạng.Các nhà lý thuyết patriarchy đã chỉ đạo của sự chú ý ro subordination củavomen và tìm thấy lời giải thích của họ cho nó ở nam giới "cần thiết" để thống trị cácphụ nữ. Trong hlary O'Hrien khéo léo thích ứng của Hegel, cô định nghĩa Namsự thống trị như là hiệu ứng của người đàn ông của mong muốn vượt xa lánh của họ từ cácphương tiện của sự sinh sản của các loài. Các nguyên tắc của thế hệ liên tụckhôi phục primacy của cha và che lấp lao động thực tế và xã hội realit!-của ' \-omen's \-ork trong khi sinh con. Nguồn gốc của giải phóng của rvornen nằm trong "mộtsự hiểu biết đầy đủ về quá trình sinh sản,"một sự đánh giá cao của cácmâu thuẫn betrveen bản chất của \-omen's lao động sinh sản và (Nam)ý thức hệ mystifications của nó."' Cho Shularnith Firestone, sinh sản \-as cũng"cái bẫy đắng" cho lvornen. Trong phân tích hơn materialist, horz.evei-, phỉ báng-atiori~ vould đến \-ith biến đổi trong công nghệ reproductir.e, ~ vhich có thể trongmột số tương lai không quá xa loại bỏ sự cần thiết cho các cơ quan của wonlen như là các đại lýloài sinh sản.]Nếu sao chép rvas chìa khóa để linh sam patriarchy một số, tình dục chính nó tvas cácanslver cho những người khác. Catherine hlacKinnon 1) cũ formulations\-đây cùng một lúc là của mình or-nvà đặc trưng của một cách tiếp cận nhất định: "tình dục là feminism lvhat rvork là để~ narxisnl: \-hich đó là một phần của orvn, nhưng 11lost chụp a\-ay. " "Objectification tình dụclà một quá trình chính của chinh phục của rvornen. Nó kết hợp hành động rvith từ,xây dựng lvith biểu hiện, thực thi pháp luật \-ith nhận thức, huyền thoại rvith thực tế.hlan fucks người phụ nữ; phụ, động từ ject ot ~ ject. " ~' Tiếp tục tương tự của mình để Slarx,SlacKinnon cung cấp, tại địa điểm của người rnateri: ~ lisrn, consciousness-raisingnhư là nữ quyền của các phương pháp phân tích. B!. thể hiện những kinh nghiệm chia sẻ củaobjectif.iccation, cô lập luận, vomen đến để hiểu danh tính cornrnon của họ vàVì vậy, được chuyển đến hành động chính trị. Trong hlacKinnon, tình dục do đó đứng bên ngoàihệ tư tưởng, disco, erable như một unmediated, có kinh nghiệm thực tế. , 4lthough tình dụcmối quan hệ là định nghĩa của bệnh hlacKinnon phân tích như xã hội, không có gì ngoại trừ cácbất đẳng thức vốn có quan hệ tình dục chính nó để giải thích r.hy hệ thống ' pol-eloperatesnhư nó. Nguồn gốc của betu.een quan hệ bất bình đẳng giới tính là, trong cáccuối cùng, betlveen quan hệ bất bình đẳng giới tính. Mặc dù bất đẳng thức rvhichtình dục là nguồn được cho là được thể hiện trong một "~ vhole hệ thống của xã hộimối quan hệ,"làm thế nào hệ thống này ~ vorks không phải là exp1ained.l:'Các nhà lý thuyết của ' patriarchy có addl essed bất bình đẳng của ' Nam và nữ trong\-ays quan trọng, nhưng, cho các nhà sử học, lý thuyết của họ đặt ra ~) roblerns. Đầu tiên, lvhile họcung cấp một phân tích nội bộ để hệ giới tính, họ cũng khẳng định primacyof'that các hệ thống trong tất cả các tổ chức xã hội. Nhưng lý thuyết ofpatriarcli!-không hiển thị như thế nàobất bình đẳng giới cấu trúc tất cả các sự bất bình đẳng, hoặc thực sự, hoic giới tính ảnh hưởng đến"'hlarv O'Hrien. Pol ~ t ~ o của Ri, produrtno ~ z (London. 1981). 8-1.5, 46.Tôi tôi Shi ~ laniith Fil-estune. I) rnlrttnc ol SPX (New York, 1! 170). Cụm từ "cay đắng cái bẫy" là của O'Brien.Polrtrr Rcf ~ rodurtnori, 8."Catherme hlcKin ~ lon." Feminism, Llarxisrn, hlethoci, và nhà nước:. Một chương trình nghị sự tor Th

Kết quả (Việt) 2:

trường phái khác nhau của phân tâm học để giải thích việc sản xuất và sinh sản của
bản sắc giới tính của đối tượng.
Các nhà lý thuyết của chế độ gia trưởng đã hướng sự chú ý của họ ro về sự phụ thuộc của
vomen và tìm thấy lời giải thích của mình cho nó trong nam "cần" để thống trị các
nữ. Trong sự thích nghi khéo léo hlary O'Hrien của Hegel, bà định nghĩa nam
thống trị là hiệu ứng của sự ham muốn của đàn ông để vượt qua sự tha hóa của họ từ các
phương tiện của sự sinh sản ofthe loài. Các nguyên tắc liên tục thế hệ
khôi phục tính ưu việt của hệ cha con và che lấp các lao động thực tế và REALIT xã hội -
của '\ - của điềm \ - ork trong khi sinh con. Nguồn gốc của sự giải thoát rvornen nằm ở chỗ "một
sự hiểu biết đầy đủ về quá trình sinh sản," một sự đánh giá cao của
mâu thuẫn betrveen bản chất của \ - lao động sinh sản điềm của mình và
(nam). Mystifications tư tưởng của nó "'Đối Shularnith Firestone, sinh sản cũng -Như
"bẫy đắng" cho lvornen Trong cô phân tích duy vật hơn, horz.evei-, phỉ báng-atiori.
~ vould đến \ - thứ i biến đổi trong công nghệ reproductir.e, ~ vhich có thể trong
một số trong tương lai không quá xa loại bỏ sự cần thiết cho các cơ quan wonlen như các đại lý
của sinh sản loài].
Nếu sinh sản RVAs chìa khóa để chế độ phụ hệ FIR một số người, tình dục của bản thân TVAS các
anslver cho người khác 1) công thức cũ Catherine hlacKinnon của \ -. ere một lúc cô hoặc n
và đặc trưng của một phương pháp nhất định: "Tình dục là nữ quyền lvhat rvork là
~ narxisnl: đó \ - hich là nhất của một người orvn, chưa đưa 11lost một \ - ay." "khách quan tình dục
là quá trình chính của sự chinh phục của rvornen. Nó kết hợp hành động rvith từ,
xây dựng lvith biểu thức, nhận thức \ - thứ i thi, huyền thoại rvith thực tế.
Fucks hlan người phụ nữ; . sub, động từ ject ot ~ ject "~ 'Tiếp tục tương tự cô Slarx,
SlacKinnon cung cấp, ở vị trí của rnateri biện chứng: ~ lisrn, ý thức nuôi
như phương pháp của chủ nghĩa nữ quyền của phân tích B !. bày tỏ sự chia sẻ kinh nghiệm của.
objectif.iccation , cô lập luận, vomen đến để hiểu bản sắc cornrnon của họ và
do đó được chuyển đến hành động chính trị. Đối với hlacKinnon, tình dục như vậy, đứng bên ngoài
hệ tư tưởng, disco , erable như một unmediated, thực tế có kinh nghiệm., tình dục 4lthough
quan hệ được định nghĩa phân tích hlacKinnon của bệnh như xã hội, không có gì ngoại trừ là
bất bình đẳng vốn có của các mối quan hệ tình dục riêng của mình để giải thích r .hy hệ thống của 'pol -eloperates
như nó. Các nguồn gốc của mối quan hệ bất bình đẳng betu.een hai giới, trong các
cấp, các mối quan hệ bất bình đẳng . betlveen hai giới Mặc dù bất bình đẳng của rvhich
tình dục là những nguồn được cho là được thể hiện trong một "hệ thống ~ vhole của xã hội
mối quan hệ," làm thế nào hệ thống này ~ tác phẩm đó không exp1ained.l:
'Các nhà lý thuyết về "chế độ gia trưởng có addl-essed sự bất bình đẳng của 'nam và nữ trong
\ quan trọng - ays, nhưng, đối với các nhà sử học, lý thuyết của họ đặt ra ~) roblerns. Đầu tiên, lvhile họ
cung cấp một phân tích nội bộ với hệ thống giới riêng của mình, họ cũng khẳng định tính ưu việt
of'that hệ thống trong tất cả các tổ chức xã hội. Nhưng lý thuyết ofpatriarcli - không hiển thị như thế nào
giới cấu trúc bất bình đẳng tất cả các bất bình đẳng khác hay, thực sự, hoic giới ảnh hưởng đến
"'hlarv O'Hrien The Pol ~ t ~ o của Ri, produrtno ~ z (London 1981). 8-1,5.. , 46.
II Shi ~ laniith Fil-estune. I) rnlrttnc ol SPX (New York, 1! 170). Cụm từ "cái bẫy đắng" là O'Brien.
Polrtrr của RCF ~ rodurtnori, 8.
"Catherme hlcKin ~ lon. "Nữ quyền, Llarxisrn, hlethoci, và Nhà nước: .An Agenda tor Th