Social capital and poverty 21who benefit from the mutual trust created dịch - Social capital and poverty 21who benefit from the mutual trust created Việt làm thế nào để nói

Social capital and poverty 21who be

Social capital and poverty 21
who benefit from the mutual trust created among members by repeated social
interaction, and externalities conferred on nonmembers by a generalization of
the trust created by the choir.
None of these features on its own is sufficient for a sensible definition of social
capital. First, consider the externality involved in initiating any social interaction,
whether it confers economic benefits or not. Since all social interaction
involves externalities, it is always underprovided. However, once we detach the
concept of social capital from external economic benefits we encounter problems.
Suppose that amateur choirs have no benefit in terms of building trust:
they just sing. In this case, choirs are indeed social, but it is hard to conceive of
them as capital. We might argue that the amateur singing is unrecorded national
income, but such singing does not differ from individuals singing in the shower.
Putnam is obviously not arguing for the intrinsic merit of singing but rather for
the economic benefits of social interaction.
Second, suppose that social capital covered any social interaction that had
economic externalities. The choir is so noisy that people cannot sleep. This
does not make the choir (harmful) social capital. However, social capital cannot
be defined so widely as to ignore social interaction. Consider what would be
implied by defining social capital as the stock of assets in an economy that
generates output that would otherwise not be produced by the market. This
output that could otherwise not be produced, V, is produced by factors of
production, typically labor and capital:
V = V(L, K). (1.1)
The capital used to produce Vmight then be the definition of the social capital
of the economy. This social capital may take many forms, some of which will
be marketable and others not. For example, the “tragedy of the commons” can
be overcome by securing individual claims, but the cost is the price of securing
the claims. The invention of barbed wire drastically reduced the cost of securing
claims to rangeland and transformed the pastoral economy of North America in
the nineteenth century. In this sense, barbed wire represented a highly productive
form of social capital. However, like most other capital, in equilibrium the
value of barbed wire will equal its cost. It will not be underprovided, although
like other capital its stock may differ across societies.
It is evident that defining social capital simply in terms of externalities does
not generate a concept that is useful in the context of the present literature.
Barbed wire is not what people mean by social capital. Moreover, underprovision
is intrinsic to the concept of social capital.
These examples suggest that we cannot relax the requirement that social capital
involve some externality of social interaction. However, social capital need
not be confined to social interactions that have unintended economic effects.
Both choirs and tontines are examples of social capital. Putnam chose a form of
22 Paul Collier
social interaction in which the economic effects are incidental because in c
0/5000
Từ: -
Sang: -
Kết quả (Việt) 1: [Sao chép]
Sao chép!
Social capital and poverty 21who benefit from the mutual trust created among members by repeated socialinteraction, and externalities conferred on nonmembers by a generalization ofthe trust created by the choir.None of these features on its own is sufficient for a sensible definition of socialcapital. First, consider the externality involved in initiating any social interaction,whether it confers economic benefits or not. Since all social interactioninvolves externalities, it is always underprovided. However, once we detach theconcept of social capital from external economic benefits we encounter problems.Suppose that amateur choirs have no benefit in terms of building trust:they just sing. In this case, choirs are indeed social, but it is hard to conceive ofthem as capital. We might argue that the amateur singing is unrecorded nationalincome, but such singing does not differ from individuals singing in the shower.Putnam is obviously not arguing for the intrinsic merit of singing but rather forthe economic benefits of social interaction.Second, suppose that social capital covered any social interaction that hadeconomic externalities. The choir is so noisy that people cannot sleep. Thisdoes not make the choir (harmful) social capital. However, social capital cannotbe defined so widely as to ignore social interaction. Consider what would beimplied by defining social capital as the stock of assets in an economy thatgenerates output that would otherwise not be produced by the market. Thisoutput that could otherwise not be produced, V, is produced by factors ofproduction, typically labor and capital:V = V(L, K). (1.1)The capital used to produce Vmight then be the definition of the social capitalof the economy. This social capital may take many forms, some of which willbe marketable and others not. For example, the “tragedy of the commons” canbe overcome by securing individual claims, but the cost is the price of securingthe claims. The invention of barbed wire drastically reduced the cost of securingclaims to rangeland and transformed the pastoral economy of North America inthe nineteenth century. In this sense, barbed wire represented a highly productiveform of social capital. However, like most other capital, in equilibrium thevalue of barbed wire will equal its cost. It will not be underprovided, althoughlike other capital its stock may differ across societies.It is evident that defining social capital simply in terms of externalities doesnot generate a concept that is useful in the context of the present literature.Barbed wire is not what people mean by social capital. Moreover, underprovisionis intrinsic to the concept of social capital.These examples suggest that we cannot relax the requirement that social capitalinvolve some externality of social interaction. However, social capital neednot be confined to social interactions that have unintended economic effects.Both choirs and tontines are examples of social capital. Putnam chose a form of22 Paul Colliersocial interaction in which the economic effects are incidental because in c
đang được dịch, vui lòng đợi..
Kết quả (Việt) 2:[Sao chép]
Sao chép!
Vốn xã hội và nghèo đói 21
người được hưởng lợi từ sự tin tưởng lẫn nhau tạo ra giữa các thành viên bằng cách lặp đi lặp lại xã hội
tương tác, và các yếu tố ngoại tặng cho phải là thành viên của một tổng quát của
sự tin tưởng được tạo ra bởi các ca đoàn.
Không ai trong số những tính năng riêng của nó là đủ cho một định nghĩa hợp lý của xã hội
vốn. Đầu tiên, hãy xem xét các yếu tố bên ngoài liên quan đến việc khởi xướng bất kỳ sự tương tác xã hội,
cho dù đó trao lợi ích kinh tế hay không. Vì tất cả các tương tác xã hội
liên quan đến các yếu tố ngoại, nó luôn luôn đủ trên. Tuy nhiên, một khi chúng ta tách các
khái niệm vốn xã hội từ lợi ích kinh tế từ bên ngoài, chúng tôi gặp phải vấn đề.
Giả sử rằng đồng ca nghiệp dư không có lợi về mặt xây dựng lòng tin:
họ chỉ hát. Trong trường hợp này, đồng ca có thực sự xã hội, nhưng rất khó để thụ thai của
họ như là vốn. Chúng ta có thể tranh luận rằng ca hát nghiệp dư là quốc gia không được ghi chép
thu nhập, nhưng tiếng hát như không có sự khác biệt từ các cá nhân hát trong khi tắm.
Putnam rõ ràng là không tranh cãi đối với các công đức nội tại của ca hát nhưng thay cho
những lợi ích kinh tế của các tương tác xã hội.
Thứ hai, giả sử rằng vốn xã hội được bảo hiểm bất kỳ sự tương tác xã hội mà có
các yếu tố ngoại kinh tế. Dàn hợp xướng là quá ồn ào mà mọi người không thể ngủ. Điều này
không làm cho dàn hợp xướng (có hại) vốn xã hội. Tuy nhiên, vốn xã hội không thể
được định nghĩa rộng rãi như bỏ qua sự tương tác xã hội. Hãy xem xét những gì sẽ được
ngụ ý bằng cách xác định nguồn vốn xã hội như các cổ phiếu của các tài sản trong một nền kinh tế mà
cho ra sản phẩm nếu không sẽ không được sản xuất bởi thị trường. Điều này
sản lượng có thể khác không được sản xuất, V, được sản xuất bởi các yếu tố của
sản xuất, thường lao động và vốn:
V = V (L, K). (1.1)
Các nguồn vốn sử dụng để sản xuất Vmight sau đó là định nghĩa của vốn xã hội
của nền kinh tế. Vốn xã hội này có thể có nhiều hình thức, một số trong đó sẽ
được tiêu thụ và những người khác không. Ví dụ, "bi kịch của commons" có thể
được khắc phục bằng cách đảm bảo yêu cầu cá nhân, nhưng chi phí là giá của việc đảm bảo
các yêu cầu. Việc phát minh ra dây thép gai giảm mạnh chi phí của việc đảm bảo
yêu sách đối với vùng đất chăn thả và chuyển đổi nền kinh tế mục vụ của Bắc Mỹ trong
thế kỷ XIX. Trong ý nghĩa này, dây thép gai đại diện cho một năng suất cao
hình thức vốn xã hội. Tuy nhiên, giống như hầu hết vốn khác, trong trạng thái cân bằng các
giá trị của dây thép gai sẽ bằng chi phí của mình. Nó sẽ không được cấp đầy đủ, mặc dù
như vốn khác cổ phiếu của nó có thể khác nhau giữa các xã hội.
Rõ ràng là xác định nguồn vốn xã hội chỉ đơn giản là về yếu tố bên ngoài nào
không tạo ra một khái niệm đó là hữu ích trong bối cảnh của nền văn học hiện nay.
Dây thép gai không phải những gì là người có nghĩa là bằng nguồn vốn xã hội. Hơn nữa, underprovision
là nội tại để các khái niệm vốn xã hội.
Những ví dụ này cho thấy chúng ta không thể thư giãn yêu cầu rằng vốn xã hội
liên quan đến một số yếu tố bên ngoài của sự tương tác xã hội. Tuy nhiên, nguồn vốn xã hội cần
phải được giới hạn tương tác xã hội có hiệu quả kinh tế không mong muốn.
Cả hai ca đoàn và tontines là những ví dụ của vốn xã hội. Putnam đã chọn một hình thức của
22 Paul Collier
tương tác xã hội, trong đó hiệu quả kinh tế là ngẫu nhiên vì trong c
đang được dịch, vui lòng đợi..
 
Các ngôn ngữ khác
Hỗ trợ công cụ dịch thuật: Albania, Amharic, Anh, Armenia, Azerbaijan, Ba Lan, Ba Tư, Bantu, Basque, Belarus, Bengal, Bosnia, Bulgaria, Bồ Đào Nha, Catalan, Cebuano, Chichewa, Corsi, Creole (Haiti), Croatia, Do Thái, Estonia, Filipino, Frisia, Gael Scotland, Galicia, George, Gujarat, Hausa, Hawaii, Hindi, Hmong, Hungary, Hy Lạp, Hà Lan, Hà Lan (Nam Phi), Hàn, Iceland, Igbo, Ireland, Java, Kannada, Kazakh, Khmer, Kinyarwanda, Klingon, Kurd, Kyrgyz, Latinh, Latvia, Litva, Luxembourg, Lào, Macedonia, Malagasy, Malayalam, Malta, Maori, Marathi, Myanmar, Mã Lai, Mông Cổ, Na Uy, Nepal, Nga, Nhật, Odia (Oriya), Pashto, Pháp, Phát hiện ngôn ngữ, Phần Lan, Punjab, Quốc tế ngữ, Rumani, Samoa, Serbia, Sesotho, Shona, Sindhi, Sinhala, Slovak, Slovenia, Somali, Sunda, Swahili, Séc, Tajik, Tamil, Tatar, Telugu, Thái, Thổ Nhĩ Kỳ, Thụy Điển, Tiếng Indonesia, Tiếng Ý, Trung, Trung (Phồn thể), Turkmen, Tây Ban Nha, Ukraina, Urdu, Uyghur, Uzbek, Việt, Xứ Wales, Yiddish, Yoruba, Zulu, Đan Mạch, Đức, Ả Rập, dịch ngôn ngữ.

Copyright ©2025 I Love Translation. All reserved.

E-mail: