and thus for aWnal presentation of

and thus for aWnal presentation of Aquinas’ thought on the nature of
material substance and substantial change.
TheSummawas never completed. Though not yet 50, Aquinas became
subject to ever more seriousWts of abstraction, and in December 1273, while
saying Mass, he had a mysterious experience—perhaps a mental break-down, or, as he himself believed, a supernatural vision—which put an end
to his academic activity. He could not continue to write or dictate, and
when his secretary Reginald of Piperno urged him to continue with the
Summa, he replied, ‘I cannot, because all that I have written now seems like
straw.’ Reginald and his colleagues, after Aquinas’ death, completed the
Summawith a supplement, drawn from earlier writings, covering the topics
left untreated: the remaining sacraments and the ‘four last things’, death,
judgement, heaven, and hell.
In 1274 Pope Gregory X called a council of the Church at Lyons, hoping
to reunite the Greek and Latin Churches. St Thomas was invited to attend,
and in spite of his poor condition he set out northwards, but his health
deteriorated further and he was forced to stop at his niece’s castle near
Fossanova. After some weeks he was carried into the nearby Cistercian
monastery, where he died on 7 March 1274.
The Afterlife of Aquinas
In the centuries since his death Aquinas’ reputation has Xuctuated spec-tacularly. A few years after he died several of his opinions were condemned
by the universities of Paris and Oxford. An English friar who travelled to
Rome to appeal against the sentence was condemned to perpetual silence.
It was some Wfty years before Aquinas’ writings were generally regarded as
theologically sound.
In 1316, however, Pope John XXII began a process of canonization. It was
hard toWnd suitable accounts of miracles. The best that could be found
concerned a deathbed scene. At Fossanova the sickman, long unable to eat,
expressed a wish for herrings. These were not to be found in the Mediterra-nean: but surprisingly, in the next consignment of sardines, a batch ofWsh
turned up which Thomas was happy to accept as delicious herrings. The
Pope’s judges did notWnd this a suYciently impressive miracle. But the
canonization went ahead. ‘There are as many miracles as there are articles

Kết quả (Việt) 1:

và do đó cho aWnal trình bày của Aquinas' nghĩ về bản chất củachất liệu và sự thay đổi đáng kể.TheSummawas không bao giờ hoàn thành. Mặc dù không được 50, Aquinas trở thànhtùy thuộc vào hơn bao giờ hết seriousWts trừu tượng, và trong tháng 12 1273, trong khiông nói rằng khối lượng, đã có một kinh nghiệm bí ẩn-có lẽ một tâm thần phá vỡ xuống, hoặc là ông tự tin, một tầm nhìn siêu nhiên — mà đặt một kết thúcđể hoạt động học tập của mình. Ông không thể tiếp tục để viết hoặc dictate, vàKhi thư ký của mình Reginald Piperno kêu gọi ông phải tiếp tục với cácSumma, ông trả lời, ' tôi có thể không, bởi vì tất cả những gì tôi đã viết bây giờ có vẻ nhưrơm.' Reginald và đồng nghiệp của ông, sau cái chết Aquinas', hoàn tất cácSummawith một bổ sung, rút ra từ tác phẩm trước đó, bao gồm các chủ đềkhông chữa trị: các bí tích còn lại và các 'bốn điều cuối cùng', cái chết,bản án, thiên đàng và địa ngục.1274 giáo hoàng Grêgôriô XVI gọi là một hội đồng các giáo hội tại Lyons, Hy vọngđể thống nhất tiếng Hy Lạp và Latinh nhà thờ. St Thomas được mời tham gia,và mặc dù điều kiện nghèo của mình, ông đặt ra về phía bắc, nhưng sức khỏe của ôngxấu đi hơn nữa và ông đã buộc phải dừng lại ở lâu đài của cháu gái gầnFossanova. Sau khi một vài tuần ông được thực hiện vào Cistercian gần đóTu viện, nơi ông qua đời ngày 7 tháng 3 1274.Thế giới bên kia của AquinasTrong thế kỷ kể từ cái chết của ông Aquinas' danh tiếng đã Xuctuated spec-tacularly. Một vài năm sau khi ông mất một số ý kiến của ông bị lên ánbởi các trường đại học Paris và Oxford. Một tu sĩ tiếng Anh những người đi đếnRome để kháng cáo chống lại câu đã bị lên án để im lặng vĩnh viễn.Nó đã là khoảng năm Wfty trước khi tác phẩm Aquinas' nói chung được coi làtheologically âm thanh.Năm 1316, Tuy nhiên, giáo hoàng John XXII bắt đầu một quá trình canonization. Nó đãkhó toWnd phù hợp tài khoản của các phép lạ. Tốt nhất có thể được tìm thấyliên quan đến một cảnh trước khi chết. Tại Fossanova sickman, lâu không thể ăn,biểu thị một mong muốn cho cá trích. Chúng không để được tìm thấy tại Mediterra-nean: nhưng đáng ngạc nhiên, trong lô hàng tiếp theo của cá mòi, một lô ofWshbật lên mà Thomas đã hạnh phúc để chấp nhận như là ngon cá trích. CácThẩm phán của giáo hoàng đã notWnd này một phép lạ Ấn tượng suYciently. Nhưng cáccanonization đã đi trước. ' Có là như nhiều phép lạ như có những bài viết

Kết quả (Việt) 2:

và do đó để trình bày aWnal tư tưởng Aquinas 'vào bản chất của
chất liệu và sự thay đổi đáng kể.
TheSummawas không bao giờ hoàn thành. Mặc dù chưa 50, Aquinas đã trở thành
đối tượng hơn bao giờ hết seriousWts trừu tượng, và trong tháng 12 năm 1273, trong khi
nói Thánh lễ, ngài đã có một kinh nghiệm có lẽ bí ẩn một tinh thần break-down, hoặc, như chính ông ta tin rằng, một tầm nhìn mà siêu nhiên đặt một kết thúc
với hoạt động học tập của mình. Anh không thể tiếp tục để viết hoặc đọc, và
khi thư ký của ông Reginald của Piperno giục ông tiếp tục với
Summa, ông trả lời, "Tôi không thể, bởi vì tất cả những gì tôi đã viết bây giờ có vẻ như
rơm. ' Reginald và các đồng nghiệp của mình, sau khi Aquinas 'cái chết, đã hoàn thành
Summawith bổ sung, rút ra từ những tác phẩm trước đó, bao gồm các chủ đề
không được điều trị: các bí tích còn lại và "tứ chung, sự chết,
. phán xét, thiên đàng và địa ngục
Năm 1274 Đức Giáo Hoàng Gregory X được gọi là một hội đồng các Giáo hội tại Lyons, hy vọng
đoàn tụ với Hy Lạp và các Giáo hội Latin. St Thomas đã được mời tham dự,
và mặc dù tình trạng nghèo của mình, ông đặt ra về phía bắc, nhưng sức khỏe của ông
xấu đi hơn nữa và ông đã buộc phải dừng lại ở lâu đài của cô cháu gái gần
Fossanova. Sau một tuần, ông đã được mang vào dòng Xitô ở gần
tu viện, nơi ông qua đời vào ngày 07 tháng 3 1274.
Các Afterlife của Aquinas
Trong thế kỷ kể từ khi danh tiếng của ông qua đời Aquinas 'có Xuctuated spec-tacularly. Một vài năm sau khi ông qua đời một vài ý kiến của mình đã bị lên án
bởi các trường đại học Paris và Oxford. Một tu sĩ người Anh đi du lịch đến
Rome để kháng cáo đối với bản án đã bị kết án sự im lặng vĩnh viễn.
Đó là một vài năm trước khi tác phẩm Wfty Aquinas 'được coi như là một
thần học âm thanh.
Trong năm 1316, tuy nhiên, Giáo hoàng John XXII đã bắt đầu một quá trình phong thánh. Nó được
cứng toWnd tài khoản thích hợp của phép lạ. Việc tốt nhất mà có thể được tìm thấy
có liên quan một cảnh giường bệnh. Tại Fossanova các sickman, dài không thể ăn,
bày tỏ mong muốn cho cá trích. Đây không phải là để được tìm thấy trong các Mediterra-nean: nhưng đáng ngạc nhiên, trong các lô hàng tiếp theo của cá mòi, một lô ofWsh
bật lên mà Thomas đã vui vẻ chấp nhận như cá trích ngon. Các
thẩm phán của Đức Giáo Hoàng đã làm một phép lạ này notWnd suYciently ấn tượng. Nhưng
phong thánh đã đi trước. 'Có rất nhiều phép lạ như có những bài báo