The Vietnamese has been described a

The Vietnamese has been described as energetic, sentimental, pragmatic, entrepreneurial, proud, industrious and hardworking. As is true with the Chinese, their natural tendencies often seem to fly in the face of what is expected of good Communists.
Vietnamese are very friendly, easy-going and have an easy smile. Barbara Crossete wrote the Great Hill Stations of Asia , the Vietnamese are "warm, inquisitive, generous people who want to draw an outsider into whatever activity is at hand." It is hard to believe that were such tough fighters during the Vietnam War.
Vietnamese like to joke around. They like sarcasm and puns but their jokes often defy easy translation into English. The Vietnamese arguable have a very individualistic streak. When you watch them drive or do exercises in a park they often appear to be doing their own thing. The Chinese, by contrast, with exercise anyway, like to do things together as a group.
Confucian Vietnamese have a reputation for being aggressive and businesslike like the Chinese, which contrast with the relative mellowness of Buddhist cultures in Laos, Burma, Cambodia and Thailand. There is a Lao proverb that goes "Lao and Viet, like cat and dog." The French used to say "The Vietnamese plant the rice, the Cambodians watch it grow and the Lao listen to it grow."
Many Vietnamese customs and values are rooted in both the Confucian respect for education, family, and elders, and the Taoist desire to avoid conflict. Vietnamese tend to be very polite, avoid talking about feelings, and are stoic. Thua (meaning please) is added in front of an honorific name to show respect to elders. To show respect, more traditionally minded Vietnamese bow their heads to a superior or elder.
Traditional Vietnamese culture is concerned more with status (obtained with age and education) than with wealth. If one were to rank them in their importance, education would likely come first, followed by age and then wealth. In Vietnam, professions that are high status include doctor, priest, and teacher. Educated people and others who are not in the peasant class do not work with their hands. To do so would appear to try to beat a poor peasant out of his job. In addition, it is considered beneath the dignity of refined people.
In Vietnam, cell phones have helped tightly-knit friends and families become even more connected. Andrew Lam wrote in the Huffington Post, " Vietnamese are clannish, and for many, the family and extended family are all the social network they will ever have. Connecting to one another is more than just a fad -- it's a cultural imperative. Bonds are never to be broken and relationships are to be built upon continuously. The cell phone facilitates that task quite well. And the latest model must be seen. At dining events it's a habit of Vietnamese to take out the cell phones and place it on the table so every one else can see it -- which leads to some materialistic soul to be under the pressure to buy a new one every few months or so. [Source: Andrew Lam, Huffington Post, January 6, 2013 /|]

Vietnam cultural people in presently international integration period, in our opinion, is deep patriotism. It can be said, the patriotism is the popular characteristic of every nations although it’s foundation, development progress and appearance is different. Patriotism raises in Vietnamese people very early, with intensive feature and is the indispensable product of Vietnam’s history, is the sharply spiritual weapon, as the domains, the character, the vitality, resources extremely large groups of people, is always improved through the period of being against the foreign invasion, disaster, construction and protection country.
Civilized Vietnamese people in the integration period is high professional qualifications, professional labour. It can be said that this is "talent" side in the human quality of all time. The fifth criterion is criterion of national spirit. In present and coming periods, the globalization will develop strongly, the integration process is widespread, the cooperation and competition between nations will be strong, the national spirit and consciousness will be the strong motivation for developing country. It’s right to say the national spirit has the deep origin from patriotic spirit, it’s one side, one manifestation method of patriotism; but it’s not patriotism, it’s one private, original feature of human’s personality, one request of integration period, economic, cultural, scientific technology exchanging,… with other countries. The national spirit is opposite with autism, envy, conservative, irresponsible, lack of consciousness for the whole nation’s common career. The national spirit founds the foundation of human resource, if we can use it, it will be the stimulation to help people believe in the national prosperity, wealthy; create fighting theory, dedicate to nation; make people more stamina and sense of purpose, enduring, patient, determined, not back in front of difficulty and challenge.

Kết quả (Việt) 1:

Người Việt Nam đã được miêu tả là năng động, đa cam, pragmatic, kinh doanh, tự hào, siêng và cù. Như là đúng với Trung Quốc, xu hướng tự nhiên của họ thường có vẻ để bay vào mặt của những gì được mong đợi của những người cộng sản tốt. Việt Nam là rất thân thiện, dễ tính và có một nụ cười dễ dàng. Barbara Crossete đã viết hội tuyệt vời Hill trạm châu á, người Việt Nam là "ấm áp, tò mò, hào phóng những người muốn vẽ một người ngoài cuộc vào hoạt động bất cứ điều gì là ở bàn tay." Thật khó để tin rằng đó là những chiến binh cứng rắn trong chiến tranh Việt Nam. Việt Nam muốn đùa xung quanh. Họ thích mỉa mai và chơi chữ nhưng cười của họ thường coi re dễ dàng dịch sang tiếng Anh. Người Việt đáng có một streak rất cá nhân. Khi bạn xem họ lái xe hoặc làm các bài tập trong một công viên chúng thường xuất hiện để làm điều của riêng họ. Người Trung Quốc, ngược lại, với tập thể dục anyway, muốn làm việc với nhau như một nhóm. Nho giáo Việt Nam có một danh tiếng cho là tích cực và kinh nghiệm như người Trung Quốc, ngược lại với mellowness tương đối của nền văn hóa Phật giáo ở Lào, Myanma, Campuchia và Thái Lan. Đó là một câu tục ngữ Lao đi "Lào và Việt, như mèo và chó." Người Pháp đã từng nói "các nhà máy Việt Nam gạo, các người Campuchia xem nó phát triển và nghe Lao để nó phát triển." Nhiều hải quan Việt Nam và các giá trị được bắt nguồn từ cả hai sự tôn trọng nho giáo cho giáo dục, gia đình và những người lớn tuổi, và đạo giáo mong muốn để tránh xung đột. Việt Nam có xu hướng rất lịch sự, tránh nói về cảm xúc, và là stoic. Thừa (có nghĩa là xin vui lòng) được thêm vào ở phía trước của một tên danh để hiển thị đối với những người lớn tuổi. Để hiển thị tôn trọng, Việt Nam truyền thống hơn mọi cúi đầu của họ để cấp trên một hoặc người cao tuổi. Văn hóa Việt Nam truyền thống là có liên quan hơn với tình trạng (thu được với tuổi tác và giáo dục) hơn với sự giàu có. Nếu một là để xếp hạng chúng trong tầm quan trọng của họ, giáo dục sẽ có khả năng đi đầu tiên, theo tuổi và sau đó là sự giàu có. Tại Việt Nam, có địa vị cao các ngành nghề bao gồm bác sĩ, linh mục và giáo viên. Giáo dục người dân và những người khác những người đang không ở trong các lớp học nông dân không làm việc với bàn tay của họ. Để làm như vậy sẽ xuất hiện để cố gắng đánh bại một nông dân ra khỏi công việc của mình. Ngoài ra, nó được coi là dưới nhân phẩm của tinh tế người. In Vietnam, cell phones have helped tightly-knit friends and families become even more connected. Andrew Lam wrote in the Huffington Post, " Vietnamese are clannish, and for many, the family and extended family are all the social network they will ever have. Connecting to one another is more than just a fad -- it's a cultural imperative. Bonds are never to be broken and relationships are to be built upon continuously. The cell phone facilitates that task quite well. And the latest model must be seen. At dining events it's a habit of Vietnamese to take out the cell phones and place it on the table so every one else can see it -- which leads to some materialistic soul to be under the pressure to buy a new one every few months or so. [Source: Andrew Lam, Huffington Post, January 6, 2013 /|]Vietnam cultural people in presently international integration period, in our opinion, is deep patriotism. It can be said, the patriotism is the popular characteristic of every nations although it’s foundation, development progress and appearance is different. Patriotism raises in Vietnamese people very early, with intensive feature and is the indispensable product of Vietnam’s history, is the sharply spiritual weapon, as the domains, the character, the vitality, resources extremely large groups of people, is always improved through the period of being against the foreign invasion, disaster, construction and protection country.Civilized Vietnamese people in the integration period is high professional qualifications, professional labour. It can be said that this is "talent" side in the human quality of all time. The fifth criterion is criterion of national spirit. In present and coming periods, the globalization will develop strongly, the integration process is widespread, the cooperation and competition between nations will be strong, the national spirit and consciousness will be the strong motivation for developing country. It’s right to say the national spirit has the deep origin from patriotic spirit, it’s one side, one manifestation method of patriotism; but it’s not patriotism, it’s one private, original feature of human’s personality, one request of integration period, economic, cultural, scientific technology exchanging,… with other countries. The national spirit is opposite with autism, envy, conservative, irresponsible, lack of consciousness for the whole nation’s common career. The national spirit founds the foundation of human resource, if we can use it, it will be the stimulation to help people believe in the national prosperity, wealthy; create fighting theory, dedicate to nation; make people more stamina and sense of purpose, enduring, patient, determined, not back in front of difficulty and challenge.

Kết quả (Việt) 2:

Người Việt Nam đã được mô tả như là tràn đầy năng lượng, tình cảm, thực dụng, kinh doanh, tự hào, siêng năng và chăm chỉ. Đáng chú ý là với Trung Quốc, khuynh hướng tự nhiên của họ thường dường như bay vào mặt của những gì được mong đợi của cộng sản tốt.
Việt Nam rất thân thiện, dễ gần và có một nụ cười dễ dàng. Barbara Crossete viết Great Hill Trạm châu Á, Việt Nam là "ấm áp, ham học hỏi, những người hào phóng, những người muốn vẽ một người ngoài vào bất cứ hoạt động là ở bàn tay." Thật khó để tin rằng là máy bay chiến đấu khó khăn như vậy trong cuộc chiến tranh Việt Nam.
Việt thích đùa xung quanh. Họ thích mỉa mai và trò chơi chữ nhưng câu chuyện cười của họ thường xuyên thách thức dễ dàng dịch sang tiếng Anh. Các tranh cãi Việt có một vệt rất cá nhân. Khi bạn xem chúng lái xe hoặc làm các bài tập trong một công viên họ thường xuất hiện để được làm việc của riêng họ. Người Trung Quốc, ngược lại, với tập thể dục dù sao, muốn làm việc cùng nhau như một nhóm.
Việt Nho giáo có tiếng là hung hăng và có kinh nghiệm như Trung Quốc, trong đó tương phản với sự vui vẻ tương đối của các nền văn hóa Phật giáo tại Lào, Myanmar, Campuchia và Thái Lan . Có một câu tục ngữ Lào mà đi "Lào và Việt, giống như mèo và chó." Người Pháp thường nói: "Các nhà máy Việt gạo, người Cam Bốt xem nó phát triển và Lào lắng nghe nó phát triển."
Nhiều hải quan và các giá trị Việt bắt nguồn từ cả sự tôn trọng Nho giáo cho giáo dục, gia đình, và những người lớn tuổi, và mong muốn Taoist để tránh xung đột. Việt có xu hướng rất lịch sự, tránh nói về cảm xúc, và là khắc kỷ. Thừa (có nghĩa là xin) được thêm vào ở phía trước của một tên kính cẩn thể hiện sự tôn trọng với người lớn tuổi. Để thể hiện sự tôn trọng, truyền thống hơn phiền Việt cúi đầu một cấp trên hoặc người già.
Văn hóa truyền thống Việt được quan tâm nhiều hơn với trạng thái (thu được với độ tuổi và giáo dục) so với sự giàu có. Nếu có ai đó để xếp hạng chúng theo tầm quan trọng của họ, giáo dục sẽ có khả năng đi đầu tiên, tiếp theo là tuổi và sau đó sự giàu có. Ở Việt Nam, nghề mà là trạng thái cao bao gồm bác sĩ, linh mục, và giáo viên. Những người có học và những người khác không phải là người trong giai cấp nông dân không làm việc với bàn tay của họ. Để làm như vậy sẽ xuất hiện để cố gắng đánh bại một người nông dân nghèo ra khỏi công việc của mình. Ngoài ra, nó được coi là dưới nhân phẩm của con người tinh tế.
Ở Việt Nam, điện thoại di động đã giúp bạn bè và gia đình đan kết chặt chẽ trở nên kết nối hơn. Andrew Lâm đã viết trong tờ Huffington Post, "Việt đang hết lòng, và đối với nhiều người, gia đình và gia đình mở rộng là tất cả các mạng xã hội bao giờ họ sẽ phải kết nối với nhau nhiều hơn là chỉ một mốt -.. Đó là một mệnh lệnh văn hóa trái phiếu không bao giờ bị phá vỡ và các mối quan hệ phải được xây dựng dựa trên liên tục. Các điện thoại di động tạo điều kiện cho công việc đó khá tốt. Và các mô hình mới nhất phải được nhìn thấy. Tại sự kiện ăn uống đó là một thói quen của người Việt Nam để đưa ra các điện thoại di động và đặt nó trên bảng để mọi người khác có thể nhìn thấy nó - điều này dẫn đến một số linh hồn vật chất là dưới áp lực để mua một mới một vài tháng hoặc lâu [Nguồn: Andrew Lam, Huffington Post, 06 tháng 1 2013 / | ]. Việt Nam người văn hóa trong thời kỳ hội nhập hiện nay quốc tế, theo ý kiến của chúng tôi, là lòng yêu nước sâu sắc. Có thể nói, tinh thần yêu nước là đặc tính phổ biến của tất cả các quốc gia mặc dù nó là nền tảng, tiến trình phát triển và xuất hiện là khác nhau. Lòng yêu nước đặt ra ở những người Việt rất sớm, với Tính năng chuyên sâu và là sản phẩm không thể thiếu trong lịch sử của Việt Nam, là vũ khí mạnh tinh thần, như các lĩnh vực, các nhân vật, sức sống, tài nguyên nhóm rất lớn của người dân, luôn luôn cải thiện thông qua các giai đoạn của việc chống lại cuộc xâm lược nước ngoài, thiên tai, xây dựng và bảo vệ đất nước. người văn minh Việt Nam trong thời kỳ hội nhập là trình độ chuyên môn cao, lao động chuyên nghiệp. Có thể nói rằng đây là "tài năng" bên trong chất lượng con người của mọi thời đại. Tiêu chí thứ năm là tiêu chí của tinh thần dân tộc. Trong giai đoạn hiện nay và sắp tới, toàn cầu hóa sẽ phát triển mạnh mẽ, quá trình hội nhập đang lan rộng, hợp tác và cạnh tranh giữa các quốc gia sẽ được mạnh mẽ, tinh thần dân tộc và ý thức sẽ là động lực mạnh mẽ cho phát triển đất nước. Đó là quyền để nói rằng tinh thần dân tộc có nguồn gốc sâu xa từ tinh thần yêu nước, đó là một bên, một phương pháp biểu hiện của lòng yêu nước; nhưng nó không phải là tinh thần yêu nước, đó là một tư nhân, tính năng ban đầu của nhân cách con người, một trong những yêu cầu của thời kỳ hội nhập, kinh tế, văn hóa, khoa học công nghệ trao đổi, ... với các nước khác. Tinh thần quốc gia là đối diện với bệnh tự kỷ, ghen tị, bảo thủ, vô trách nhiệm, thiếu ý thức đối với sự nghiệp chung của toàn dân tộc. Tinh thần quốc gia sáng lập nền tảng của nguồn nhân lực, nếu chúng ta có thể sử dụng nó, nó sẽ được kích thích để giúp mọi người tin vào sự thịnh vượng của quốc gia, giàu có; tạo lý thuyết chiến đấu, cống hiến cho đất nước; làm cho mọi người nhiều hơn khả năng chịu đựng và ý thức về mục đích, bền bỉ, kiên nhẫn, quyết tâm, không trở lại trước khó khăn và thử thách.