Faulkner, p. 148. II When Joe arrives home, McEachern beats him as if  dịch - Faulkner, p. 148. II When Joe arrives home, McEachern beats him as if  Việt làm thế nào để nói

Faulkner, p. 148. II When Joe arriv

Faulkner, p. 148. II When Joe arrives home, McEachern beats him as if he had accepted the black girl. The male world is as cruel as the female one is dangerous,,:in Joe I s life, and although he later felt like an eagle who could run away and escape the tyranny, Faulkner says he will always resemble an eagle in that he will be a prisoner of his own flesh and all of space. He triedlto establish his freedom by refusing the black girl, but it will never be possible for him. Joe again experiences a crisis vis-a-vis reality when he is confronted with the fact of the menstrual cycle in women and his first distraught reaction is to kill a sheep and examine it. Slabey1s observations on the significance this act are the most acute to be found. He says: Joe's killing the sheep is a rite de passage (a rite of tr"ansition which ushers an individual into a new way of life or a new status) - here like a ritual initiation to puberty, an advance to new knowledge of existence. For Joe, however, it is not an advance to a new stage of development in masculinity, leaving the attitudes and emotions of the previous stage, but a denial of the existence, and an immunization against an un­pleasant fact of life, by blood cleansing bloodi thus Joe struggles against growth and in another way removes himself from the common inheritance of man. "Sla bey, p. 345. II Both Slabey and C. Hugh Holman point out that this blood sacrifice is a foreshadowing of Joe's own execution which serves to rid the community of what it sees as an unclean I Ielement in the form of his tainted blood. Joe's first rendez-vous with Bobbie Allen ends with his vision of the cracked urns in the moonlight when she tells him she is sick. It is evident that he has not assimilated the knowledge of menstruation. The figure of the urn else­where in the novel represents the wholeness and perfection of circularity. In Joe's vision, the urns are imperfect, cracked,and the blood of death rather than of life escapes through the cracks. In order to reach the woods where he has the vision, Joe passes through a plowed field in which something is growing. However, he passes through an area which symbolizes the ultimate meaning of the menstrual cycle-fertility and life, and he enters the woods where he feels protected by the IIhardfeeling, hardsmelling" trees as though they were men. The urns, which represent women, are illumined by moonlight. The association of the menstrual cycle with the lunar cycle is very important because women do mean lunacy to Joe - the loss of consciousness and existence of individual self. After such an inauspicious beginning, the affair Joe finally has with Bobbie Allen only serves to heighten his alienation from the normal course of life in cornrnunitF. As Darrel Abel says, it is "an episode grotesquely caricaturing love's young dream. 1I13 Joe gives all his youthful love to a woman who seems incapable of emotion of any kind. The crisis occurs the night he takes her to the country dance and McEachern arrives. McEachern approaches the dance as if he were Fate or God Himself. He and his old, strong white horse are identified as taking this pose together. The old man approaches Joe and Bobbie Allen as if he had the right and the power to eradicate sin and evil from the world and Joe brings a chair down on his head. Melvin Backman says this may be viewed as Joe as the liberator - the new god killing the old god, the son killing the father. 14 Whatever it is, Joe does not succeed in gaining any freedom from it. His attempt to take the prostitute away and marry her is laughingly rejected and he is brutally beaten by her friends. Whether Joe actually sacrificed McEachern is never revealed in the novel. However the answer is given through the symbolism. Joe tries to ride the old, white horse identified with McEachern to the house where Bobbie lives to ask her to marry him, but the horse stops exhausted a mile or so from their destination. Joe's attempts to beat the horse into movement are absolutely futile. The horse does not even feel any pain from the blows. Realizing he can never gain any mastery over the horse, he simply runs out of its life as he does McEachern's. As Bobbie Allen's friends beat Joe, they raise the question of whether or not his blood is black. From this point on, the question of the conflict of opposites",-- male and female, good and evil and light
0/5000
Từ: -
Sang: -
Kết quả (Việt) 1: [Sao chép]
Sao chép!
Faulkner, p. 148. II khi Joe đến trang chủ, McEachern nhịp đập anh ta như thể ông đã chấp nhận các cô gái da đen. Thế giới tỷ là tàn nhẫn như một nữ là nguy hiểm,,: trong Joe tôi s cuộc sống, và mặc dù ông sau đó cảm thấy như một bàng người có thể chạy đi và thoát khỏi sự bạo ngược, Faulkner nói rằng ông sẽ luôn luôn giống như một con đại bàng, trong đó ông sẽ có một tù nhân của thịt của chính mình và tất cả không gian. Ông triedlto thiết lập tự do của mình bằng cách từ chối các cô gái da đen, nhưng nó sẽ không bao giờ có thể cho anh ta. Joe một lần nữa những kinh nghiệm thực tế vis-à-vis khủng hoảng khi ông phải đối mặt với thực tế của chu kỳ kinh nguyệt ở phụ nữ và phản ứng distraught đầu tiên của ông là để giết một con cừu và kiểm tra nó. Slabey1s quan sát về ý nghĩa đạo luật này là đặt cấp tính được tìm thấy. Ông nói: Joe's giết các con chiên là một rite de passage (một nghi thức của tr "ansition ushers một cá nhân vào một phương pháp mới để cuộc sống hoặc trạng thái mới) - ở đây như một nghi lễ bắt đầu đến tuổi dậy thì, tạm ứng để các kiến thức mới về sự tồn tại. Cho Joe, Tuy nhiên, nó không phải là một tiến đến một giai đoạn mới của sự phát triển ở nam tính, để lại thái độ và cảm xúc của giai đoạn trước đó, nhưng một từ chối sự tồn tại, và một tiêm chủng chống lại một thực tế khó chịu của cuộc sống, bởi máu làm sạch bloodi do đó Joe cuộc đấu tranh chống lại sự phát triển và theo cách khác loại bỏ mình khỏi thừa kế phổ biến của người đàn ông. "Sla bey, p. 345. II cả hai Slabey và C. Hugh Holman chỉ ra rằng sự hy sinh máu này là một foreshadowing của Joe thực hiện phục vụ để loại bỏ cộng đồng của những gì nó nhìn thấy như là một ô uế tôi Ielement trong hình thức của mình máu nhiễm độc. Joe's đầu tiên rendez-vous với Bobbie Allen kết thúc với tầm nhìn của ông của urns nứt trong ánh trăng khi cô nói với ông ấy bị bệnh. Nó là điều hiển nhiên rằng ông đã không đồng hoá các kiến thức về kinh nguyệt. Các con số của urn ở những nơi khác trong tiểu thuyết đại diện cho sự trọn vẹn và hoàn hảo của dụng vòng tròn. Trong tầm nhìn của Joe, các urns là không hoàn hảo, nứt, và máu của cái chết chứ không phải là sinh vật thoát ra qua các vết nứt. Để đạt đến rừng, nơi ông có tầm nhìn, Joe đi qua một lĩnh vực plowed trong đó một cái gì đó phát triển. Tuy nhiên, ông đi qua một khu vực mà tượng trưng cho ý nghĩa cuối cùng của chu kỳ kinh nguyệt, sinh sản và cuộc sống, và ông đi vào rừng nơi ông cảm thấy được bảo vệ bởi IIhardfeeling, hardsmelling"cây như thể họ đã là người đàn ông. Urns, đại diện cho phụ nữ, được hận bởi moonlight. Các Hiệp hội của chu kỳ kinh nguyệt với chu kỳ âm lịch là rất quan trọng bởi vì phụ nữ có nghĩa là lunacy để Joe - mất ý thức và sự tồn tại của cá nhân tự. Sau khi một đầu inauspicious, vụ Joe cuối cùng đã với Bobbie Allen chỉ phục vụ để nâng cao sự chuyển nhượng của mình từ các khóa học bình thường của cuộc sống trong cornrnunitF. Như Darrel Abel nói, nó là "một tập grotesquely caricaturing ước mơ nhỏ của tình yêu. 1I13 Joe cung cấp cho tất cả các tình yêu trẻ trung của mình để một người phụ nữ đã có vẻ như không có khả năng cảm xúc của bất kỳ loại. Cuộc khủng hoảng xảy ra đêm ông sẽ đưa cô ấy đến khiêu vũ quốc gia và McEachern đến. McEachern phương pháp tiếp cận các điệu nhảy như nếu ông là số phận hay Thiên Chúa Himself. Ông và con ngựa trắng cũ, mạnh mẽ của mình được xác định là dùng tư thế này lại với nhau. Ông già tiếp cận Joe và Bobbie Allen như nếu ông có quyền và quyền lực để tiêu diệt tội lỗi và cái ác từ thế giới và Joe mang ghế xuống trên đầu của mình. Melvin Backman nói điều này có thể được xem như Joe như những người giải phóng - Thiên Chúa mới giết chết the Thiên Chúa cũ, con trai giết cha. 14 bất cứ điều gì nó là, Joe không thành công trong việc đạt được bất kỳ sự tự do từ nó. Nỗ lực của ông để lấy đi gái mại dâm và kết hôn với cô ấy laughingly bác bỏ và ông bị đánh bại bởi bạn bè của cô. Cho dù Joe thực sự hy sinh McEachern không bao giờ được tiết lộ trong tiểu thuyết. Tuy nhiên câu trả lời được đưa ra thông qua biểu tượng. Joe cố gắng đi xe cũ, white horse xác định với McEachern đến nhà nơi Bobbie sống để yêu cầu của mình để kết hôn với anh ta, nhưng ngựa dừng lại hết một dặm, hay như vậy từ điểm đến của họ. Joe của cố gắng để đánh bại con ngựa thành phong trào là hoàn toàn vô ích. Ngựa không thậm chí cảm thấy bất kỳ đau đớn từ thổi. Nhận ra ông không bao giờ có thể đạt được bất kỳ làm chủ hơn ngựa, ông chỉ đơn giản là chạy ra khỏi cuộc sống của mình như ông của McEachern. Bạn bè của Bobbie Allen đã đánh bại Joe, họ nâng cao câu hỏi về việc có hay không máu của ông là màu đen. Từ thời điểm này trên, các câu hỏi về cuộc xung đột của được cặp", - Nam và nữ, tốt và cái ác và ánh sáng
đang được dịch, vui lòng đợi..
Kết quả (Việt) 2:[Sao chép]
Sao chép!
Faulkner, p. 148. II Khi Joe đến nhà, McEachern nhịp đập anh ta như thể ông đã chấp nhận cô gái da đen. Các thế giới nam là như tàn nhẫn như một trong những nữ là nguy hiểm ,,: trong cuộc sống Joe Tôi s, và mặc dù sau đó anh cảm thấy giống như một con đại bàng, người có thể chạy trốn và thoát khỏi chế độ độc tài, Faulkner nói rằng ông sẽ luôn luôn giống như một con đại bàng trong đó ông sẽ là một tù nhân của chính thân mình và tất cả các không gian. Ông triedlto lập tự do của mình bằng cách từ chối các cô gái da đen, nhưng nó sẽ không bao giờ có thể cho anh ta. Joe lại trải qua một cuộc khủng hoảng vis-a-vis thực tế khi ông đang phải đối mặt với thực tế của chu kỳ kinh nguyệt ở phụ nữ và phản ứng quẫn trí đầu tiên của mình là để giết một con cừu và kiểm tra nó. Quan sát Slabey1s về ý nghĩa hành động này là hầu hết các cấp được tìm thấy. Ông nói: Joe giết cừu là một nghi thức de đoạn (một nghi thức của tr "ansition mà ushers một cá nhân thành một cách sống mới hoặc một trạng thái mới) - ở đây giống như một khởi đầu nghi lễ đến tuổi dậy thì, ứng trước cho kiến ​​thức mới về sự tồn tại . Đối với Joe, tuy nhiên, nó không phải là một bước tiến tới một giai đoạn phát triển mới của nam tính, để lại những thái độ và cảm xúc của các giai đoạn trước đó, nhưng một sự phủ nhận sự tồn tại, và chủng ngừa chống lại một thực tế khó chịu của cuộc sống, bởi làm sạch máu bloodi do đó Joe phải đấu tranh chống lại sự tăng trưởng và trong một cách khác loại bỏ chính mình từ thừa kế chung của nhân loại. "Sla bey, p. 345. II Cả Slabey và C. Hugh Holman chỉ ra rằng sự hy sinh máu này là một điềm báo thực hiện riêng của Joe phục vụ để thoát khỏi cộng đồng của những gì nó thấy như một ô uế Tôi Ielement trong hình thức máu nhiễm độc của mình. Joe đầu tiên của rendez-vous với Bobbie Allen kết thúc với tầm nhìn của ông về bình đựng di cốt nứt dưới ánh trăng khi cô ấy nói với anh là cô bị bệnh. Rõ ràng là ông đã không bị đồng hóa các kiến ​​thức về kinh nguyệt. Các con số của urn ở những nơi khác trong tiểu thuyết đại diện cho sự trọn vẹn và hoàn thiện tuần hoàn. Trong tầm nhìn của Joe, các bình đựng di cốt là không hoàn hảo, nứt, và máu của cái chết hơn là cuộc sống bị thất thoát qua các vết nứt. Để đạt được các khu rừng nơi ông có tầm nhìn, Joe đi qua một cánh đồng cày trong đó một cái gì đó đang phát triển. Tuy nhiên, ông đi qua một khu vực tượng trưng cho ý nghĩa cuối cùng của chu kỳ sinh sản và đời sống kinh nguyệt, và ông đi vào rừng, nơi ông cảm thấy được bảo vệ bởi các IIhardfeeling, hardsmelling "cây như thể họ là nam giới. Các bình đựng di cốt, mà đại diện cho phụ nữ, được soi sáng bởi ánh trăng Sự kết hợp của chu kỳ kinh nguyệt có chu kỳ Mặt Trăng là rất quan trọng bởi vì phụ nữ không có nghĩa là hành động điên rồ để Joe -.. sự mất ý thức và sự tồn tại của bản thân cá nhân Sau một khởi đầu bất hạnh như vậy, mối quan Joe cuối cùng đã có với Bobbie Allen chỉ phục vụ để nâng cao sự tha hóa của mình từ quá trình bình thường của cuộc sống trong cornrnunitF. Như Darrel Abel nói, nó là "một tập kỳ quặc caricaturing giấc mơ trẻ của tình yêu. 1I13 Joe mang đến cho tất cả tình yêu của tuổi trẻ của mình để một người phụ nữ dường như không có khả năng cảm xúc của bất cứ loại nào. Cuộc khủng hoảng xảy ra đêm anh đưa cô đến vũ điệu dân tộc và McEachern đến. McEachern tiếp cận khiêu vũ như thể anh là Fate hay Thiên Chúa. Ông và cũ, mạnh ngựa trắng của mình được xác định là lấy tư thế này lại với nhau. Ông già tiếp cận Joe Allen và Bobbie như thể anh ta có quyền và sức mạnh để tiêu diệt tội lỗi và sự ác khỏi thế giới và Joe mang đến một chiếc ghế xuống trên đầu. Melvin Backman nói điều này có thể được xem như là Joe là người giải phóng - vị thần mới giết thần cũ, con trai giết cha. 14 Bất cứ điều gì, Joe không thành công trong việc đạt được bất kỳ sự tự do khỏi nó. Nỗ lực của mình để có những cô gái điếm đi và kết hôn với cô được cười từ chối và ông bị đánh đập tàn nhẫn bởi bạn bè của cô. Cho dù Joe thực sự hy sinh McEachern là không bao giờ được tiết lộ trong cuốn tiểu thuyết. Tuy nhiên câu trả lời được đưa ra thông qua các biểu tượng. Joe cố gắng để đi xe, con ngựa trắng cũ được xác định với McEachern ngôi nhà nơi Bobbie sống để hỏi cưới cô ta, nhưng con ngựa dừng kiệt sức một dặm hoặc hơn từ điểm đến của họ. Nỗ lực của Joe để đánh bại những con ngựa thành chuyển động là hoàn toàn vô ích. Con ngựa thậm chí không cảm thấy đau đớn khỏi những cú. Nhận ra rằng anh không bao giờ có thể đạt được bất kỳ chủ được con ngựa, ông chỉ cần chạy ra khỏi cuộc sống của mình như anh ta McEachern của. Theo bạn bè của Bobbie Allen đã đánh bại Joe, họ đặt ra câu hỏi có hay không máu của mình là màu đen. Từ thời điểm này, câu hỏi về sự xung đột các mặt đối lập ", - nam và nữ, tốt và cái xấu và ánh sáng
đang được dịch, vui lòng đợi..
 
Các ngôn ngữ khác
Hỗ trợ công cụ dịch thuật: Albania, Amharic, Anh, Armenia, Azerbaijan, Ba Lan, Ba Tư, Bantu, Basque, Belarus, Bengal, Bosnia, Bulgaria, Bồ Đào Nha, Catalan, Cebuano, Chichewa, Corsi, Creole (Haiti), Croatia, Do Thái, Estonia, Filipino, Frisia, Gael Scotland, Galicia, George, Gujarat, Hausa, Hawaii, Hindi, Hmong, Hungary, Hy Lạp, Hà Lan, Hà Lan (Nam Phi), Hàn, Iceland, Igbo, Ireland, Java, Kannada, Kazakh, Khmer, Kinyarwanda, Klingon, Kurd, Kyrgyz, Latinh, Latvia, Litva, Luxembourg, Lào, Macedonia, Malagasy, Malayalam, Malta, Maori, Marathi, Myanmar, Mã Lai, Mông Cổ, Na Uy, Nepal, Nga, Nhật, Odia (Oriya), Pashto, Pháp, Phát hiện ngôn ngữ, Phần Lan, Punjab, Quốc tế ngữ, Rumani, Samoa, Serbia, Sesotho, Shona, Sindhi, Sinhala, Slovak, Slovenia, Somali, Sunda, Swahili, Séc, Tajik, Tamil, Tatar, Telugu, Thái, Thổ Nhĩ Kỳ, Thụy Điển, Tiếng Indonesia, Tiếng Ý, Trung, Trung (Phồn thể), Turkmen, Tây Ban Nha, Ukraina, Urdu, Uyghur, Uzbek, Việt, Xứ Wales, Yiddish, Yoruba, Zulu, Đan Mạch, Đức, Ả Rập, dịch ngôn ngữ.

Copyright ©2024 I Love Translation. All reserved.

E-mail: