「This is the first time that there

「This is the first time that there was a King like this...」(Random Citizen)

Muttered someone. A monarch that wanted his citizens to also think about politics was something unprecedented. Even if there was a 『National Assembly』[13] to represent the citizens’ will, frankly, it was just 「an Assembly for the citizens to decide what to say to appeal o the King」. Whether or not it would be adopted was depended entirely on the King’s decision, so the contents of their appeals were also only to the extent of 「Requesting a price correction on the inflated XXX」 or 「Appeal for public works」. Its function was just like a comment box for the government and not a place to discuss actual political decisions.

In the first place, even now such a feudalistic system was still deeply rooted in this country. Or to put it in simpler words, this country’s political system was basically 『The person below will pay 「Taxes」 to the person above and the person above will guarantee the lives and properties of the person below.』 The citizens would pay taxes to the feudal lords, and the feudal lords would guarantee the lives and properties of the citizens. The feudal lords (nobles) would pay taxes (scutage) to the Kingdom - in lieu of their obligation to provide military services - and the King would guarantee their lives and properties (guaranteeing lives not only meant protection from foreign enemies but also providing public works such as improving infrastructures and the like).

A complete stratified society. Although there was a risk that if the top rots then everything else will rot, but if you think about it from other side, except for the ruler, there is no need for the citizens to think about politics, so it can be called a carefree political system where the citizens only need to think about themselves.

However this young King wished for the citizens to use their heads. “I want everyone to think about it together with me” so he said. It was a moment of the birth of new rights and obligations among the common citizen: public participation in politics. Of course, it doesn’t mean that the path was being exemplified. Moreover, even if that privilege was given right now, because of the low education levels amongst the citizens, clearly it would just fall into an ochlocracy.[14]
However, the seeds had surely been scattered.

「Changes will be happening in this country from now on.....」 (Random Old Man A)
「I envy the young generation who will witness this change.」(Random Old Man B)
「What are you saying, we will also keep on going.」(Random Old Man A)

While looking at the young king’s figure, the old men were smiling brightly.

Kết quả (Việt) 1:

「This là lần đầu tiên là một vị vua như thế này... 」 (ngẫu nhiên công dân)Muttered người. Một vị vua muốn công dân của mình cũng suy nghĩ về chính trị là một cái gì đó chưa từng có. Ngay cả khi đã có một 『National Assembly』 [13] để đại diện cho các công dân sẽ, thẳng thắn, nó đã là chỉ 「an lắp ráp cho các công dân để quyết định những gì để nói với kháng cáo o King」. Hay không nó sẽ được áp dụng phụ thuộc hoàn toàn vào quyết định của vua, nên nội dung của kháng cáo của họ cũng chỉ để mức độ 「Requesting một sự điều chỉnh giá tăng XXX」 hoặc 「Appeal cho khu vực works」. Chức năng của nó là giống như một hộp bình luận cho chính phủ và không phải là một nơi để thảo luận về thực tế quyết định chính trị.Ở nơi đầu tiên, ngay cả bây giờ như là một hệ thống lãnh được vẫn còn bắt rễ sâu trong đất nước này. Hoặc để đặt nó trong lời nói đơn giản hơn, Hệ thống chính trị của đất nước này là cơ bản 『The người dưới đây sẽ trả 「Taxes」 cho những người ở trên và những người ở trên sẽ đảm bảo cho cuộc sống và tài sản của những người dưới đây. 』 công dân nào đóng thuế để các lãnh chúa phong kiến, và các lãnh chúa phong kiến sẽ đảm bảo cuộc sống và tài sản của công dân. Lãnh chúa phong kiến (quý tộc) sẽ phải đóng thuế (scutage) Quốc - thay cho nghĩa vụ của họ để cung cấp các dịch vụ quân sự - và vua nào đảm bảo cuộc sống của họ và các thuộc tính (đảm bảo cuộc sống không chỉ có nghĩa là bảo vệ từ kẻ thù nước ngoài nhưng cũng cung cấp các công trình công cộng như cải thiện cơ sở hạ tầng và như thế).Một xã hội phân tầng hoàn chỉnh. Mặc dù có một rủi ro nếu đầu thối sau đó mọi thứ khác sẽ thối, nhưng nếu bạn nghĩ về nó từ phía bên kia, ngoại trừ những người cai trị, không là không cần thiết cho người dân suy nghĩ về chính trị, vì vậy nó có thể được gọi là một hệ thống chính trị vô tư nơi các công dân chỉ cần phải suy nghĩ về bản thân mình.Tuy nhiên, vị vua trẻ tuổi này muốn cho công dân sử dụng đầu của họ. "Tôi muốn tất cả mọi người suy nghĩ về nó cùng với tôi" do đó, ông nói. Đó là một khoảnh khắc của sự ra đời của các mới quyền và nghĩa vụ giữa các công dân phổ biến: khu vực tham gia vào chính trị. Tất nhiên, nó không có nghĩa là con đường đã bị exemplified. Hơn nữa, ngay cả khi mà đặc quyền đã được đưa ra ngay bây giờ, bởi vì các mức thấp giáo dục công dân, rõ ràng nó sẽ chỉ rơi vào ochlocracy một. [14]Tuy nhiên, các hạt có chắc chắn được rải rác.「Changes sẽ xảy ra ở đất nước này từ bây giờ về... 」 (Random cũ người đàn ông A)「I ghen tị với thế hệ trẻ, những người sẽ chứng kiến sự thay đổi này. 」(Random Old Man B)「What là bạn nói rằng, chúng tôi cũng sẽ giữ ngày đi. 」(Random Old Man A)Trong khi nhìn vào con số của nhà vua trẻ, những người đàn ông già đã mỉm cười rực rỡ.

Kết quả (Việt) 2:

「Đây là lần đầu tiên rằng có một vị vua như thế này ...」 (Random Citizen)

lẩm bẩm một ai đó. Một vị vua mà muốn công dân của mình cũng suy nghĩ về chính trị là một cái gì đó chưa từng có. Thậm chí nếu có một 「Quốc hội」 [13] để đại diện cho ý chí của công dân, thẳng thắn, nó đã được chỉ 「một hội cho các công dân để quyết định sẽ nói để kháng cáo o vua gì」. Dù có hay không nó sẽ được thông qua đã hoàn toàn phụ thuộc vào quyết định của nhà vua, vì vậy nội dung của kháng cáo của họ cũng chỉ trong phạm vi của 「Yêu cầu điều chỉnh giá trên XXX thổi phồng」 hoặc 「Kháng cáo cho các công trình công cộng」. Chức năng của nó là giống như một hộp bình luận cho chính phủ và không phải là nơi để thảo luận về các quyết định chính trị thực tế.

Ở nơi đầu tiên, thậm chí bây giờ là một hệ thống phong kiến như vậy vẫn còn ăn sâu vào đất nước này. Hoặc để đặt nó trong lời nói đơn giản, hệ thống chính trị của đất nước này về cơ bản là 「Người dưới đây sẽ trả「 Thuế 」cho người trên và người ở trên sẽ đảm bảo cuộc sống và tài sản của người bên dưới.」 Người dân sẽ phải trả thuế cho lãnh chúa phong kiến, và các lãnh chúa phong kiến sẽ đảm bảo cuộc sống và tài sản của công dân. Các lãnh chúa phong kiến (quý tộc) sẽ nộp thuế (scutage) đến Quốc Anh - thay cho nghĩa vụ của mình để cung cấp các dịch vụ quân sự - và các vua sẽ đảm bảo cuộc sống và tài sản của họ (đảm bảo cuộc sống không chỉ có nghĩa là bảo vệ khỏi kẻ thù nước ngoài mà còn cung cấp các công trình công cộng chẳng hạn như cải thiện cơ sở hạ tầng và các loại tương tự).

Một xã hội phân tầng hoàn chỉnh. Mặc dù đã có một nguy cơ rằng nếu thối đầu sau đó mọi thứ khác sẽ bị thối, nhưng nếu bạn nghĩ về nó từ phía bên kia, trừ những người cai trị, không có nhu cầu cho các công dân để suy nghĩ về chính trị, vì vậy nó có thể được gọi là vô tư hệ thống chính trị, nơi các công dân chỉ cần suy nghĩ về bản thân mình.

Tuy nhiên vua trẻ này muốn cho công dân sử dụng đầu của họ. "Tôi muốn mọi người nghĩ về nó cùng với tôi" nên anh nói. Đó là khoảnh khắc của sự ra đời của quyền mới và nghĩa vụ giữa các công dân chung: sự tham gia của công chúng vào chính trị. Tất nhiên, nó không có nghĩa là con đường đã được minh chứng. Hơn nữa, ngay cả khi đặc quyền đó đã được đưa ra ngay bây giờ, vì các cấp độ giáo dục thấp trong số các công dân, rõ ràng nó sẽ chỉ rơi vào một ochlocracy. [14]
Tuy nhiên, những hạt giống đã chắc chắn bị phân tán.

「Thay đổi sẽ xảy ra ở đất nước này từ bây giờ ..... 」(Random Old Man A)
「 tôi ghen tị với các thế hệ trẻ, những người sẽ chứng kiến sự thay đổi này. 」(Random Old Man B)
「 những gì anh nói, chúng tôi cũng sẽ tiếp tục đi. 」(Random Old Man A)

trong khi nhìn vào con số các vị vua trẻ tuổi, những người già đang mỉm cười rạng rỡ.