Values are concepts or beliefs abou

Values are concepts or beliefs about desirable end states or behaviors that transcend
specific situations, guide selection or evaluation of behaviors, and are ordered by
importance in relation to one another to form a system of value priorities (Kluckhohn,
1951; Rokeach, 1973; Schwartz, 1992). These value priorities represent the main goals
that relate to all aspects of behavior (Smith and Schwartz, 1997).
Probably the most important stream of research on individual values in the past 15 years
has been conducted by Schwartz and colleagues (e.g., Schwartz, 1992; Schwartz and
Bilsky, 1987, 1990; Schwartz and Sagiv, 1995). Building on and extending Rokeach’s
19
(1973) work, Schwartz derived a typology of values. Ten types of values (self-direction,
stimulation, hedonism, achievement, power, security, conformity, tradition,
benevolence, and universalism; see Schwartz 1992 for a complete description of these
10 value types) have been identified that reflect a continuum of related motivations (see
Figure 3). This continuum gives rise to a circular structure that classifies value types by
their degree of compatibility and conflict (Schwartz, 1992). For example, achievement
and power are situated next to each other. The simultaneous pursuit of these value types
is compatible because both involve intrinsic motivation for self-enhancement.
Conversely, power is located opposite from universalism and benevolence, as the
former emphasizes self-enhancement, whereas the latter favors self-transcendence.
Simultaneous pursuit of both groups of values would give rise to psychological and
social conflict (Schwartz, 1992).

Kết quả (Việt) 1:

Giá trị là khái niệm hoặc niềm tin về mong muốn kết thúc kỳ hoặc hành vi vượt quatình huống cụ thể, hướng dẫn lựa chọn hay đánh giá hành vi và được sắp xếp bởitầm quan trọng trong quan hệ với nhau để tạo thành một hệ thống các giá trị ưu tiên (Kluckhohn,năm 1951; Rokeach, 1973; Schwartz, 1992). Những giá trị ưu tiên đại diện cho các mục tiêu chínhmà liên quan đến tất cả các khía cạnh của hành vi (Smith và Schwartz, 1997).Có lẽ quan trọng nhất dòng nghiên cứu về các giá trị cá nhân trong 15 năm quađã được tiến hành bởi Schwartz và đồng nghiệp (ví dụ như, Schwartz, 1992; Schwartz vàBilsky, 1987, 1990; Schwartz và Sagiv, 1995). Xây dựng trên và mở rộng của Rokeach 19công việc (1973), Schwartz bắt nguồn một loại hình của các giá trị. Mười loại giá trị (tự hướng,sự kích thích, hedonism, thành tựu, quyền lực, an ninh, phù hợp, truyền thống,lòng nhân từ và universalism; Xem năm 1992 Schwartz cho một mô tả đầy đủ các10 giá trị loại) đã được xác định phản ánh một liên tục của động lực có liên quan (xemHình 3). Liên tục này đưa đến một cấu trúc vòng tròn mà phân loại các loại giá trị bằngmức độ khả năng tương thích và xung đột (Schwartz, 1992). Ví dụ, thành tựuvà quyền lực nằm bên cạnh mỗi khác. Theo đuổi đồng thời các loại giá trịlà tương thích vì cả hai đều liên quan đến động cơ nội tự nâng cao.Ngược lại, quyền lực nằm đối diện với universalism và lòng nhân từ, như là cáccựu nhấn mạnh tự nâng cao, trong khi sau này đãi tự siêu.Đồng thời theo đuổi của cả hai nhóm giá trị nào cho tăng đến tâm lý vàxung đột xã hội (Schwartz, 1992).

Kết quả (Việt) 2:

Giá trị là những khái niệm hay niềm tin về trạng thái kết quả mong muốn hoặc hành vi mà vượt qua
những tình huống cụ thể, hướng dẫn lựa chọn hay đánh giá các hành vi, và được sắp xếp theo
tầm quan trọng trong mối quan hệ với nhau để tạo thành một hệ thống các giá trị ưu tiên (Kluckhohn,
1951; Rokeach, 1973; Schwartz năm 1992). Những ưu tiên giá trị đại diện cho các mục tiêu chính
có liên quan đến tất cả các khía cạnh của hành vi (Smith và Schwartz, 1997).
Có lẽ các dòng quan trọng nhất của nghiên cứu về giá trị cá nhân trong 15 năm qua
đã được tiến hành bởi Schwartz và các đồng nghiệp (ví dụ, Schwartz, 1992 ; Schwartz và
Bilsky, 1987, 1990; Schwartz và Sagiv, 1995). Xây dựng trên và mở rộng Rokeach của
19
công trình (1973), Schwartz bắt nguồn một cách phân loại các giá trị. Mười loại giá trị (tự định hướng,
kích thích, chủ nghĩa khoái lạc, thành tựu, năng lượng, an ninh, phù hợp, truyền thống,
lòng nhân từ, và phổ quát, xem Schwartz 1992 cho một mô tả đầy đủ các
loại giá trị 10) đã được xác định đó phản ánh một cách liên tục liên quan động cơ (xem
hình 3). Liên tục này đưa đến một cấu trúc tròn đó phân loại các kiểu giá trị của
văn bằng của họ về khả năng tương thích và xung đột (Schwartz, 1992). Ví dụ, thành tích
và năng lượng đang nằm cạnh nhau. Việc theo đuổi đồng thời của các loại giá trị
tương thích bởi vì cả hai liên quan đến động lực nội tại để tự nâng cao.
Ngược lại, quyền lực nằm đối diện từ phổ quát và lòng nhân từ, như
cựu nhấn mạnh tự nâng cao, trong khi sau này ủng hộ tự siêu việt.
Theo đuổi đồng thời của cả hai nhóm các giá trị sẽ làm tăng tâm lý và
xung đột xã hội (Schwartz, 1992).