Lom Lam is the most popular dance o

Lom Lam is the most popular dance of Lom which is the apex of the social institution in every Kuki village in the past. It occupies a unique and central place in all social and cultural activities under the dynamic leadership of Lom-Upa (Lom-Elder). He is assisted by some other members in charge of different departments. Almost all villagers excluding all folks and dependent children are members of this organization. Even the head of village acknowledge and see to their needs for the welfare of the village. Lom has by –law of its own and adheres to it strictly. No defaulter is given any priority. Though Lom has lost its intrinsic values, its social formation is so deep rooted and penetrates even to the present society, because LOM LAM is a popoular as ever. It comes to live in any joyful occasion like Mimkut (Festivals) or while giving honor to someone for great achievement she/he makes or in any form of auspicious occasions. In short, Lom Lam has a wide-range of participation in cultural and social meets.
A couple or more form a dancing team and the rest members sing a song. Naturally, they devide themselves in two groups and sing their lore turn by turn. They sing and dance with great enthusiasm and merrily. A gong and a drum also are beaten to add to their delight and merry-making. Mithun horns and other items produce varied sounds and makes the occasion overwhelmingly great and marvelous.
Lom Lam has a great number of songs in accordance with the occasions and events. The lyrics of the melodious strain embedded the state of emotions of the composers and the central theme of that particular song.
A commonly sung Lom Lam La (Song of Lom Lam) reads thus-
“Birds are dancing high above
And young ones are sprightly dancing below.
Birds celebrate and dance with my feats,
Do not leave till we could talk to each other”.

This song is associated with the celebration of the great feat of DAPA, who had a bountiful harvest than anyone else in their village.

Significance:

Lom Lam signifies the existence of a well-knit and established social unit in the past. It reflects that challenges have to be met and sacrifices have to be made for the upliftment of a society.

The male dancer swaying his implement (Dao) above, exchanging places now and then reveals the responsibility of men to safeguard women and children or the weaker sections.

The overwhelming delightful song and dance is a combination of love, affection and unity. Social consciousness is very significant as LOM itself has shouldered great responsibility of the welfare of society in particular.

Henceforth, Lom Lam challenges and beckons one and all to join hands as our great fore-fathers did in the bygone days to build a strong and steadfast society.

Kết quả (Việt) 2:

Lom Lam là điệu nhảy phổ biến nhất của Lom đó chính là đỉnh của tổ chức xã hội trong mỗi làng Kuki trong quá khứ. Nó chiếm một vị trí độc đáo và trung tâm trong mọi hoạt động xã hội và văn hóa dưới sự lãnh đạo năng động của Lom-Upa (Lom-Elder). Ông được hỗ trợ bởi một số thành viên khác phụ trách các phòng ban khác nhau. Hầu như tất cả dân làng không bao gồm tất cả các folks và con cái đều là thành viên của tổ chức này. Ngay cả những người đứng đầu của làng công nhận và nhìn thấy nhu cầu của họ đối với phúc lợi của thôn. Lom có bằng -law riêng của mình và tuân thủ nó nghiêm. Không có người vi phạm được đưa ra bất kỳ ưu tiên. Mặc dù đã bị mất giá trị Lom nội tại của nó, hình thành xã hội của nó là như vậy bắt rễ sâu và thâm nhập ngay cả với xã hội hiện tại, vì LOM LAM là một popoular hơn bao giờ hết. Nó đến và sống trong bất kỳ dịp vui như Mimkut (Lễ hội) hoặc trong khi đem lại vinh dự cho một người nào đó cho thành tích tuyệt vời cô ấy / anh ấy làm hay trong bất kỳ hình thức hội tốt lành. Trong ngắn hạn, Lom Lâm có một phạm vi rộng của việc tham gia vào văn hóa và xã hội đáp ứng.
Một cặp vợ chồng hoặc hình thức nhiều hơn một nhóm nhảy và các thành viên còn lại hát một bài hát. Đương nhiên, họ chia vào hai nhóm và hát truyền thuyết lần lượt của họ bằng cách lần lượt. Họ hát và nhảy múa với sự nhiệt tình và vui vẻ. Một chiêng và trống cũng bị đánh đập để thêm vào niềm vui của họ và vui vẻ làm. Sừng Mithun và các mặt hàng khác sản xuất âm thanh đa dạng và làm cho dịp này áp đảo tuyệt vời và kỳ diệu.
Lom Lâm có một số lượng lớn các bài hát phù hợp với những dịp và sự kiện. Ca từ của chủng du dương nhúng trạng thái cảm xúc của các nhà soạn nhạc và chủ đề trung tâm của bài hát cụ thể.
Một thường Sung Lom Lam La (Song of Lom Lam) đọc thus-
"Birds đang nhảy múa trên cao
Và những người trẻ tuổi đang nhảy múa vui vẻ . bên dưới
Birds chào mừng và khiêu vũ với những kỳ công của tôi,
Đừng để đến khi chúng tôi có thể nói chuyện với nhau ". Bài hát này được kết hợp với việc tổ chức các kỳ công tuyệt vời của DAPA, người đã có một vụ mùa bội thu hơn bất cứ ai khác trong làng của họ. Ý nghĩa: Lom Lam nghĩa sự tồn tại của một đơn vị xã hội cũng-đan và thành lập trong quá khứ. Nó phản ánh những thách thức phải được đáp ứng và sự hy sinh phải được thực hiện cho các upliftment của một xã hội. Các vũ công nam lắc lư của mình thực hiện (Dao) ở trên, trao đổi địa điểm ngay bây giờ và sau đó tiết lộ những trách nhiệm của người đàn ông để bảo vệ phụ nữ và trẻ em hoặc các yếu phần. Các bài hát thú vị áp đảo và khiêu vũ là một sự kết hợp của tình yêu, tình cảm và đoàn kết. Ý thức xã hội là rất quan trọng như LOM chính nó đã vác trách nhiệm lớn lao của các phúc lợi của xã hội nói riêng. Từ nay trở đi, Lom Lâm thách thức và vẫy gọi một và tất cả cùng nắm tay như là tuyệt vời fore-cha ông chúng ta đã làm trong những ngày đã qua để xây dựng một mạnh mẽ và kiên định xã hội.