Scholarly discussion[edit]Josephus

Scholarly discussion[edit]
Josephus and Philo discuss the Essenes in detail. Most scholars believe that the community at Qumran that allegedly produced the Dead Sea Scrolls was an offshoot of the Essenes; however, this theory has been disputed by some, for example, Norman Golb argues that the primary research on the Qumran documents and ruins (by Father Roland de Vaux, from the École Biblique et Archéologique de Jérusalem) lacked scientific method, and drew wrong conclusions that comfortably entered the academic canon. For Golb, the amount of documents is too extensive and includes many different writing styles and calligraphies; the ruins seem to have been a fortress, used as a military base for a very long period of time – including the 1st century – so they could not have been inhabited by the Essenes; and the large graveyard excavated in 1870, just 50 metres east of the Qumran ruins was made of over 1200 tombs that included many women and children – Pliny clearly wrote that the Essenes who lived near the Dead Sea "had not one woman, had renounced all pleasure ... and no one was born in their race". Golb's book presents observations about de Vaux's premature conclusions and their uncontroverted acceptance by the general academic community. He states that the documents probably stemmed from various libraries in Jerusalem, kept safe in the desert from the Roman invasions.[56] Other scholars refute these arguments—particularly since Josephus describes some Essenes as allowing marriage.[57]

Kết quả (Việt) 1:

Thảo luận học thuật [sửa]Josephus và Philo thảo luận về Essenes chi tiết. Hầu hết các học giả tin rằng cộng đồng tại Qumran bị cáo buộc sản xuất Dead Sea Scrolls là một nhánh của Essenes; Tuy nhiên, lý thuyết này đã được tranh cãi bởi một số, ví dụ, Norman Golb lập luận rằng các nghiên cứu chính trên Qumran tài liệu và ruins (bởi cha Roland de Vaux, từ École Biblique et Archéologique de Jérusalem) không có phương pháp khoa học, và đã thu hút kết luận sai thoải mái đi vào canon học tập. Đối với Golb, số lượng tài liệu là quá rộng lớn và bao gồm nhiều phong cách khác nhau bằng văn bản và calligraphies; những tàn tích dường như đã là một pháo đài, được sử dụng như là một căn cứ quân sự trong một thời gian rất dài của thời gian-bao gồm cả thế kỷ thứ nhất-do đó, họ có thể không có được nơi sinh sống của Essenes; và nghĩa trang lớn khai quật năm 1870, chỉ 50 mét về phía đông của tàn tích Qumran đã được thực hiện của hơn 1.200 ngôi mộ bao gồm nhiều phụ nữ và trẻ em-Pliny rõ ràng đã viết rằng Essenes người sống gần biển chết "đã không một người phụ nữ, đã từ bỏ tất cả niềm vui... và không ai được sinh ra ở chủng tộc". Cuốn sách của Golb trình bày quan sát về de Vaux kết luận sớm và của họ chấp nhận uncontroverted bởi cộng đồng học thuật chung. Ông nói rằng các tài liệu có lẽ bắt nguồn từ các thư viện khác nhau ở Jerusalem, Giữ an toàn trong sa mạc từ các cuộc xâm lược La Mã. [56] các học giả bác bỏ những luận cứ — đặc biệt là kể từ khi Josephus mô tả một số Essenes như cho phép hôn nhân. [57]

Kết quả (Việt) 2:

Thảo luận học thuật [sửa]
Josephus và Philo thảo luận về Essenes chi tiết. Hầu hết các học giả tin rằng cộng đồng tại Qumran rằng bị cáo buộc sản xuất the Dead Sea Scrolls là một nhánh của Essenes; Tuy nhiên, lý thuyết này đã gây tranh cãi của một số, ví dụ, Norman Golb lập luận rằng các nghiên cứu ban đầu về các tài liệu Qumran và tàn tích (do Cha Roland de Vaux, từ École Biblique et Archéologique de Jerusalem) thiếu phương pháp khoa học, và đã thu hút những kết luận sai mà thoải mái bước vào canon học. Đối với Golb, số lượng văn bản là quá rộng và bao gồm nhiều phong cách viết khác nhau và Thư pháp; các di tích dường như đã là một pháo đài, được sử dụng như một căn cứ quân sự trong một thời gian rất dài của thời gian - bao gồm cả thế kỷ 1 - để họ có thể không có người cư trú bởi các Essenes; và nghĩa địa lớn được khai quật vào năm 1870, chỉ 50 mét về phía đông của những tàn tích Qumran đã được thực hiện của hơn 1200 ngôi mộ trong đó có nhiều phụ nữ và trẻ em - Pliny rõ ràng viết rằng Essenes người sống gần Biển Chết "đã không phải là một người phụ nữ, đã từ bỏ tất cả niềm vui ... và không ai được sinh ra trong cuộc đua của họ ". Cuốn sách trình bày những quan sát của Golb về kết luận sớm de Vaux và chấp nhận uncontroverted họ bị cộng đồng học tập nói chung. Ông nói rằng các tài liệu có thể xuất phát từ các thư viện khác nhau ở Jerusalem, giữ an toàn trong sa mạc từ các cuộc xâm lược La Mã. [56] Các học giả khác bác bỏ những lập luận này, đặc biệt là kể từ khi Josephus mô tả một số Essenes như cho phép hôn nhân. [57]