In the past, when Ma Lieng people l

In the past, when Ma Lieng people lived in isolated area, they followed traditional customary law system, in which everyone obey what their ancestors have built and accepted. They shared concepts of community property and access to natural resources (surrounding forests and streams). The elders and villagers themselves played an important role in caring and controlling natural resources in a suitable and harmony manner. The new-formed leadership seemed to rely necessarily on outsiders and not strong enough to mobilize villagers for protection of the village forest and other resources. In the new situation their rights to nature seem to be limited according to the actual implementation of state law. Villagers themselves lose rights to access forest resources. The outsiders (especially Kinh majority) can access to the forest belonging to the village. New ethnic resettled people could not react to violators to protect their rights to natural resources. In this sense, villagers become the losers rather than the beneficiaries of the project.

Kết quả (Việt) 1:

Trong quá khứ, khi Ma liềng người sống trong khu vực bị cô lập, họ theo sau hệ thống luật phong tục truyền thống, trong đó tất cả mọi người tuân theo những gì tổ tiên của họ đã được xây dựng và chấp nhận. Họ chia sẻ các khái niệm của cộng đồng sở hữu và quyền truy cập vào tài nguyên thiên nhiên (xung quanh rừng và suối). Những người lớn tuổi và dân làng mình đóng một vai trò quan trọng trong chăm sóc và kiểm soát tài nguyên thiên nhiên theo cách phù hợp và hài hòa. Lãnh đạo mới thành lập dường như dựa nhất thiết phải trên bên ngoài và không mạnh mẽ đủ để huy động các dân làng để bảo vệ làng rừng và các nguồn lực. Trong tình hình mới quyền lợi của mình với thiên nhiên dường như bị giới hạn theo việc thực hiện thực tế của pháp luật nhà nước. Dân làng mình mất quyền truy cập vào tài nguyên rừng. Bên ngoài (đặc biệt là Kinh đa) có thể truy cập vào rừng thuộc làng. Mới người dân tộc, được tái định cư có thể không phản ứng với người vi phạm để bảo vệ quyền lợi của mình để tài nguyên thiên nhiên. Trong ý nghĩa này, người dân trở thành người thua cuộc chứ không phải là những người hưởng lợi của dự án.

Kết quả (Việt) 2:

Trong quá khứ, khi người Mã Liềng sống trong khu vực bị cô lập, họ theo hệ thống luật tục truyền thống, trong đó tất cả mọi người tuân theo những gì tổ tiên của họ đã xây dựng và được chấp nhận. Họ chia sẻ khái niệm về sở hữu cộng đồng và tiếp cận với các nguồn tài nguyên thiên nhiên (rừng xung quanh và dòng suối). Các trưởng lão và người dân tự đóng một vai trò quan trọng trong việc chăm sóc và kiểm soát các nguồn tài nguyên thiên nhiên một cách thích hợp và hài hòa. Các lãnh đạo mới được hình thành dường như dựa hẳn vào người ngoài và không đủ mạnh để huy động dân làng về bảo vệ rừng thôn và các nguồn lực khác. Trong tình hình mới quyền của họ với thiên nhiên dường như được giới hạn theo thực tế thực hiện pháp luật nhà nước. Dân tự đánh mất quyền truy cập vào tài nguyên rừng. Những người bên ngoài (đặc biệt là dân tộc Kinh) có thể truy cập vào các khu rừng thuộc làng. Người dân tộc tái định cư mới không thể phản ứng với hành vi vi phạm để bảo vệ quyền lợi của mình để tài nguyên thiên nhiên. Trong ý nghĩa này, dân làng trở thành người thua cuộc hơn là những người hưởng lợi của dự án.