Two powerful scenarios dominate the

Two powerful scenarios dominate the public discourse about the cultural consequences of globalization. The one very common scenario represents globalization as cultural homogenization (for example Benjamin Barbers McWorld vs. Jihad). In this scenario the culturally distinct societies of the world are being overrun by globally available goods, media, ideas and institutions. In a world where people from Vienna to Sidney eat BigMacs, wear Benetton clothes, watch MTV or CNN, talk about human rights and work on their IBM computers cultural characteristics are endangered. As these commodities and ideas are mostly of western origin, globalization is perceived as westernization in disguise. The other scenario is that of cultural fragmentation and intercultural conflict (encapsulated in Huntingtons Clash of civilizations and most recently "confirmed" by the ethnocides in Jugoslawia).

But can we really reduce the processes of cultural globalization (i.e. the process of world-wide interconnections) to these two stereotypes? What about the meaning that local people attach to globally distributed goods and ideas? Why do people drink Coca Cola and what sense do they make of the soap-operas they watch? Do they really trade in their century old lifeworlds for the kinds of Madonna and Bill Gates? And how does the homogenization scenario fit with its rival, the imminent cultural fragmentation?

In order to gain a clearer picture of contemporary global cultural changes, we have to study cultural practices worldwide. Objectively measurable figures concerning deathrates, intercultural marriages and market-shares have to be understood in their wider social context. They have to be related to specific worldviews, gender relations and the local meaning of death and wealth.

Kết quả (Việt) 1:

Hai kịch bản mạnh thống trị discourse công cộng về những hậu quả văn hóa của toàn cầu hóa. Một kịch bản rất phổ biến đại diện cho toàn cầu hóa như văn hóa homogenization (ví dụ: Benjamin Barbers McWorld vs Jihad). Trong trường hợp này các xã hội văn hóa khác biệt trên thế giới đang bị đánh bại bởi hàng hoá có sẵn trên toàn cầu, phương tiện truyền thông, những ý tưởng và các tổ chức. Trong một thế giới nơi mọi người từ Vienna Sidney ăn BigMacs, mặc quần áo Benetton, xem MTV hoặc CNN, nói về quyền con người và làm việc trên máy tính IBM đặc điểm văn hóa đang nguy cấp. Như các hàng hóa và ý tưởng chủ yếu của phương Tây nguồn gốc, toàn cầu hóa được coi là lãng trong ngụy trang. Các kịch bản khác là văn hóa phân mảnh và xung đột văn (gói gọn trong Huntingtons xung đột của nền văn minh và gần đây nhất "xác nhận" của ethnocides ở Jugoslawia).Nhưng chúng tôi có thể thực sự làm giảm các quá trình của văn hóa toàn cầu hóa (tức là quá trình của toàn thế giới interconnections) để các khuôn hai? Còn có nghĩa là người dân địa phương đính kèm để phân phối trên toàn cầu hàng hoá và ý tưởng? Tại sao mọi người uống Coca Cola và cảm giác những gì để họ thực hiện của vở opera xà phòng họ xem? Làm họ thực sự thương mại trong các lifeworlds thế kỷ cho các loại của Madonna và Bill Gates? Và làm thế nào các kịch bản homogenization phù hợp với đối thủ của mình, phân mảnh văn hóa sắp xảy ra?Để đạt được một hình ảnh rõ ràng hơn của đương đại thay đổi văn hóa toàn cầu, chúng ta phải nghiên cứu văn hóa thực hành trên toàn thế giới. Khách quan đo số liệu liên quan đến deathrates, cuộc hôn nhân văn và chia sẻ thị trường có thể được hiểu trong bối cảnh xã hội rộng lớn hơn của họ. Họ phải là liên quan đến cụ thể worldviews, quan hệ giới tính và ý nghĩa địa phương của cái chết và sự giàu có.

Kết quả (Việt) 2:

Hai kịch bản mạnh thống trị luận công khai về những hậu quả của toàn cầu hóa văn hóa. Việc một kịch bản rất phổ biến đại diện cho toàn cầu hóa như đồng nhất văn hóa (ví dụ Benjamin Thợ cắt tóc McWorld vs Jihad). Trong kịch bản này, các xã hội đặc trưng văn hóa của thế giới đang bị tràn ngập bởi hàng hóa toàn cầu có sẵn, phương tiện truyền thông, ý tưởng và tổ chức. Trong một thế giới mà mọi người từ Vienna đến Sidney ăn BigMacs, mặc quần áo Benetton, xem MTV hay CNN, nói về nhân quyền và làm việc trên máy tính IBM của họ đặc điểm văn hóa đang bị đe dọa. Khi những hàng hóa và tư tưởng là chủ yếu có nguồn gốc phương Tây, toàn cầu hóa được coi là tây phương trong ngụy trang. Các kịch bản khác là phân mảnh văn hóa và xung đột giữa các nền văn (gói gọn trong Huntingtons Clash các nền văn minh và gần đây nhất là "xác nhận" của ethnocides trong Jugoslawia). Nhưng chúng ta có thể thực sự làm giảm quá trình toàn cầu hóa văn hóa (tức là quá trình của mối liên kết trên toàn thế giới ) với hai kiến này? Gì về ý nghĩa mà người dân địa phương gắn trên toàn cầu hàng hóa và ý tưởng phân phối? Tại sao người ta uống Coca Cola và làm những gì họ làm cho ý nghĩa của xà phòng-opera họ xem? Họ có thực sự kinh doanh lifeworlds thế kỷ cũ của họ cho các loại Madonna và Bill Gates? Và làm thế nào các đồng nhất kịch bản phù hợp với đối thủ của nó, sự phân mảnh văn hóa sắp xảy ra? Để có được bức tranh rõ ràng hơn về những thay đổi văn hóa toàn cầu hiện nay, chúng ta phải học tập quán văn hóa trên toàn thế giới. Khách quan mà con số đo lường liên quan đến deathrates, cuộc hôn nhân đa văn hóa và thị trường cổ phiếu phải được hiểu trong bối cảnh xã hội rộng lớn hơn của họ. Họ có thể liên quan đến thế giới quan cụ thể, quan hệ giới tính và ý nghĩa địa phương của cái chết và sự giàu có.