fostered also in earthly society» (

fostered also in earthly society» (LG 40).
Thus the whole Church becomes a visible sign of Christ (Church as a sacrament) in any vocation or state of life:
The call to holiness (LG V).
Priests as ministers (LG III): sign of the Good Shepherd.
The laity (LG IV): sign of Christ in the world.
Consecrated life (LG VI): strong sign of the beatitudes.
The ways of the Spirit, starting from baptism, pass through the beatitudes (responding with love in every circumstance) and the commandment of love (loving as Christ loved): «Accordingly all Christians, in the conditions, duties and circumstances of their life and through all these, will sanctify themselves more and more if they receive all things with faith from the hand of the heavenly Father and cooperate with the divine will, thus showing forth in that temporal service the love with which God has loved the world» (LG 41).
Every Christian acquires holiness in his or her own state of life and in his or her own situation through a process of harmony with Christ, in the Holy Spirit, in accordance with the designs or will of the Father (cf. Eph 2:18). This process is a process of change or conversion (in standards, scale of values and attitudes) to immerse oneself (to flourish again) in Christ (thinking, feeling and loving like Him). So it is: participation and configuration (Gal 3:27; 3ff); union, intimacy, relationship (Jn 6:56-57; 15:9ff); likeness, imitation (Mt 11: 29); service, doing God's will (Mk 3:35; 10:44-45; Jn 14:16); charity, new life (Jn 13:14-35; Rom 6:4; 13:10).

Kết quả (Việt) 2:

. cũng nuôi dưỡng trong trần thế xã hội »(LG 40)
Như vậy toàn thể Giáo Hội trở nên một dấu chỉ hữu hình của Chúa Kitô (Church là một bí tích) trong bất kỳ nghề nghiệp hoặc nhà nước của cuộc sống:
Các cuộc gọi đến sự thánh thiện (LG V).
Các linh mục là Bộ trưởng (LG III ):. dấu hiệu của Good Shepherd
Các giáo dân (LG IV): dấu hiệu của Chúa Kitô trong thế giới.
đời sống Thánh Hiến (LG VI):. dấu hiệu mạnh mẽ của các mối phúc
Những cách thức của Chúa Thánh Thần, bắt đầu từ phép rửa, đi qua các mối phúc thật ( đáp ứng với tình yêu trong mọi hoàn cảnh) và giới răn yêu thương (yêu thương như Đức Kitô yêu thương): «Theo đó tất cả các Kitô hữu, trong các điều kiện, nhiệm vụ và hoàn cảnh của cuộc sống của họ và thông qua tất cả các, sẽ thánh hóa bản thân nhiều hơn và nhiều hơn nếu họ nhận được tất cả mọi thứ với đức tin từ bàn tay của Cha trên trời, phối hợp với thánh ý Thiên Chúa, do đó hiện ra trong đó dịch vụ thời gian tình yêu mà Thiên Chúa đã yêu thương thế gian »(LG 41).
Mỗi Kitô hữu mua lại sự thánh thiện trong quốc gia của mình hoặc của cuộc sống và trong tình hình riêng của mình thông qua một quá trình của sự hài hòa với Chúa Kitô, trong Chúa Thánh Thần, theo thiết kế hoặc ý muốn của Chúa Cha (cf. Eph 2:18). Quá trình này là một quá trình thay đổi hoặc chuyển đổi (trong các tiêu chuẩn, quy mô của các giá trị và thái độ) để đắm mình (để phát triển mạnh một lần nữa) trong Chúa Kitô (suy nghĩ, cảm nhận và yêu thương như Ngài). Vì vậy, nó là: sự tham gia và cấu hình (Gal 3:27; 3ff); công đoàn, gần gũi, mối quan hệ (Ga 6: 56-57; 15: 9ff); chân dung, giả (Mt 11: 29); dịch vụ, làm theo ý muốn của Thiên Chúa (Mc 03:35; 10: 44-45; Ga 14:16); từ thiện, cuộc sống mới (Jn 13: 14-35; Rm 6: 4; 13:10).