There are of course many variants t

There are of course many variants to this highly simplified Marxist account of class relations, and there have also been many different strands of criticism. At one level the original theory is teleological ± it imputes an inevitable trajectory to human existence, even if both practical experience and intellectual debate suggest that there are in fact many different alternative paths. It is functionalist, in that society is held to develop in a certain way because that route is necessary for its existence. Some versions of Marxism are deeply structural, and offer only a limited role for human agency and human consciousness (see, for instance, Althusser, 1969), although others are more sensitive to individual and historical circumstances (see, for instance, Thompson, 1963) ± and much of the debate reviewed below relates pre- cisely to this question. Perhaps the key contribution of a Marxist perspective on class is its recognition of the linkages between individualized expressions and experiences of power and inequality, and broader system-wide processes. This was fundamental to the radical movement within human geography (and economic geography in particular) which developed from the late 1960s to the mid-1980s (see Cloke et al., 1991, pp. 28±56).

Kết quả (Việt) 1:

Tất nhiên có nhiều biến thể cho trương mục này rất đơn giản hóa chủ nghĩa Marx của lớp quan hệ, và hiện cũng đã là nhiều sợi khác nhau của những lời chỉ trích. Ở một mức độ lý thuyết ban đầu là teleological ± nó imputes một quỹ đạo không thể tránh khỏi để tồn tại của con người, ngay cả khi kinh nghiệm thực tế và cuộc tranh luận trí tuệ cho thấy rằng trong thực tế có nhiều con đường khác nhau khác. Nó là functionalist, trong đó có xã hội được tổ chức để phát triển theo một cách nào đó bởi vì tuyến đường đó là cần thiết cho sự tồn tại của nó. Một số phiên bản của chủ nghĩa Mác cấu trúc sâu sắc, và cung cấp chỉ là một vai trò hạn chế cho các cơ quan của con người và ý thức con người (xem, ví dụ, Althusser, 1969), mặc dù những người khác là nhạy cảm với hoàn cảnh cá nhân và lịch sử (xem, ví dụ, Thompson, 1963) ± và hầu hết các cuộc tranh luận được nhận xét dưới đây liên quan trước khi cisely cho câu hỏi này. Có lẽ góp phần then chốt của một viễn cảnh Marxist về lớp là sự công nhận của nó của mối liên kết giữa các biểu thức cá nhân và kinh nghiệm của quyền lực và bất bình đẳng, và quá trình toàn bộ hệ thống rộng hơn. Đây là cơ bản để phong trào cấp tiến trong thể loại của con người (và các địa lý kinh tế đặc biệt) phát triển từ cuối thập niên 1960 để các thập niên 1980 (xem Cloke et al., 1991, pp. 28±56).

Kết quả (Việt) 2:

Tất nhiên có nhiều biến thể cho tài khoản này đơn giản hóa cao Marxist của quan hệ giai cấp, và cũng đã có rất nhiều sợi khác nhau của sự chỉ trích. Ở một mức độ lý thuyết ban đầu là mục đích luận ± nó imputes một quỹ đạo không thể tránh khỏi sự tồn tại của con người, thậm chí nếu cả hai kinh nghiệm thực tế và tranh luận trí tuệ cho rằng có trong thực tế, nhiều con đường thay thế khác nhau. Đó là chức năng luận, trong xã hội được tổ chức để phát triển một cách nào đó bởi vì con đường đó là cần thiết cho sự tồn tại của nó. Một số phiên bản của chủ nghĩa Mác là sâu sắc cấu trúc, và chỉ cung cấp một vai trò hạn chế cho cơ quan của con người và ý thức con người (xem, ví dụ, Althusser, 1969), mặc dù những người khác nhạy cảm hơn với hoàn cảnh cá nhân và lịch sử (xem, ví dụ, Thompson, 1963 ) ± và nhiều cuộc tranh luận xem xét dưới đây liên quan trước cisely cho câu hỏi này. Có lẽ sự đóng góp quan trọng của quan điểm của chủ nghĩa Mác trên lớp là sự công nhận của các mối liên kết giữa các biểu thức cá nhân và kinh nghiệm của sức mạnh và sự bất bình đẳng, và các quá trình toàn hệ thống rộng lớn hơn. Đây là nền tảng cho phong trào cấp tiến trong địa lý nhân văn (và địa lý kinh tế nói riêng) đã phát triển từ cuối những năm 1960 đến giữa những năm 1980 (xem Cloke et al., 1991, tr. 28 ± 56).