The claim that animals have ‘rights

The claim that animals have ‘rights’ was first put forward by the Australian philosopher Peter Singer in the 1970s and has been the subject of heated and emotional debates ever since. There are many contexts in which the question of ‘animal rights’ comes up. Should we farm animals? If so by what techniques? Should we eat animals? Should we hunt and fish them? Is it morally acceptable to use animals as sources of entertainment in the context of zoos, circuses, horse racing etc.? Often the same organisations that campaign on environmental issues (e.g. Greenpeace) are also concerned for the welfare of animals: both sets of concerns derive from a commitment to the value of Nature and the Earth. The question of animal rights might well come up in a debate on biodiversity, and is one with so many political and social implications that it is also worth having in its own right. This debate is about the ethical principles at issue; the separate debates on biodiversity, vegetarianism, zoos, blood sports, and animal experimentation deal with more of the concrete details.

Kết quả (Việt) 1:

Tuyên bố rằng loài động vật có 'quyền' đã lần đầu tiên đưa ra bởi các nhà triết học Peter Singer Úc trong thập niên 1970 và đã là chủ đề của cuộc tranh luận nóng và tình cảm từ bao giờ. Có rất nhiều hoàn cảnh trong đó các câu hỏi về 'quyền động vật' đi lên. Chúng ta nên trang trại động vật? Nếu như vậy bởi kỹ thuật gì? Chúng ta nên ăn động vật? Nên chúng tôi đi săn và câu cá họ? Là chấp nhận được về mặt đạo đức để sử dụng động vật là nguồn vui chơi giải trí trong bối cảnh của vườn thú, rạp xiếc, ngựa đua vv.? Thường xuyên cùng các tổ chức chiến dịch về vấn đề môi trường (ví dụ như Greenpeace) cũng có liên quan cho các phúc lợi của động vật: cả hai bộ quan ngại xuất phát từ một cam kết với giá trị của thiên nhiên và trái đất. Các câu hỏi về quyền động vật có thể cũng đi lên trong một cuộc tranh luận về đa dạng sinh học, và là một với rất nhiều ý nghĩa chính trị và xã hội mà nó cũng là cần có ở bên phải của riêng mình. Cuộc tranh luận này là về các nguyên tắc đạo Đức ở vấn đề; Các cuộc tranh luận riêng về đa dạng sinh học, ăn chay, vườn thú, máu thể thao và động vật thử nghiệm đối phó với nhiều hơn các chi tiết cụ thể.

Kết quả (Việt) 2:

Những tuyên bố rằng động vật đã 'quyền' lần đầu tiên được đưa ra bởi các nhà triết học người Úc Peter Singer vào những năm 1970 và đã là chủ đề của cuộc tranh luận nóng bỏng và tình cảm từ bao giờ. Có rất nhiều bối cảnh trong đó các vấn đề "quyền động vật" đi lên. Chúng ta có nên trang trại động vật? Nếu vậy bởi những gì kỹ năng? Chúng ta có nên ăn thịt động vật? Chúng ta có nên săn và câu cá cho họ? Có đạo đức chấp nhận được để sử dụng động vật làm nguồn vui chơi giải trí trong bối cảnh của vườn thú, rạp xiếc, đua ngựa, vv? Thường thì các tổ chức tương tự như chiến dịch về các vấn đề môi trường (ví dụ như Greenpeace) cũng quan tâm đến phúc lợi của động vật: cả hai bộ mối quan tâm xuất phát từ một cam kết với giá trị của thiên nhiên và trái đất. Các câu hỏi về quyền động vật cũng có thể đi lên trong một cuộc tranh luận về đa dạng sinh học, và là một với rất nhiều ý nghĩa chính trị và xã hội mà nó cũng có giá trị theo đúng nghĩa của nó. Cuộc tranh luận này là về các nguyên tắc đạo đức bị khiếu nại; các cuộc tranh luận riêng về đa dạng sinh học, ăn chay, vườn thú, thể thao máu, và kinh nghiệm chăn nuôi với nhiều chi tiết cụ thể.