Quwwat-ul-Islam was sponsored by Qu

Quwwat-ul-Islam was sponsored by Qutb-ud-din Aibak, founder of the Mamluk dynasty. Born a slave in Turkey, Qutb rose to prominence as a general during Muhammed Ghari's invasion of India in the 1180s. After Muhammed's assasination in 1206, Qutb seized the throne and crowned himself Sultan of the Mamluk dynasty, often disparagingly called the "Slave Dynasty" after Qutb's origins. Although the dynasty lasted for only a few centuries, Muslim rule in India endured up to the British occuption in 1858.
Qutb was a fanatical Muslim. When his garison occupied Delhi under the command of Muhammed Ghari in 1192, he ordered the destruction of twenty-seven Hindu and Jain temples to furnish building materials for the construction of Delhi's first mosque. Quwwat-ul-Islam, the "Glory of Islam," was hastily erected by the young amir, who conscripted an army of local craftsmen, presumably Hindus, to assemble the structure. The Hindu stonemasons re-used columns from the destroyed temples, but adapting them to use in a mosque proved problematic given Islam's injunction against the use of images in temples. The masons were forced to plaster over the highly sculpted Hindu columns and presumably cover them with geometric designs. However, after centuries of neglect the plaster has fallen away, revealing the original Hindu carvings.
The Quwwat-ul-Islam is best known for its tower of victory, celebrating the Muslim conquest of India. It is built of red sandstone, gray quartz, and white marble, but is probably inspired by the iron "Pillar of the Law" that stands on the site. Built in the Mauryan dynasty in the 6th century, it is the only piece of the temple that stands in its original location. Qutb built around it when he constructed the mosque. Although made of iron, it has resisted rust for over 1,500 years, evidence of the Mauryan's superb knowledge of metallurgy.
Expansion of the mosque continued after the death of Qutb. His son-in-law Altamash (or Illtutmish) extended the original prayer hall screen by three more arches (image 8). By the time of Altamash the Mamluk empire had stablized enough that the Sultan could replace most of his conscripted Hindu masons with Islamic ones. This explains why the arches added under Altamash are stylistically more Islamic than the ones erected under Qutb's rule.
Just to the west of the expanded mosque, Altamash built his own tomb, the first to be erected for the Delhi Sultanate. Despite the presence of Muslim craftsman, the tomb is mostly Hindu in design if not in execution. Much of the superstructure and most of the walls are built of pillaged building material. Altamash's body was laid to rest in a subterranean chamber beneath the tomb.
The decline of Quwwat-ul-Islam began during the rule of Ala-ud-din (1296-1316), known to the West as "Alladin". Ala-ud-din at first seemed inclined to patronize the mosque, even adding an enormous new courtyard wall and erecting the base of a huge new minar (tower). However, Ala-ud-dins dreams were so grand that he decided to abandon the Lal Kot (Delhi) capital and move to nearby Siri, whereupon Quwwat-ul-Islam lost its pre-eminence.

Kết quả (Việt) 1:

Quwwat-ul-Islam được tài trợ bởi Qutb-ud-din Aibak, người sáng lập của triều đại Mamluk. Sinh một nô lệ tại Thổ Nhĩ Kỳ, Qutb tăng trở nên nổi tiếng như là một vị tướng trong Muhammed Ghari xâm lược Ấn Độ trong các 1180s. Sau vụ ám sát của Muhammed năm 1206, Qutb chiếm ngai vàng và trao vương miện mình Sultan nhà chiến binh Mamluk, thường chỗ gọi là "Nô lệ nhà" sau khi nguồn gốc của Qutb. Mặc dù nhà kéo dài chỉ vài thế kỷ, các quy tắc hồi giáo tại Ấn Độ chịu đựng lên đến occuption người Anh năm 1858.Qutb là một người Hồi giáo cuồng tín. Khi garison của mình chiếm Delhi dưới sự chỉ huy của Muhammed Ghari năm 1192, ông ra lệnh phá hủy ngôi đền Hindu 27 và Jain để cung cấp vật liệu xây dựng để xây dựng nhà thờ Hồi giáo đầu tiên của Delhi. Quwwat-ul-Islam, "Vinh quang của Islam," được dựng lên vội vàng bởi người chủ trẻ, những người giữ một đội quân của địa phương thợ thủ công, có lẽ là tín đồ Hindu giáo, để lắp ráp cấu trúc. Hindu stonemasons tái sử dụng cột cách các ngôi đền bị phá hủy, nhưng điều chỉnh chúng để sử dụng trong một nhà thờ Hồi giáo đã có vấn đề đưa ra của đạo hồi injunction chống lại việc sử dụng các hình ảnh trong ngôi đền. Masons được buộc phải thạch cao trên các cột Hindu rất điêu khắc và có lẽ là trang trải cho họ với thiết kế hình học. Tuy nhiên, sau khi thế kỷ của bỏ bê thạch cao đã giảm đi, tiết lộ các tác phẩm điêu khắc Hindu ban đầu.Quwwat-ul-Islam là nổi tiếng với tháp của chiến thắng, kỷ niệm cuộc chinh phục hồi giáo Ấn Độ. Nó được xây dựng bằng đá sa thạch đỏ, màu xám thạch anh, và đá cẩm thạch trắng, nhưng có lẽ là cảm hứng của sắt "Cột luật" mà đứng trên trang web. Nó được xây dựng trong triều đại Maurya trong thế kỷ thứ 6, là phần duy nhất của ngôi đền của Pháp, tọa lạc tại vị trí ban đầu của nó. Qutb xây dựng xung quanh nó khi ông đã xây dựng nhà thờ Hồi giáo. Mặc dù được làm bằng sắt, nó đã chống lại chất tẩy rửa cho hơn 1.500 năm, bằng chứng về kiến thức tuyệt vời của Maurya luyện kim.Tiếp tục mở rộng của nhà thờ Hồi giáo sau cái chết của Qutb. Altamash con rể của mình (hoặc Illtutmish) mở rộng màn hình ban đầu hall cầu nguyện bởi ba thêm arches (hình 8). Bởi thời gian của Altamash đế chế Mamluk có stablized đủ rằng Sultan có thể thay thế hầu hết của ông Hindu conscripted tam điểm với những người Hồi giáo. Điều này giải thích tại sao các arches được thêm vào dưới Altamash là phong cách hơn Hồi giáo hơn những cái được xây dựng dưới sự cai trị của Qutb.Chỉ về phía tây của nhà thờ Hồi giáo mở rộng, Altamash xây dựng lăng mộ của mình, là người đầu tiên được dựng lên cho Vương quốc Hồi giáo Delhi. Bất chấp sự hiện diện của các nghệ nhân Hồi giáo, ngôi mộ là chủ yếu là Ấn Độ giáo trong thiết kế nếu không phải trong thực hiện. Phần lớn cấu trúc thượng tầng và hầu hết các bức tường được xây dựng của pillaged vật liệu xây dựng. Cơ thể của Altamash đã được đặt để phần còn lại trong một buồng ngầm bên dưới ngôi mộ.Sự suy giảm của Quwwat-ul-Islam đã bắt đầu trong các quy tắc của Ala-ud-din (1296-1316), được biết đến phương Tây là "Alladin". Ala-ud-din lúc đầu tiên có vẻ nghiêng để cư xử mosque, thậm chí thêm một bức tường lớn mới sân và dựng các cơ sở của một lớn mới minar (tháp). Tuy nhiên, những giấc mơ Ala-ud-dins grand vì vậy ông quyết định từ bỏ thủ Lal Kot (Delhi) và di chuyển đến gần đó Siri, trên ấy Quwwat-ul-Islam mất ưu Việt trước của nó.

Kết quả (Việt) 2:

Quwwat-ul-Islam đã được tài trợ bởi Qutb-ud-din Aibak, người sáng lập của triều đại Mamluk. Sinh ra là một nô lệ ở Thổ Nhĩ Kỳ, Qutb nổi lên như một vị tướng trong cuộc xâm lược Muhammed Ghari của Ấn Độ trong 1180s. Sau assasination Muhammed của năm 1206, Qutb chiếm giữ ngai vàng và vương miện mình Sultan của triều Mamluk, thường chê bai gọi là "Slave Dynasty" sau khi nguồn gốc của Qutb. Mặc dù triều đại kéo dài chỉ một vài thế kỷ, quy tắc Hồi giáo ở Ấn Độ phải chịu đựng lên đến occuption Anh trong năm 1858.
Qutb là một người Hồi giáo cuồng tín. Khi garison mình chiếm Delhi dưới sự chỉ huy của Muhammed Ghari năm 1192, ông ra lệnh phá hủy hai mươi bảy Hindu và ngôi đền Jain để cung cấp vật liệu xây dựng để xây dựng các nhà thờ Hồi giáo đầu tiên của New Delhi. Quwwat-ul-Islam, các "Glory của Hồi giáo," đã vội được dựng lên bởi amir trẻ, những người lính quân đội của thợ thủ công địa phương, có lẽ là người theo đạo Hindu, để lắp ráp cấu trúc. Các stonemasons Hindu tái sử dụng các cột từ những ngôi đền bị phá hủy, nhưng thích nghi cho họ để sử dụng trong một nhà thờ Hồi giáo đã chứng minh vấn đề được đưa ra lệnh cấm của Hồi giáo chống lại việc sử dụng các hình ảnh trong các đền thờ. Các thợ xây đã buộc phải thạch cao trên các cột điêu khắc Hindu cao và có lẽ bao gồm chúng với thiết kế hình học. Tuy nhiên, sau nhiều thế kỷ bị bỏ bê thạch cao đã giảm đi, để lộ hình khắc Hindu gốc.
Các Quwwat-ul-Islam được biết đến với tháp của chiến thắng, kỷ niệm cuộc chinh phục của người Hồi giáo Ấn Độ. Nó được xây dựng bằng sa thạch đỏ, thạch anh màu xám, và đá cẩm thạch trắng, nhưng có lẽ lấy cảm hứng từ sắt "Trụ cột của Luật" mà đứng trên trang web. Được xây dựng vào triều đại Mauryan vào thế kỷ thứ 6, nó chỉ là một phần của ngôi đền mà đứng ở vị trí ban đầu của nó. Qutb được xây dựng xung quanh nó khi ông đã xây dựng các nhà thờ Hồi giáo. Mặc dù làm bằng sắt, nó đã chống gỉ cho hơn 1.500 năm, bằng chứng về kiến thức tuyệt vời của Mauryan luyện kim.
Mở rộng các nhà thờ Hồi giáo tiếp tục sau cái chết của Qutb. Con trai-trong-pháp luật của ông Altamash (hoặc Illtutmish) mở rộng ban đầu màn hình sảnh cầu nguyện của hơn ba vòm (ảnh 8). Bởi thời gian của Altamash đế chế Mamluk đã stablized đủ mà Sultan có thể thay thế hầu hết các thợ xây Hindu nhập ngũ của mình với những người Hồi giáo. Điều này giải thích tại sao các vòm thêm dưới Altamash là phong cách hơn so với những người Hồi giáo được dựng lên dưới sự cai trị của Qutb.
Chỉ cần phía tây của nhà thờ được mở rộng, xây dựng Altamash mộ của riêng mình, người đầu tiên được dựng lên cho Vương quốc Hồi giáo Delhi. Mặc dù có sự hiện diện của các nghệ nhân người Hồi giáo, ngôi mộ là chủ yếu Hindu trong thiết kế nếu không thực hiện. Phần lớn các cấu trúc thượng tầng và hầu hết các bức tường được xây dựng bằng vật liệu xây dựng cướp bóc. Cơ thể Altamash đã được đưa tới một căn phòng dưới lòng đất bên dưới các ngôi mộ.
Sự suy giảm của Quwwat-ul-Islam đã bắt đầu trong sự cai trị của Ala-ud-din (1296-1316), được biết đến với phương Tây là "Alladin". Ala-ud-din lúc đầu có vẻ nghiêng để bảo trợ các nhà thờ Hồi giáo, thậm chí thêm một bức tường sân mới rất lớn và dựng các cơ sở của một Minar mới lớn (tháp). Tuy nhiên, Ala-ud-dins giấc mơ quá lớn mà anh quyết định từ bỏ Lal Kot (Delhi) vốn và di chuyển đến gần đó Siri, và rồi Quwwat-ul-Islam bị mất tính ưu việt của nó.