The appeal of selfies comes from ho

The appeal of selfies comes from how easy they are to create and share, and the control they give self-photographers over how they present themselves. Many selfies are intended to present a flattering image of the person, especially to friends whom the photographer expects to be supportive.[12][13] However, a 2013 study of Facebook users found that posting photos of oneself correlates with lower levels of social support from and intimacy with Facebook friends (except for those marked as Close Friends).[27] The lead author of the study suggests that "those who frequently post photographs on Facebook risk damaging real-life relationships."[28] The photo messaging application Snapchat is also largely used to send selfies. Some users of Snapchat choose to send intentionally-unattractive selfies to their friends for comedic purposes.

Posting intentionally unattractive selfies has also become common in the early 2010s—in part for their humor value, but in some cases also to explore issues of body image or as a reaction against the perceived narcissism or over-sexualization of typical selfies.[29]

Gender roles, sexuality, and privacy[edit]
Selfies are popular among both genders. Sociologist Ben Agger describes the trend of selfies as "the male gaze gone viral", and sociologist and women's studies professor Gail Dines links it to the rise of "porn culture" and the idea that sexual attractiveness is the only way in which a woman can make herself visible.[30] Writer Andrew Keen has pointed out that while selfies are often intended to give the photographer control over how their image is presented, posting images publicly or sharing them with others who do so may have the opposite effect—dramatically so in the case of revenge porn, where ex-lovers post sexually explicit photographs or nude selfies to exact revenge or humiliate their former lovers.[30] Nonetheless, some feminists view selfies as a subversive form of self-expression that narrates one's own view of desirability. In this sense, selfies can be empowering and offer a way of actively asserting agency.[31] Copyright law may be effective in forcing the removal of private selfies from public that were forwarded to another person.[32]

In 2013 in the blog Jezebel, author Erin Gloria Ryan criticized selfies, stating that the images they often portray, as well as the fact that they are usually posted to social media with the intent of getting positive comments and "likes", reinforce the "notion that the most valuable thing [a young woman] has to offer the world is her looks."[33] The Jezebel post provoked commentary on Twitter from users arguing that selfies could empower women by promoting different standards of beauty, leading to the adoption of the hashtag #feministselfie.[34] Media critic Jennifer Pozner saw selfies as particularly powerful for women and girls did not see themselves portrayed in mainstream media.[35]

Kết quả (Việt) 1:

Sự hấp dẫn của selfies đến từ họ là cách dễ dàng để tạo và chia sẻ, và sự kiểm soát, họ cung cấp cho nhiếp ảnh gia tự trên làm thế nào họ thể hiện mình. Nhiều selfies nhằm mục đích trình bày một hình ảnh tâng bốc của người, đặc biệt là cho bạn bè người mà các nhiếp ảnh gia sẽ được hỗ trợ. [12] [13] Tuy nhiên, một nghiên cứu 2013 của Facebook người dùng thấy rằng đăng hình ảnh của mình tương quan với cấp dưới của xã hội hỗ trợ từ và gần gũi với bạn bè Facebook (ngoại trừ những người được đánh dấu là bạn thân). [27] tác giả chính của nghiên cứu cho thấy rằng "những người thường xuyên đăng hình ảnh trên Facebook có nguy cơ gây thiệt hại thực tế mối quan hệ." [28] ảnh nhắn tin ứng dụng Snapchat cũng chủ yếu được sử dụng để gửi selfies. Một số người dùng của Snapchat chọn để gửi không hấp dẫn cố tình selfies đến bạn bè của họ cho các mục đích hài hước.Đăng selfies cố ý không hấp dẫn cũng đã trở thành phổ biến trong đầu thập niên 2010-một phần cho giá trị hài hước của họ, nhưng trong một số trường hợp cũng để khám phá các vấn đề của hình ảnh cơ thể hoặc là một phản ứng chống lại tự kiêu qúa đáng nhận thức hoặc over-sexualization điển hình selfies. [29]Vai trò giới tính, tình dục, và sự riêng tư [sửa]Selfies được phổ biến trong cả hai giới. Xã hội học Ben Agger mô tả xu hướng của selfies là "chiêm ngưỡng tỷ đi virus", và giáo sư xã hội học và phụ nữ của nghiên cứu Gail Dines liên kết nó đến sự nổi lên của "nền văn hóa khiêu dâm" và ý tưởng rằng sức hấp dẫn tình dục là cách duy nhất mà một người phụ nữ có thể làm cho mình có thể nhìn thấy. [30] nhà văn Andrew Keen đã chỉ ra rằng trong khi selfies thường được dự định để cung cấp cho nhiếp ảnh gia kiểm soát như thế nào hình ảnh của họ được trình bày, đăng những hình ảnh công khai hoặc chia sẻ chúng với những người khác đã làm như vậy có thể có tác dụng ngược lại — đáng kể như vậy trong trường hợp của khiêu dâm trả thù, nơi những người yêu cũ gửi hình ảnh tình dục rõ ràng hoặc khỏa thân selfies chính xác trả thù hay làm bẽ mặt người yêu cũ của họ. [30] Tuy nhiên, một số bênh vực phụ nữ xem selfies như là một hình thức tự biểu hiện thuật lại của riêng của một cái nhìn của mong muốn lật đổ. Trong ý nghĩa này, selfies có thể nâng cao vị thế và cung cấp một cách tích cực khẳng định cơ quan. [31] luật bản quyền có thể được hiệu quả trong buộc việc loại bỏ của riêng selfies từ công chúng đã được chuyển tiếp cho người khác. [32]Vào năm 2013 trong blog Jezebel, tác giả Erin Gloria Ryan chỉ trích selfies, nói rằng những hình ảnh họ thường miêu tả, cũng như một thực tế là họ thường được đăng để phương tiện truyền thông xã hội với mục đích của việc tích cực ý kiến và "thích", củng cố "khái niệm mà điều có giá trị nhất [một phụ nữ trẻ] cung cấp trên thế giới là ngoại hình của cô." [33] the Jezebel post kích động bình luận trên Twitter từ những người dùng lập luận rằng selfies có thể trao quyền cho phụ nữ bằng cách thúc đẩy các tiêu chuẩn khác nhau của vẻ đẹp, dẫn đến việc áp dụng của hashtag #feministselfie. [34] phương tiện truyền thông nhà phê bình Jennifer Pozner thấy selfies như là đặc biệt mạnh mẽ cho phụ nữ và cô gái đã không thấy mình được miêu tả trong phương tiện truyền thông chủ đạo. [35]

Kết quả (Việt) 2:

Sự hấp dẫn của selfies xuất phát từ cách chúng dễ dàng tạo và chia sẻ, và kiểm soát mà họ cung cấp cho các nhiếp ảnh gia tự qua cách họ thể hiện mình. Nhiều selfies được chủ định trình bày một hình ảnh đáng hãnh diện của con người, đặc biệt là với người bạn mà các nhiếp ảnh gia mong muốn được hỗ trợ. [12] [13] Tuy nhiên, một nghiên cứu năm 2013 của người dùng Facebook thấy rằng đăng hình ảnh của chính mình tương quan với mức độ thấp của xã hội hỗ trợ từ và gần gũi với bạn bè trên Facebook (trừ các đối tượng đánh dấu là Đóng Friends). [27] Tác giả chính của nghiên cứu cho thấy rằng "những người thường xuyên gửi hình ảnh về nguy cơ gây tổn hại mối quan hệ Facebook thực tế cuộc sống." [28] Các tin nhắn hình ảnh ứng dụng snapchat cũng được sử dụng rộng rãi để gửi selfies. Một số người dùng của snapchat chọn để gửi selfies cố tình-không hấp dẫn với bạn bè của họ cho mục đích hài hước. Đăng selfies cố ý không hấp dẫn cũng đã trở nên phổ biến trong những năm đầu 2010s-một phần vì giá trị hài hước của họ, nhưng trong một số trường hợp còn để khám phá các vấn đề về hình ảnh cơ thể hoặc như một phản ứng chống lại tự đại cảm nhận hay quá sexualization của selfies điển hình. [29] Vai trò giới, tình dục và quyền riêng tư [sửa] Selfies được phổ biến trong cả hai giới. Xã hội học Ben Agger mô tả các xu hướng của selfies như "ánh mắt nam đi virus", và nhà xã hội học và nghiên cứu phụ nữ giáo sư Gail Dines liên kết nó với sự nổi lên của "văn hóa khiêu dâm" và ý tưởng rằng sự hấp dẫn tình dục là cách duy nhất mà một người phụ nữ có thể làm cho mình nhìn thấy được. [30] Nhà văn Andrew Keen đã chỉ ra rằng trong khi selfies thường được dùng để cung cấp cho các nhiếp ảnh gia kiểm soát như thế nào hình ảnh của họ được trình bày, đăng hình ảnh công khai hoặc chia sẻ chúng với những người khác làm như vậy có thể có tác dụng ngược lại rất đáng kể- trong trường hợp trả thù khiêu dâm, nơi những người tình cũ gửi hình ảnh khiêu dâm hoặc selfies khỏa thân để trả thù hoặc làm nhục người yêu cũ của mình. [30] Tuy nhiên, một số nam nữ bình quyền xem selfies như một hình thức lật đổ của tự thể hiện mà thuật lại quan điểm riêng của một người của mong muốn. Trong ý nghĩa này, selfies có thể nâng cao vị thế và cung cấp một cách tích cực cơ quan khẳng định. [31] Bản quyền luật pháp có thể có hiệu quả trong việc loại bỏ các buộc selfies tin từ công chúng đã được chuyển cho người khác. [32] Trong năm 2013 trong blog Jezebel , tác giả Erin Gloria Ryan chỉ trích selfies, nói rằng những hình ảnh họ thường mô tả, cũng như thực tế là chúng thường được đưa lên phương tiện truyền thông xã hội với mục đích nhận được phản hồi tích cực và "thích", củng cố "quan điểm cho rằng điều quý giá nhất [một người phụ nữ trẻ] đã cung cấp trên thế giới là ngoại hình của mình. "[33] Các bài Jezebel khiêu khích bình luận trên Twitter của người sử dụng cho rằng selfies có thể trao quyền cho phụ nữ bằng cách thúc đẩy các tiêu chuẩn khác nhau của cái đẹp, dẫn đến việc áp dụng các #feministselfie hashtag. [34] Truyền thông phê bình Jennifer Pozner thấy selfies là đặc biệt mạnh mẽ đối với phụ nữ và trẻ em gái không nhìn thấy chính mình miêu tả trong phương tiện truyền thông chính thống. [35]