Rabbi Philip R. Alstat, một nhà lãnh đạo đầu tiên của đảng Bảo thủ Do Thái giáo, được biết đến với thuật hùng biện bốc lửa của mình và kỹ năng hùng biện mạnh mẽ, đã viết và nói vào năm 1939 về sức mạnh của những câu chuyện lễ Vượt qua trong sự trỗi dậy của Đức Quốc xã bắt bớ và khủng bố: [58]
Có lẽ trong chúng ta thế hệ mưu của nhà hiền triết Talmudic của chúng tôi có vẻ không cần thiết, cho hôm nay những câu chuyện của chúng tôi bắt làm nô lệ ở Ai Cập được giữ sống không chỉ bởi biểu tượng mang tính nghi thức, nhưng thậm chí nhiều hơn như vậy bởi chủ nghĩa hiện thực bi thảm. Chúng tôi là những người đương thời và các nhân chứng tái ban hành hàng ngày của mình. Không phải là anh em bất hạnh của chúng tôi trong Reich Đức ăn "bánh hoạn nạn"? Không phải cuộc sống của họ cay đắng bởi tước quyền bầu cử đầy đủ và lao động cưỡng bức? Có phải họ không quất không thương tiếc bởi đốc công tàn bạo đằng sau các bức tường của trại tập trung? Không nhiều người trong số những người đàn ông-dân gian của họ bị sát hại trong máu lạnh? Không phải là sự tàn nhẫn của các Pharaoh Ai Cập vượt qua bởi các tánh của các nhà độc tài Đức Quốc xã?
Chưa hết, ngay cả trong giờ phút này của thiên tai và suy thoái, nó vẫn còn hữu ích cho "hình dung chính mình trong số những người đã đi ra khỏi Ai Cập." Nó cung cấp cho sự ổn định và cân bằng tinh thần. Chỉ có những người bà con ghẻ lạnh của chúng tôi, đồng hóa, và de-Judaized, đi đến mảnh dưới tác động của cú đánh .... Nhưng những người hình dung bản thân trong các nhóm người đã đi ra từ trong Egypts liên tiếp trong lịch sử của chúng tôi không bao giờ bị mất cảm giác của họ các quan điểm, cũng không phải là họ bị choáng ngợp bởi sự nhầm lẫn và thất vọng .... Đó là đức tin này, sinh ra kinh nghiệm phân biệt chủng tộc và trí tuệ, mang đến cho người bị áp bức sức mạnh để sống lâu hơn những kẻ áp bức và để tăng sức chịu đựng cho đến ngày chiến thắng cuối cùng khi chúng tôi có trách nhiệm " được đưa ra khỏi vòng nô lệ cho đến tự do, thoát khỏi nỗi đau cùng niềm vui, từ tang cho đến lễ hội, từ bóng tối cùng ánh sáng tuyệt vời, và từ tình trạng nô lệ cho đến sự cứu chuộc.
Ảnh hưởng đến các tôn giáo khác
Kitô giáo
Xem thêm: Phục sinh và Lễ Vượt Qua (nghỉ Christian)
Các Lễ Giáng Sinh của Maundy Thứ năm tìm thấy nguồn gốc của nó trong các ngày lễ của người Do Thái của lễ Vượt Qua, đêm về mà trong Bữa Tiệc Ly thường được cho là đã xảy ra [59].
Islam
Xem thêm: Day of Ashura § Ý nghĩa của Ashura cho Sunni Hồi giáo
Trong Hồi giáo, người Hồi giáo Sunni nhanh trên ngày Ashura (ngày thứ 10 của Muharram) dựa vào lời dẫn do Muhammad. Việc ăn chay là để kỷ niệm ngày khi Moses và những người theo ông đã được cứu từ Pharaoh của Allah bằng cách tạo ra một đường dẫn ở Biển Đỏ (tức là Exodus). Theo truyền thống Hồi giáo, người Do Thái của Madinah sử dụng để nhanh chóng vào ngày thứ mười trong chấp hành lễ Vượt qua. Như người Hồi giáo tôn dân Israel, Muhammad khuyên để nhanh chóng ngày nay, nhưng khác với những người Do Thái và khuyến khích ăn chay hai ngày thay vì một. Thứ 9 và thứ 10 hoặc ngày thứ 10 và 11 của Muharram. [60]
đang được dịch, vui lòng đợi..