2.2 Associationism
Chúng ta có thể gọi của Mill này chống apriorism về tri thức quan điểm chạy sâu, cho một nhân vật nhân học và thực nghiệm cho tất cả các triết lý của ông. Mill thêm vào đó một tài khoản tâm lý của các cơ chế cơ bản mà chúng tôi hình thành ý tưởng. Ở đây, ông đã theo rất nhiều trong truyền thống của kinh nghiệm chủ nghĩa, người Anh thuyết bị truy tìm bằng Mill trở lại Hobbes, thông qua Locke và Hartley, và để công bố của The Phân tích các hiện tượng của con người James Mill của Mind-trong việc ủng hộ những gì đã trở thành được gọi là associationist tâm lý: "lý thuyết mà giải quyết tất cả các hiện tượng của tâm trí vào những ý tưởng của cảm giác kết nối với nhau bởi luật của hiệp hội" (Lịch sử Blakey của Khoa học Đạo đức, X: 23).
Tất cả các ý tưởng và niềm tin của chúng tôi, Mill giữ, có nguồn gốc của họ trong ấn tượng cho tinh thần. Ý tưởng hay những cảm giác đó là một trong hai (i) "tương tự" hoặc (ii) "thường xuyên kinh nghiệm (hoặc nghĩ) đồng thời hoặc tiếp ngay lập tức", đến để được tư tưởng của nhau, và cuối cùng đều không thể tách rời liên kết với nhau trong tâm trí của chúng tôi, hình thành ý tưởng phức tạp hơn (System, VIII: 852, xem Wilson 1990). Các lý thuyết nhằm mục đích lấy được, ngay cả những ý tưởng trừu tượng nhất của chúng tôi từ experience- "Place, mở rộng, chất gây nghiện, nguyên nhân, và phần còn lại, được quan niệm cùng nhau đưa ra các ý tưởng của cảm giác được pháp luật nổi tiếng của hiệp hội" (Kiểm tra, IX: 9) - và do đó làm suy yếu tuyên bố của intuitionist rằng những ý tưởng như là một ưu tiên.
Rõ ràng một niềm tin tiên nghiệm có thể phân tích phá hoại tương tự.
có vô số trường hợp tín ngưỡng mà không có nguyên nhân có thể được chỉ định, ngoại trừ một cái gì đó đã tạo ra quá mạnh mối liên hệ giữa hai ý tưởng rằng người đó không thể tách chúng trong suy nghĩ. [...] [T] của ông là một trong những thành phần và nguồn màu mỡ nhất trong tư tưởng sai lầm. (Ghi chép về Phân tích, XXXI: 161).
. Để cung cấp cho một trong những ví dụ của chính Mill, niềm tin rõ ràng trực quan không gian là vô hạn được giải thích như trên thực tế là hoàn toàn kết quả của một quá trình liên kết
Chúng tôi đã không bao giờ nhận bất kỳ đối tượng, hoặc bất cứ phần nào của không gian, trong đó có không gian không khác ngoài nó. Và chúng tôi đã nhận thức đối tượng và một phần không gian từ lúc mới sinh ra. Làm thế nào sau đó có thể là ý tưởng của một đối tượng, hoặc một phần của không gian, chạy trốn, trở thành không thể tách rời kết hợp với ý tưởng của không gian bổ sung ngoài? Mỗi tức thời của cuộc sống của chúng tôi sẽ giúp cho đinh tán kết hợp này, và chúng tôi không bao giờ có kinh nghiệm duy nhất chăm sóc để disjoin nó. (Kiểm tra, IX: 82)
Từ quá trình này, chúng tôi đến để tạo niềm tin rằng không gian là vô hạn. Nhưng,
một hiệp hội, tuy nhiên đóng cửa, giữa hai ý tưởng, không phải là một mặt bằng đủ của niềm tin; nó không phải là bằng chứng cho thấy các sự kiện tương ứng được thống nhất trong tự nhiên bên ngoài. (Ghi chép về Phân tích, XXXI: 163)
niềm tin này phải được kiểm tra bằng cách lý luận về những gì chúng ta nên tin-một quá trình, chúng tôi sẽ điều tra dưới đây, trong §3.2.
đang được dịch, vui lòng đợi..
