Education in VietnamHUYNH THANH TRI

Education in Vietnam
HUYNH THANH TRIEU
Vice President
Ho Chi Minh City University of Pedagogy
Born in May 10 – 1953 in Ca Mau (Vietnam)
Graduate studies in Pyatigorsk Institute of Foreign Languages (French and Russian) – Russia
DEA and Ph.D in University of Rouen – France
Thesis : The syntax complexity of french
From 1977 to 2001: Teacher of French Department
From 2001 to 2004 : Director of French Department
Since 2005: Vice President of HCM city of Pedagogy
Summary
The so-called principle compelling « thousands of people must think as one person » inclines to oblige the
community to unconditionally obey and practice the principle. In the domain of education and pedagogy, the
estabishment of and respect for such a sole standard does not always bring about positive results, especially
when this standardized principle is to be used for a long time. Just because both education and pedagogy
imply creation, and science never remains unchanged.
Encouraged by public opinion, the officials responsible for education in Vietnam are concentrating their
efforts on examining the working process that has been practiced so far in ther country. These efforts aim to
achieve changes for an active and effective educational system.
To obtain the required results, it is important for the Vietnamese to determine the difference between the
national tradition and scientific thinking. In other words, they have to decide which things are to be left off
and those to be preserved.
National spirit and the love of one’s nation are invaluable. Indeed, they are factors pushing ahead the
progress of the community. In science, it seems that the thinking power unlimited while practice is always
necessary. They permit humans to accurately know better the world around them in order to take appropriate
measures to deal with problems it could arise.
I sincerely think that a pilot-project of educational system should embrace the above-said two factors.
Education in Vietnam
In 1986, eleven years after the end of the Vietnam War and unification, the “Doimoi Policy” proposed by
the communist party triggered the economic development period.
In parallel with the liberalization that occurred in industry and commerce, Vietnamese education also
gradually gained self jurisdiction. First, this manifested itself in the appearance of private schools that could
operate with essentially independent planning of finances. Underlying the advent of private schools was the
objective of transferring a potion of the burden for the educational mission that had been imposed on public
schools to the private sector reducing state expenditure for educational activities.
However, I believe that independence from this financial perspective was possibly the only change in the
basic level of education which was seen for several years following the beginning of reforms. As in the past,
all other activities had to adhere to rules and regulations established by the Education and Training Ministry.
In particular education programs and hours had to comply with Education and Training Ministry rules and
regulations. For a long time (right to the present), the education program from elementary through
secondary education, was not reformed, and was mandatory in spite of its criticism being excessively
burdensome to students. This was an environment where teachers could not pursue personal interests or
exercise individuality. This was because education rules and regulations were established based on standard
teaching materials and training. Within the context of international exchanges progressing, it has become
evident that Vietnamese education is very different compared with the education of other countries. Further,
there are calls from everywhere within Vietnamese education to “Since it has existed since antiquity, let’s
change what is not producing the desired results.” This is, however, no simple matter.
Vietnamese history is extraordinary being classified according to the countless wars over thousands of
years. Even in modern times, 1975 was not only the end of the American invasion but the end of two eras of
domination that had continued for 120 years. These eras of domination were triggered by the French
colonial system.
It is said the war left posterity with (nothing but) the excessive destruction of people and property, and
extensive impact on the national economy. And, the post war effect on the psyche and psychology of people
has also been mentioned. However, not much is said about the influence of war-time ideology on the
re-design and reconstruction of the nation. I feel that to a certain extent this case is applicable to Vietnamese
society.
The solidarity of ethnic groups was a decisive factor during the war. The philosophy was “Without solidarity
of ethnic groups there is no victory.” The longer the war continued, the more people had to align their way
of living and thinking with this philosophy. The principle of “ten thousand as one” over thousands of years
has given the Vietnamese the power to be victorious in repeated wars with their enemies. At the same time,
as if according to some principle, even with war’s end Vietnamese can not readily accept individuality or
independence with the passage of time serving only to steel this ideology in the hearts of Vietnamese. For
several decades following the war, it was presumed that solemnly protecting the common rules and
regulations in Vietnamese educational activities was the ideal behavior of educators and leaders. And,
somehow even when concerns arose as to the inadequacy of the educational systems, these were presented
conservatively and with caution. This may be that Vietnamese do not have confidence in the validity of their
opinions, or it may be that they do not want to be responsible for disrupting the harmony in an established
structure. This phenomenon is not only seen in elementary and secondary school education, but also in
university education. This is the reason that Vietnamese education has for a long time lacked required
flexibility and has been unrealistic.

It is important to understand that rigidity in education is in no way an innocuous quality. Rather, that
calcification is detrimental to the development of the community. Education must be inextricably tied to life.
Education must guide the intellectual activities of ethnic groups, spur science and technology progress, and
as such must possess predicative functionality. It can be said that “if life changes, then education must also
change.” And, it can also be said that “education changes to transform life.” If education does not reflect the
requirements of life in a particular era, then education has not adequately fulfilled its stated mission, and
thus, quite simply, becomes the cause of stagnation (in society).
The contradiction in education between tradition and flexibility is, I believe, regardless of the form
assumed, a problem for society, all countries and all cultures. From several thousand years ago education
was already an attempt at harmony between old and new. That is, it could be said that this is already a topic
of old. However, I feel that this contradiction in Vietnamese education is serious, and that solutions that are
applicable should be employed to abolish these. In a world where science and technology development is
progressing rapidly, and where belated response to globalization is heavily penalized, problems are ever
pressing.
Vietnamese teachers, who have had access to advanced education with the opportunity to further
understanding (education) and all educational administrators even now, exhibit apprehension about the
activity format that must be practiced daily. This is because they feel these kinds of activities do not always
deliver the expected results and, they are acutely aware of having fallen behind compared to colleagues in
other countries. Every time they recall that they hold in their hands the generation responsible for the future
of the nation, the apprehension mentioned a moment ago looms large. Against this backdrop, those that put
their hearts and souls into education have adopted a policy of working hard at educational activities that
produce the greatest results. On the other hand, where rules and regulations for education are inflexible and
alternative methods are not permitted, we jointly decided “to patiently wait for the right opportunity.” That
is, in Vietnam once an educational issue has been officially taken up, the whole of society develops an
interest, and it is investigated and solutions are sought.
Fortunately, along with proactive stance from foreign countries, in Vietnam democracy is gradually
increasing. And through these, people involved in education and otherwise are enthusiastically joining the
debate on education. In recent years in Vietnam the mass media has become a forum for debate for all
people that have an interest in educational issues. It is possible to get the views of university professors and
researchers, educational leaders, teachers, sociologist, educational administrators, guardians, and students in
this forum. Further, it is also possible to get the views of foreign researchers and experts who, through
observing the Doimoi period in Vietnam, decided that they would like to contribute to the development of
education in this country in this forum. Issues most discussed include reducing the load of regular
educational programs, increasing elective subjects, innovation of teaching method, practical application of
teaching content, independent thought, mental stimulation, respect for individuality of learners, elimination
of emphasis on the score malaise, simplification of evaluation examination regulations, and change in the
way students are accepted into university. During this time the newly appointed minister for Education and
Training was inundated with suggestions from people-opinions of the general masses-wanting to contribute
to the establishment of edu

Kết quả (Việt) 1:

Giáo dục tại Việt NamHUỲNH THANH TRIEUPhó chủ tịchĐại học sư phạm TP. Hồ Chí MinhSinh vào tháng 10-năm 1953 tại Cà Mau (Việt Nam)Sau đại học nghiên cứu ở Pyatigorsk viện Ngoại ngữ (tiếng Pháp và tiếng Nga)-liên bang NgaDEA và đậu bằng tiến sĩ ở Đại học Rouen-PhápLuận án: Cú pháp phức tạp của PhápTừ năm 1977 đến năm 2001: giáo viên của Cục PhápTừ năm 2001 đến năm 2004: Giám đốc của bộ phận PhápTừ năm 2005: Vice President của thành phố Hồ Chí Minh sư phạmTóm tắtCác nguyên tắc như vậy gọi là hấp dẫn «ngàn người phải suy nghĩ như một người» inclines bắt buộc cáccộng đồng vô điều kiện tuân theo và thực hành các nguyên tắc. Thuộc phạm vi của giáo dục và sư phạm, cácestabishment của và tôn trọng như vậy một tiêu chuẩn duy nhất không phải luôn luôn mang lại kết quả tích cực, đặc biệt làkhi nguyên tắc chuẩn này là để được sử dụng trong một thời gian dài. Chỉ vì cả giáo dục và sư phạmngụ ý sáng tạo, và khoa học không bao giờ vẫn không thay đổi.Khuyến khích bởi ý kiến công chúng, các quan chức chịu trách nhiệm về giáo dục tại Việt Nam đang tập trung của họnhững nỗ lực ngày cách kiểm tra quá trình làm việc đã được thực hiện cho đến nay có nước. Những nỗ lực nhằm mục đích đểđạt được các thay đổi cho một hệ thống giáo dục tích cực và hiệu quả.Để có được kết quả cần thiết, nó là quan trọng đối với Việt Nam để xác định sự khác biệt giữa cácQuốc gia truyền thống và tư duy khoa học. Nói cách khác, họ phải quyết định những điều mà phải được rời khỏivà những người cần được bảo vệ.Quốc gia tinh thần và tình yêu của một quốc gia là vô giá. Thật vậy, họ là những yếu tố đẩy trước cácsự tiến bộ của cộng đồng. Trong khoa học, nó có vẻ như rằng sức mạnh của tư duy không giới hạn trong khi thực hành là luôn luôncần thiết. Họ cho phép con người chính xác biết tốt hơn thế giới xung quanh họ để có thể thích hợpCác biện pháp để đối phó với vấn đề, nó có thể phát sinh.Tôi thành thật nghĩ rằng một dự án thí điểm của hệ thống giáo dục nên ôm hôn các ở trên cho biết hai yếu tố. Giáo dục tại Việt NamNăm 1986, mười một năm sau khi kết thúc chiến tranh Việt Nam và thống nhất, "Doimoi chính sách" đề xuất bởiĐảng Cộng sản gây ra giai đoạn phát triển kinh tế.Song song với tự do hoá đã xảy ra trong ngành công nghiệp và thương mại, giáo dục Việt Nam cũngdần dần trở nên tự thẩm quyền. Đầu tiên, điều này biểu hiện chính nó trong sự xuất hiện của trường tư có thểhoạt động với bản chất độc lập kế hoạch tài chính. Nằm dưới sự ra đời của trường tư là cácmục tiêu của chuyển giao một potion gánh nặng cho nhiệm vụ giáo dục đã được áp đặt trên khu vựctrường học khu vực tư nhân, giảm chi phí nhà nước cho hoạt động giáo dục.Tuy nhiên, tôi tin rằng độc lập từ này quan điểm tài chính có thể là thay đổi duy nhất trong cáccấp độ cơ bản của giáo dục mà đã được nhìn thấy trong nhiều năm sau sự khởi đầu của cải cách. Như trong quá khứ,Tất cả các hoạt động khác phải tuân theo quy tắc và quy định được thành lập bởi các giáo dục và đào tạo bộ.Đặc biệt chương trình giáo dục và giờ phải phù hợp với giáo dục và đào tạo bộ quy tắc vàquy định. Trong một thời gian dài (bên phải đến nay), chương trình giáo dục từ tiểu học thông quagiáo dục trung học, không thể cải cách, và là bắt buộc mặc dù với những lời chỉ trích của nó đang quá mứcnặng nề cho sinh viên. Đây là một môi trường mà giáo viên có thể không theo đuổi lợi ích cá nhân hoặctập thể dục cá nhân. Điều này là bởi vì giáo dục quy tắc và quy định được thiết lập dựa trên tiêu chuẩntài liệu giảng dạy và đào tạo. Trong bối cảnh quốc tế trao đổi tiến bộ, nó đã trở thànhđiều hiển nhiên rằng giáo dục Việt Nam là rất khác so với giáo dục của các nước khác. Hơn nữa,có là cuộc gọi từ khắp mọi nơi trong ngành giáo dục Việt Nam để "kể từ khi nó đã tồn tại từ thời cổ đại, hãy««thay đổi những gì là không sản xuất kết quả mong muốn.» Đây là, Tuy nhiên, không có vấn đề đơn giản.Lịch sử Việt Nam là bất thường được phân loại theo các cuộc chiến tranh vô số trên nghìnnăm. Ngay cả trong thời hiện đại, 1975 là không chỉ kết thúc việc Mỹ tấn công nhưng cuối hai thời đại củasự thống trị đã kéo dài trong 120 năm. Các thời đại của sự thống trị đã được kích hoạt bởi người PhápHệ thống thuộc địa.Người ta nói cuộc chiến trái hậu với (không có gì nhưng) sự tàn phá quá nhiều người và tài sản, vàmở rộng ảnh hưởng đến nền kinh tế quốc gia. Và hiệu quả chiến bài về tâm lý và tâm lý của ngườicũng đã được đề cập. Tuy nhiên, không nhiều nói về ảnh hưởng của tư tưởng thời gian chiến tranh trên cáctái thiết kế và xây dựng lại đất nước. Tôi cảm thấy rằng để một mức độ nhất định trường hợp này được áp dụng cho Việt Namxã hội.Đoàn kết dân tộc là một yếu tố quyết định trong chiến tranh. Triết lý là "mà không có đoàn kếtNhóm sắc tộc không có không có chiến thắng." Còn cuộc chiến tiếp tục, càng có nhiều người có để sắp xếp theo cách của họsống và suy nghĩ với triết lý này. Các nguyên tắc của "mười ngàn là một" hơn ngàn nămđã được người Việt Nam quyền được chiến thắng trong cuộc chiến tranh lặp đi lặp lại với kẻ thù của họ. Cùng lúc đó,như thể theo một số nguyên tắc, ngay cả với kết thúc của chiến tranh Việt Nam không thể dễ dàng chấp nhận cá nhân hoặcđộc lập với việc thông qua thời gian phục vụ chỉ cho thép tư tưởng này trong trái tim của Việt Nam. Chonhiều thập kỷ sau chiến tranh, nó được coi là đã long trọng đó bảo vệ các quy tắc phổ biến vàCác quy định trong hoạt động giáo dục Việt Nam là hành vi lý tưởng của các nhà giáo dục và lãnh đạo. Và,bằng cách nào đó thậm chí khi mối quan tâm phát sinh như thiếu các hệ thống giáo dục, những đã được trình bàyconservatively và thận trọng. Điều này có thể là rằng Việt Nam không có sự tự tin trong hiệu lực của của họý kiến, hoặc nó có thể là rằng họ không muốn chịu trách nhiệm làm gián đoạn sự hài hòa trong một thiết lậpcấu trúc. Hiện tượng này không chỉ được thấy ở trường tiểu học và trung học giáo dục, mà còn tronggiáo dục đại học. Đây là lý do mà giáo dục Việt Nam có một thời gian dài không có yêu cầutính linh hoạt và đã không thực tế.Nó là quan trọng để hiểu rằng cứng trong giáo dục là không có cách nào một chất lượng vô thưởng vô phạt. Thay vào đó, màcalcification là bất lợi cho sự phát triển của cộng đồng. Giáo dục phải được mật thiết với nhau gắn với cuộc sống.Giáo dục phải hướng dẫn các hoạt động trí tuệ của dân tộc, thúc đẩy sự tiến bộ khoa học và công nghệ, vànhư vậy phải có vị chức năng. Có thể nói rằng "nếu cuộc sống thay đổi, sau đó giáo dục phải cũngthay đổi." Và, nó có thể cũng nói rằng "giáo dục thay đổi để biến đổi cuộc sống." Nếu giáo dục không phản ánh cácyêu cầu của cuộc sống trong một kỷ nguyên cụ thể, sau đó giáo dục đã không đầy đủ hoàn thành nhiệm vụ đã nêu của nó, vàVì vậy, rất đơn giản, trở thành nguyên nhân của tình trạng trì trệ (trong xã hội). Các mâu thuẫn trong giáo dục giữa truyền thống và tính linh hoạt là, tôi tin rằng, bất kể các hình thức««««giả định, một vấn đề xã hội, tất cả các nước và tất cả các nền văn hóa. Từ vài ngàn năm trước giáo dụcđã một nỗ lực hài hòa giữa cũ và mới. Có nghĩa là, nó có thể được cho biết rằng điều này đã là một chủ đềcũ. Tuy nhiên, tôi cảm thấy rằng này mâu thuẫn trong giáo dục Việt Nam là nghiêm trọng, và các giải pháp đó làáp dụng nên được sử dụng để bãi bỏ đây. Trong một thế giới phát triển khoa học và công nghệ ở đâutiến bộ nhanh chóng, và nơi belated để đáp ứng với toàn cầu hóa bị phạt nặng nề, vấn đề là bao giờ hếtbức xúc.Giáo viên Việt Nam, những người đã có quyền truy cập vào học với cơ hội để tiếp tụcsự hiểu biết (giáo dục) và tất cả các quản trị viên giáo dục ngay cả bây giờ, triển lãm e ngại về cácđịnh dạng hoạt động phải được thực hành hàng ngày. Điều này là bởi vì họ cảm thấy các loại hoạt động nào không phải luôn luôncung cấp kết quả mong đợi, và họ là sâu sắc nhận thức của đã rơi vào phía sau so với các đồng nghiệp ởCác quốc gia khác. Mỗi khi họ nhớ lại rằng họ nắm giữ trong tay của các thế hệ chịu trách nhiệm cho tương laicủa quốc gia, apprehension đề cập đến một thời điểm trước khung dệt lớn. Đối với bối cảnh này, những người đặttrái tim và linh hồn vào giáo dục của họ đã thông qua một chính sách làm việc khó khăn trong hoạt động giáo dục màsản xuất các kết quả lớn nhất. Mặt khác, nơi quy tắc và quy định cho giáo dục là thiếu vàthay thế phương pháp không được phép, chúng tôi cùng nhau quyết định "để kiên nhẫn chờ đợi cho cơ hội phù hợp." Rằnglà, tại Việt Nam sau khi một vấn đề giáo dục đã được chính thức đưa lên, toàn bộ xã hội phát triển mộtquan tâm, và nó được điều tra và giải pháp được tìm kiếm.May mắn thay, cùng với chủ động lập trường từ nước ngoài, ở Việt Nam dân chủ là dần dầnngày càng tăng. Và thông qua này, người tham gia vào giáo dục và nếu không tích cực tham gia cáccuộc tranh luận về giáo dục. Những năm gần đây Việt Nam phương tiện truyền thông đã trở thành một diễn đàn cho các cuộc tranh luận cho tất cảnhững người có một quan tâm đến vấn đề giáo dục. Nó có thể để có được quan điểm của giáo sư đại học vàCác nhà nghiên cứu, nhà lãnh đạo giáo dục, giáo viên, nhà xã hội học, quản trị viên giáo dục, người giám hộ, và sinh viên trongdiễn đàn này. Hơn nữa, nó cũng có thể để có được quan điểm của các nhà nghiên cứu nước ngoài và các chuyên gia những người, thông quaquan sát các giai đoạn Doimoi tại Việt Nam, đã quyết định rằng họ muốn đóng góp vào sự phát triển củagiáo dục ở đất nước này trong diễn đàn này. Vấn đề đặt thảo luận bao gồm giảm tải thường xuyênchương trình giáo dục, tăng môn, cải tiến trong giảng dạy phương pháp, các ứng dụng thực tế củagiảng dạy nội dung, suy nghĩ độc lập, sự kích thích tâm thần, tôn trọng các cá tính của học viên, loại bỏcủa nhấn mạnh vào những điểm khó chịu, đơn giản hóa đánh giá kiểm tra quy định, và sự thay đổi trong cáccách học sinh được nhận vào trường đại học. Trong thời gian vừa được bổ nhiệm làm bộ trưởng giáo dục vàĐào tạo ngập nước với các đề xuất từ ý kiến người của Tổng công chúng muốn đóng gópđể thiết lập edu

Kết quả (Việt) 2:

Giáo dục ở Việt Nam
HUỲNH THANH TRIỆU
Phó Chủ tịch
Đại học thành phố Hồ Chí Minh Sư phạm
Sinh 10 tháng 5 - 1953 tại Cà Mau (Việt Nam)
nghiên cứu sau đại học tại Pyatigorsk Viện Ngoại ngữ (tiếng Pháp và tiếng Nga) - Nga
DEA và Tiến sĩ tại trường Đại học Rouen - Pháp
Luận văn: Sự phức tạp cú pháp của Pháp
Từ 1977-2001: Giáo viên của Vụ Pháp
Từ năm 2001 đến năm 2004: Giám đốc Sở Pháp
Từ năm 2005: Phó Chủ tịch thành phố HCM Sư phạm
Summary
Cái gọi là nguyên tắc hấp dẫn «hàng ngàn người phải nghĩ như một người »nghiêng để bắt buộc các
cộng đồng vô điều kiện tuân theo và thực hành các nguyên tắc. Trong lĩnh vực giáo dục và sư phạm, các
estabishment và tôn trọng cho một tiêu chuẩn duy nhất như vậy không phải lúc nào cũng mang lại kết quả tích cực, đặc biệt là
khi nguyên tắc tiêu chuẩn này được sử dụng trong một thời gian dài. Chỉ vì cả giáo dục và sư phạm
bao hàm sự sáng tạo, khoa học và không bao giờ vẫn không thay đổi.
Được khích lệ bởi công luận, các quan chức chịu trách nhiệm về giáo dục ở Việt Nam đang tập trung của họ
nỗ lực về kiểm tra quá trình làm việc đã được thực hành cho đến nay ở nước ther. Những nỗ lực nhằm
đạt được những thay đổi đối với hệ thống giáo dục tích cực và hiệu quả.
Để có được kết quả yêu cầu, điều quan trọng là cho Việt để xác định sự khác biệt giữa các
truyền thống dân tộc và tư duy khoa học. Nói cách khác, họ phải quyết định việc là để được rời đi
và những người cần được bảo tồn.
Tinh thần quốc gia và tình yêu của một quốc gia là vô giá. Thật vậy, họ là những nhân tố đẩy mạnh các
tiến bộ của cộng đồng. Trong khoa học, có vẻ như là năng lực tư duy không giới hạn trong khi thực hành luôn luôn là
cần thiết. Họ cho phép con người mới biết chính xác hơn về thế giới xung quanh để có phù hợp
các biện pháp để đối phó với vấn đề này có thể xảy ra.
Tôi xin chân thành nghĩ rằng một phi công dự án của hệ thống giáo dục nên nắm lấy hai yếu tố nói trên.
Giáo dục ở Việt Nam
Năm 1986 , mười một năm sau khi kết thúc chiến tranh và thống nhất đất nước Việt Nam, các "Doimoi Chính sách" Kiến nghị
đảng cộng sản gây ra thời kỳ phát triển kinh tế.
Song song với việc tự do hóa xảy ra trong ngành công nghiệp và thương mại, giáo dục Việt Nam cũng
tự thẩm quyền dần dần giành được. Đầu tiên, điều này thể hiện bản thân trong sự xuất hiện của các trường tư có thể
hoạt động với quy hoạch về cơ bản độc lập về tài chính. Tiềm ẩn sự ra đời của các trường tư thục được các
mục tiêu của chuyển một potion của gánh nặng cho các nhiệm vụ giáo dục đã được áp đặt trên công
trường để khu vực tư nhân giảm chi tiêu nhà nước cho hoạt động giáo dục.
Tuy nhiên, tôi tin rằng sự độc lập từ góc độ tài chính này là có thể sự thay đổi duy nhất ở
cấp độ cơ bản của giáo dục mà đã được nhìn thấy trong nhiều năm sau khi bắt đầu cải cách. Như trong quá khứ,
tất cả các hoạt động khác phải tuân thủ các quy tắc và quy định của Bộ Giáo dục và Đào tạo.
Trong các chương trình giáo dục đặc biệt và giờ phải thực hiện theo các quy tắc và Bộ Giáo dục và Đào tạo
quy định. Trong một thời gian dài (phải đến nay), các chương trình giáo dục từ tiểu học thông qua
giáo dục trung học, không thể cải tạo, và là bắt buộc bất chấp những lời chỉ trích của nó là quá
nặng nề cho học sinh. Đây là một môi trường mà giáo viên không thể theo đuổi lợi ích cá nhân hoặc
tập thể dục cá nhân. Điều này là bởi vì các quy tắc và quy định giáo dục đã được thành lập dựa trên tiêu chuẩn
tài liệu giảng dạy và đào tạo. Trong bối cảnh giao lưu quốc tế tiến triển, nó đã trở thành
hiển nhiên rằng giáo dục Việt rất khác so với các nền giáo dục của các nước khác. Hơn nữa,
có những cuộc gọi từ khắp nơi trong giáo dục Việt Nam phải "Kể từ khi nó đã tồn tại từ thời cổ đại, chúng ta hãy
thay đổi những gì không sản xuất các kết quả mong muốn." Này, tuy nhiên, không có vấn đề đơn giản.
Lịch sử Việt Nam là phi thường được phân loại theo vô số những cuộc chiến tranh qua hàng ngàn
năm. Ngay cả trong thời hiện đại, năm 1975 là không chỉ là kết thúc của cuộc xâm lược của Mỹ nhưng cuối hai thời đại của
sự thống trị đó đã tiếp tục trong 120 năm. Những kỷ nguyên thống trị đã được kích hoạt bởi người Pháp
hệ thống thuộc địa.
Nó được cho rằng cuộc chiến để lại hậu thế với (không có gì nhưng) sự phá hủy quá mức của con người và tài sản, và
ảnh hưởng sâu rộng đến nền kinh tế quốc gia. Và, có hiệu lực sau chiến tranh trên tinh thần và tâm lý người dân
cũng đã được đề cập. Tuy nhiên, không có nhiều nói về sự ảnh hưởng của thời gian chiến tranh ý thức hệ về sự
tái thiết kế và xây dựng lại đất nước. Tôi cảm thấy rằng đến một mức độ nhất định trường hợp này được áp dụng cho Việt
xã hội.
Sự đoàn kết của các dân tộc là một yếu tố quyết định trong chiến tranh. Triết lý là "Without đoàn kết
của các dân tộc không có chiến thắng." Các bạn còn chiến tranh tiếp diễn, nhiều người đã phải sắp xếp theo cách của họ
sống và suy nghĩ với triết lý này. Các nguyên tắc của "vạn là một" qua hàng ngàn năm
đã đem lại cho Việt sức mạnh để chiến thắng trong cuộc chiến tranh lặp đi lặp lại với kẻ thù của họ. Đồng thời,
nếu như theo một số nguyên tắc, ngay cả với chiến tranh kết thúc Việt không thể dễ dàng chấp nhận cá tính hoặc
độc lập với thời gian trôi qua chỉ phục vụ cho thép hệ tư tưởng này trong trái tim của người Việt. Đối với
một vài thập kỷ sau chiến tranh, nó được coi như là long trọng bảo vệ các nguyên tắc và thông
lệ trong hoạt động giáo dục Việt Nam là hành vi lý tưởng của các nhà giáo dục và các nhà lãnh đạo. Và,
bằng cách nào đó, ngay cả khi mối quan tâm phát sinh như sự bất cập của hệ thống giáo dục, đã được trình bày những
dè dặt và thận trọng. Điều này có thể là Việt Nam không có niềm tin vào giá trị của họ
ý kiến, hoặc nó có thể là họ không muốn chịu trách nhiệm cho làm gián đoạn sự hòa hợp trong một thiết lập
cấu trúc. Hiện tượng này không chỉ xảy ra ở giáo dục tiểu học và trung học, nhưng cũng trong
giáo dục đại học. Đây là lý do mà giáo dục Việt Nam có một thời gian dài thiếu cần
linh hoạt và đã được thực tế. Điều quan trọng là phải hiểu rằng cứng nhắc trong giáo dục là không có cách nào một chất vô hại. Thay vào đó, rằng vôi hóa là bất lợi cho sự phát triển của cộng đồng. Giáo dục phải được gắn bó chặt chẽ gắn liền với cuộc sống. Giáo dục phải hướng dẫn các hoạt động trí tuệ của dân tộc, thúc đẩy tiến bộ khoa học và công nghệ, và như vậy phải có chức năng vị ngữ. Có thể nói rằng, "nếu cuộc sống thay đổi, sau đó giáo dục cũng phải thay đổi." Và, nó cũng có thể nói rằng "thay đổi giáo dục để thay đổi cuộc sống." Nếu giáo dục không phản ánh các yêu cầu của cuộc sống trong một thời kỳ đặc biệt, sau đó giáo dục có không thực hiện đầy đủ nhiệm vụ đã đề ra, và do đó, khá đơn giản, trở thành nguyên nhân của sự trì trệ (trong xã hội). Sự mâu thuẫn trong giáo dục giữa truyền thống và linh hoạt là, tôi tin rằng, bất kể dưới hình thức giả, một vấn đề đối với xã hội, tất cả các nước và tất cả các nền văn hóa. Từ hàng ngàn năm trước đây giáo dục đã là một nỗ lực nhằm hài hòa giữa cái cũ và cái mới. Đó là, có thể nói rằng đây đã là một đề tài cũ. Tuy nhiên, tôi cảm thấy rằng mâu thuẫn này trong giáo dục Việt Nam là nghiêm trọng, và rằng các giải pháp được áp dụng nên được sử dụng để xóa bỏ những. Trong một thế giới mà khoa học và phát triển công nghệ đang tiến triển nhanh chóng, và nơi phản ứng muộn để toàn cầu hóa là rất nhiều trừng phạt, vấn đề là bao giờ ép. Giáo viên Việt Nam, những người đã được tiếp cận với giáo dục tiên tiến với các cơ hội để tiếp tục sự hiểu biết (giáo dục) và tất cả các nhà quản lý giáo dục ngay cả bây giờ, biểu hiện lo âu về các dạng hoạt động đó phải được thực hành hàng ngày. Điều này là bởi vì họ cảm thấy những loại hoạt động không luôn luôn cung cấp những kết quả mong đợi, và họ biết rất rõ là đã tụt lại phía sau so với các đồng nghiệp ở các nước khác. Mỗi lần họ nhớ lại rằng họ nắm trong tay thế hệ chịu trách nhiệm về tương lai của dân tộc, sự e ngại đề cập trước khung dệt lớn. Trong bối cảnh này, những người mà đặt trái tim và linh hồn của họ vào giáo dục đã áp dụng một chính sách làm việc chăm chỉ hoạt động giáo dục mà ra kết quả lớn nhất. Mặt khác, nơi mà các quy tắc và quy định cho giáo dục là không linh hoạt và phương pháp thay thế là không được phép, chúng tôi cùng nhau quyết định "để kiên nhẫn chờ đợi cơ hội phải." Đó là, ở Việt Nam một lần một vấn đề giáo dục đã được chính thức đưa lên, toàn bộ của xã hội phát triển một mối quan tâm, và nó được điều tra và giải pháp được tìm. May mắn thay, cùng với lập trường chủ động từ nước ngoài, trong nền dân chủ Việt Nam đang dần tăng lên. Và thông qua đó, người tham gia vào giáo dục và nếu không được nhiệt tình tham gia các cuộc tranh luận về giáo dục. Trong những năm gần đây ở Việt Nam các phương tiện truyền thông đại chúng đã trở thành một diễn đàn tranh luận cho tất cả mọi người có một quan tâm đến vấn đề giáo dục. Nó có thể cho phép các quan điểm của giáo sư đại học và các nhà nghiên cứu, các nhà lãnh đạo giáo dục, giáo viên, nhà xã hội học, quản lý giáo dục, người giám hộ, và sinh viên trong diễn đàn này. Hơn nữa, nó cũng có thể để có được quan điểm của các nhà nghiên cứu nước ngoài và chuyên gia, thông qua quan sát giai đoạn Doimoi tại Việt Nam, đã quyết định rằng họ muốn đóng góp vào sự phát triển của giáo dục ở nước này trong diễn đàn này. Các vấn đề thảo luận nhiều nhất bao gồm việc giảm tải thường xuyên các chương trình giáo dục, tăng cường các môn tự chọn, đổi mới phương pháp giảng dạy, ứng dụng thực tế của nội dung giảng dạy, tư duy độc lập, kích thích tinh thần, tôn trọng cá tính của học viên, xóa nhấn mạnh vào tình trạng bất ổn điểm, đơn giản hóa các đánh giá quy chế thi, và sự thay đổi trong cách học sinh được chấp nhận vào trường đại học. Trong thời gian này các bộ trưởng mới được bổ nhiệm cho Giáo dục và Đào tạo đã tràn ngập với những gợi ý từ những người có ý kiến của quần chúng nói chung, muốn đóng góp để thành lập edu