glories), Chaos magic is an approac

glories), Chaos magic is an approach that enables the individual to use anything that s/he thinks is suitable as a temporary belief or symbol system. What matters is the results you get, not the
‘authenticity’ of the system used. So Chaos magic then, is not a system - it utilizes systems and encourages adherents to devise their own, giving magic a truly Postmodernist flavor.
Needless to say, Chaos magic began to acquire a ‘sinister’ reputation. This was due to three factors; firstly that its
“pick’n’mix/D.I.Y” approach to magic was frowned upon by the ‘traditionalist’ schools, secondly that many people
associated chaos with ‘anarchy’ and other negative associations, and thirdly that some Chaos magic publications
were hyped as being ‘blasphemous, sinister, and dangerous’ in a way that they were not, which proved all the same to be an attractive glamour for those who required such a boost to the ego.

The mid-Eighties gave rise to a ‘second wave’ of the Chaos Current. 1985 saw the publication of The Cardinal Rites of Chaos, by the pseudonymous ‘Paula Pagani’, which outlined a series of seasonal rituals as performed by the Yorkshire-based ‘Circle of Chaos’. Alas, by this time, the early co-operation between exponents of Chaos had given rise to legal wrangles, literary sideswipes, and even magical battles. For some at least, Chaos magic = loadsa money while others discovered that they had a ‘position’ to hold onto as defenders of the title of
spokesperson for a movement. True to its nature, Chaos splintered and began to re-evolve in different ways. Three
different magazines emerged to continue the Chaos debate -Chaos International, Nox, and Joel Birroco’s Chaos.


Chaos International was formed on the basis of networking, specifically the idea that the editorship would change hands with each issue. A good idea in principle, it gave rise to practical problems such as address changes, obtaining back copies, and meant that each issue had to be virtually self-supporting. Chaos International survived five different editorial changes, after which it passed into the hands of Ian Read, who has had the
job of producing it ever since. Chaos International has now matured into one of the best all-round magazines of innovative magical ideas.


Nox magazine emerged out of the wilds of South Yorkshire to serve up a mixed brew of Chaos magic, Left-Hand path material and Thelemic experimentation, which matured into one of the best magazines publishing experimental magic from a wide variety of sources. Since its inception, it has grown from being an A5 ‘fanzine’ to paperback book status.

Joel Birroco’s Chaos introduced a Situationist perspective into the Chaos debate, predicted the glamour for Chaos-isms as experimentation turned inevitably into fashion accessory, and then proceeded to identify various magical ‘leaders’ and tear them apart with the eagerness of a whole pack of Greek cynics. The debate over the progression of the Chaos Current raged throughout these ‘zines and the aforementioned Lamp of Thoth. Arguments begun in one ‘zine spilled over into another and sides were drawn up as some voices allied with others, though allying with Birroco’s iconoclastic stance on Chaos turned out to be a tactical error, as he invariably massaged the egos of his
‘allies’ only to drag them down at a later date. In ’86 the S.A. Press released Julian Wilde’s Grimoire of Chaos
magic, the first book on Chaos magic outside the Sherwin/ Carroll circles. Despite heavy criticism from other Chaos factions, Mr. Wilde never came forth to explain his ideas, nor has much been heard from him since. Grimoire departed radically from the other approaches to Chaos, particularly with his assertion that Chaos magic was in itself, a ‘system’.


Grimoire was followed by a tape The Chaosphere, and later, another book The Apogeton, by Alawn Tickhill which was marketed as a ‘Chaos Manual’ although the book itself made little reference to Chaos magic. None of these releases were received very favorably by the other Chaos factions and this ‘third wave’ of Chaos development further rang to the sound of voices raised in acrimony, slanging matches in print, and behind-the-scenes bickering.
By late ’87 one of the weirder Chaos groups, the Lincoln Order Of Neuromancers (L.O.O.N) had announced the ‘death’ of Chaos magic, asserting in their freely-circulated ‘chainbook’ Apikorsus, that:
“Chaos magic is already dead, and the only debate is between the vultures over who gets the biggest bones.”
This assertion was also made by Stephen Sennitt, the editor of Nox magazine. In retrospect, it seems less that Chaos magic ‘died’, and more that the furious debate which blew up around it for many years had become boring - it had hit the point where constructive criticism had degenerated into a mere slanging match. Perhaps some Chaos Magicians shook themselves and wondered, after all, what all the fuss had been about. By this time, Pete Carroll had begun to reformat the IOT into ‘The Pact’, setting up temples in the UK, USA, and Europe. The IOT is seen as the Order for ‘serious’ Chaos Magicians in the same way that the OTO exists for ‘serious’ Thelemites. At the
time of writing, the IOT Pact has temples active in the UK, Europe and America and, despite the apparent hierarchical structure outlined in Pete Carroll’s latest book “Liber Khaos/ The Psychonomnicon”, there appears to be much scope for new growths and experimentation within its loose structure. Having reviewed the development of Chaos magic, we can now turn to looking at its principles in greater depth.


--Taken from Phil Hines' Oven-Ready Chaos--

Skills specific to chaos magic
The only skills specific to chaos magick are: servitors, sigils, god forms, egregores and gnosis. Chaos magic is known for it's individualist approach, letting the mage switch their belief system and craft at desire.

Servitors are like constructs but typically have more specific goals in minds and normally self destruct after completing that goal. Some are seen more metaphorically then some intend.

A sigil is a symbol that has have magical power. After creating one it must be forgotten so that it can do its job and not do the inverse of it. Emphasis on creativity is often a common trait, most sigils being complex symbols which do their job via what some see as the 'law of attraction'. Be it manifestation, placebo effect or something else, from a chaos magician's perspective, none of them is true.

In Chaos Magic, gnosis is a lapse in conscious/rational/discursive/ discriminatory mind that allows the subconscious "magickal mind" to fully function. The easiest example of this state that comes to mind is the exact moment of orgasm.-Tzimon Yliaster

An egregore is a being that is created from the belief of a group. Great example is [e-mail]>

Kết quả (Việt) 1:

vinh quang), các Chaos magic là một cách tiếp cận mà cho phép các cá nhân để sử dụng bất cứ điều gì mà s/ông nghĩ là thích hợp như là một hệ thống niềm tin hoặc biểu tượng tạm thời. Điều quan trọng là các kết quả bạn nhận được, không phải các'xác thực' của hệ thống được sử dụng. Vì vậy, ma thuật hỗn loạn sau đó, là không một hệ thống - nó sử dụng hệ thống và khuyến khích các tín đồ để đưa ra của riêng mình, cho magic một hương vị thật sự Postmodernist.Không cần phải nói, ma thuật hỗn loạn bắt đầu để có được một danh tiếng 'nham hiểm'. Điều này là do ba yếu tố; trước hết đó của nó"pick'n'mix/D.I.Y" cách tiếp cận để ma thuật cau mày khi bởi trường 'truyền thống', thứ hai mà nhiều ngườiliên quan đến sự hỗn loạn với 'tình trạng hỗn loạn' và các Hiệp hội tiêu cực, và thứ ba mà một số ấn phẩm ma thuật hỗn loạnđã được hyped như là 'báng bổ, nham hiểm và nguy hiểm' theo cách mà họ không, mà chứng minh tất cả các giống nhau là một quyến rũ hấp dẫn đối với những người cần một tăng để tự ngã.Giữa Eighties đã dẫn đến một làn sóng' thứ hai' của sự hỗn loạn hiện nay. 1985 thấy The Cardinal nghi thức của sự hỗn loạn, bởi các sẽ 'Paula Pagani', đó vạch ra một loạt các nghi lễ theo mùa như thực hiện bởi các Yorkshire dựa trên 'vòng tròn của hỗn loạn' đã được xuất bản. Alas, bởi thời gian này, hợp tác đầu tiên giữa các số mũ của sự hỗn loạn đã được tăng lên wrangles quy phạm pháp luật, văn học sideswipes, và trận đánh huyền diệu thậm chí. Đối với một số người trong lúc ít nhất, hỗn loạn magic = loadsa tiền trong khi những người khác phát hiện ra rằng họ có một vị trí để giữ chặt như là hậu vệ của tiêu đề củaphát ngôn viên cho một phong trào. Đúng với bản chất của nó, sự hỗn loạn gãy và bắt đầu tái phát triển theo những cách khác nhau. Batạp chí khác nhau xuất hiện để tiếp tục sự hỗn loạn tranh luận - Joel Birroco, Nox và hỗn loạn quốc tế hỗn loạn.Hỗn loạn quốc tế được thành lập trên cơ sở mạng, đặc biệt ý tưởng rằng editorship sẽ thay đổi tay với từng vấn đề. Một ý tưởng tốt về nguyên tắc, nó đã dẫn đến các vấn đề thực tế chẳng hạn như địa chỉ thay đổi, lấy lại bản sao, và đồng nghĩa rằng từng vấn đề được hầu như tự hỗ trợ. Quốc tế hỗn loạn đã sống sót năm thay đổi khác nhau biên tập, sau đó nó thông qua vào tay của Ian đọc, những người đã có cáccông việc sản xuất nó từ bao giờ. Quốc tế hỗn loạn bây giờ đã trưởng thành vào một trong các tạp chí toàn diện tốt nhất ý tưởng sáng tạo huyền diệu.Tạp chí NOx tách ra từ wilds của South Yorkshire để phục vụ một brew hỗn hợp của hỗn loạn ma thuật, tài liệu bên trái đường dẫn và thử nghiệm Thelemic, trưởng thành vào một trong tốt nhất tạp chí xuất bản thử nghiệm ma thuật từ nhiều nguồn khác nhau. Kể từ khi ra đời, nó đã phát triển từ một A5 'fanzine' để tình trạng cuốn sách bìa mềm.Hỗn loạn Joel Birroco giới thiệu một quan điểm Situationist vào các cuộc tranh luận hỗn loạn, dự đoán quyến rũ cho sự hỗn loạn-isms như thử nghiệm biến chắc chắn thành phụ kiện thời trang, và sau đó tiến hành để xác định các huyền diệu 'lãnh đạo' và xé xác chúng ra với sự háo hức của một gói toàn bộ của Hy Lạp người hoài nghi. Cuộc tranh luận về sự tiến triển của sự hỗn loạn hiện nay raged trong suốt những ' zines và đèn Thoth, nói trên. Đối số bắt đầu trong một ' zine đổ vào nhau và hai bên đã được rút ra lên như một số người còn liên minh với những người khác, mặc dù liên minh với Birroco của hiềm lập trường trên hỗn loạn bật ra được một lỗi chiến thuật, như ông không thay đổi mát xa cái tôi của mình'đồng minh' chỉ để kéo họ vào một ngày sau đó. Trong ' 86 phát hành báo chí S.A. Julian Wilde Grimoire hỗn loạnma thuật, cuốn sách đầu tiên về ma thuật hỗn loạn bên ngoài Sherwin / Carroll vòng tròn. Bất chấp những lời chỉ trích nặng từ các phe phái khác của hỗn loạn, ông Wilde không bao giờ đi ra để giải thích ý tưởng của mình, cũng không có nhiều được nghe từ ông kể từ. Grimoire rời triệt để các phương pháp tiếp cận khác để hỗn loạn, đặc biệt là với khẳng định của ông rằng hỗn loạn kỳ diệu là trong chính nó, một 'hệ thống'.Grimoire được tiếp nối bởi một băng The Chaosphere, và sau đó, một cuốn sách Apogeton, bởi Alawn Ingleby được thị trường như là một 'hướng dẫn sử dụng hỗn loạn' mặc dù cuốn sách chính nó được thực hiện ít tài liệu tham khảo để hỗn loạn ma thuật. Không ai trong số các phiên bản này đã nhận được rất thuận lợi bởi các phe phái khác của sự hỗn loạn và này 'làn sóng thứ ba' hỗn loạn phát triển hơn nữa rang để những âm thanh của tiếng nói lớn lên ở gắt, slanging trận đấu trong in ấn, và đằng cãi nhau.Bởi cuối ' 87, một trong các nhóm hỗn loạn weirder, Lincoln, Huân Neuromancers (L.O.O.N) đã công bố cái chết của ma thuật hỗn loạn, khẳng định trong của lưu thông tự do 'chainbook' Apikorsus, rằng:"Hỗn loạn magic là đã chết, và các cuộc tranh luận chỉ là giữa các loài kền kền Tân trên những người được các xương lớn nhất."Khẳng định này cũng được thực hiện bởi Stephen Sennitt, biên tập viên của Nox tạp chí. Nhìn lại, nó có vẻ ít rằng hỗn loạn ma thuật 'qua đời', và thêm rằng cuộc tranh luận tức giận mà thổi xung quanh nó trong nhiều năm đã trở nên nhàm chán - nó có nhấn điểm nơi những lời chỉ trích xây dựng đã thoái hóa thành một trận đấu slanging chỉ. Có lẽ một số nhà ảo thuật hỗn loạn bắt mình và tự hỏi, sau khi tất cả, những gì tất cả các fuss đã về. Bởi thời gian này, Pete Carroll đã bắt đầu để định dạng lại IOT vào 'The Hiệp ước', thiết lập các ngôi đền ở UK, Hoa Kỳ và châu Âu. IOT được coi là để 'nghiêm trọng' hỗn loạn Magicians trong cùng một cách mà OTO tồn tại cho 'nghiêm trọng' Thelemites. Tại cácthời gian của văn bản, các nước thuộc khối IOT có ngôi đền hoạt động tại UK, Châu Âu và Mỹ, và mặc dù cấu trúc phân cấp rõ ràng được nêu trong cuốn sách mới nhất của Pete Carroll "Liber Ruffy / Psychonomnicon", có vẻ là nhiều phạm vi cho tăng trưởng mới và thử nghiệm trong cấu trúc lỏng lẻo của nó. Có xem xét sự phát triển của ma thuật hỗn loạn, chúng tôi có thể lần lượt để xem xét các nguyên tắc sâu hơn.-Lấy từ Phil Hines' lò-sẵn sàng hỗn loạn--Kỹ năng cụ thể để hỗn loạn magicCác kỹ năng duy nhất đặc trưng cho sự hỗn loạn magick: servitors, sigils, hình thức Thiên Chúa, egregores và gnosis. Ma thuật hỗn loạn được biết đến với nó là cách tiếp cận individualist, cho phép mage chuyển đổi hệ thống niềm tin và thủ công của họ tại mong muốn.Servitors như cấu trúc nhưng thường có các mục tiêu cụ thể hơn trong tâm trí và thường tự huỷ sau khi hoàn thành mục tiêu đó. Một số được nhìn thấy hơn metaphorically sau đó một số có ý định.Một sigil là một biểu tượng mà đã có sức mạnh huyền diệu. Sau khi tạo một nó phải được quên để cho nó có thể làm công việc của mình và không nghịch đảo của nó. Nhấn mạnh vào sự sáng tạo thường là một đặc điểm phổ biến, sigils hầu hết là biểu tượng phức tạp mà làm công việc của họ thông qua những gì một số xem như là 'law of attraction'. Có thể là biểu hiện, hiệu ứng giả dược hay cái gì khác, từ quan điểm của một nhà ảo thuật hỗn loạn, không ai trong số họ là đúng sự thật.Trong hỗn loạn Magic, gnosis là một mất hiệu lực có ý thức/hợp lý/những/phân biệt đối xử nhớ rằng cho phép tiềm thức "magickal tâm trí" đầy đủ chức năng. Ví dụ đơn giản nhất của này nhà nước mà nói đến cái tâm là thời điểm chính xác của cực khoái.-Tzimon YliasterMột egregore là một được tạo ra từ niềm tin của một nhóm. Ví dụ tuyệt vời là [e-mail] >

Kết quả (Việt) 2:

vinh quang), Chaos ma thuật là một phương pháp cho phép các cá nhân để sử dụng bất cứ điều gì mà s / anh ấy nghĩ là thích hợp như là một niềm tin tạm thời hoặc hệ thống biểu tượng. Kết quả bạn nhận được, không phải là những vấn đề là
"xác thực" của các hệ thống sử dụng. Vì vậy, Chaos magic sau đó, không phải là một hệ thống - nó sử dụng hệ thống và khuyến khích các tín đồ để lập của riêng của họ, cho phép thuật một hương vị thật sự hậu hiện đại.
Không cần phải nói, Chaos ma thuật đã bắt đầu để có được một danh tiếng 'nham hiểm'. Điều này là do ba yếu tố; trước hết là của nó
"pick'n'mix / DIY" phương pháp tiếp cận với ma thuật đã được tán thành bởi các 'truyền thống' trường học, thứ hai mà nhiều người
liên quan đến sự hỗn loạn với 'tình trạng hỗn loạn, hội tiêu cực khác, và thứ ba là một số ấn phẩm kỳ diệu Chaos
đã được thổi phồng là là "báng bổ, nham hiểm, và nguy hiểm 'trong một cách mà chúng không được, điều này chứng tỏ tất cả như nhau là một sự quyến rũ hấp dẫn đối với những người cần một tăng như vậy vào bản ngã. Giữa thập niên tám mươi đã dẫn đến một "làn sóng thứ hai ' của Chaos hiện tại. 1985 chứng kiến sự xuất bản của The Cardinal Rites of Chaos, bởi các bút danh 'Paula Pagani', trong đó nêu ra một loạt các nghi lễ theo mùa như thực hiện bởi Yorkshire dựa trên 'Circle of Chaos ". Than ôi, do thời gian này, các hoạt động hợp tác đầu tiên giữa số mũ của Chaos đã được tăng lên đến wrangles pháp lý, sideswipes văn học, và thậm chí cả những trận đánh huyền diệu. Đối với một số ít nhất, Chaos magic = loadsa tiền trong khi những người khác phát hiện ra rằng họ đã có một 'vị thế' để giữ chân người bảo vệ danh hiệu của người phát ngôn cho một phong trào. Đúng như bản chất của nó, Chaos tán và bắt đầu tái phát triển theo những cách khác nhau. Ba tạp chí khác nhau nổi lên để tiếp tục cuộc tranh luận Chaos -Chaos International, Nox, và Chaos Joel Birroco của. Chaos quốc tế được hình thành trên cơ sở của mạng, đặc biệt là ý tưởng mà các biên tập sẽ thay đổi tay với từng vấn đề. Một ý tưởng tốt về nguyên tắc, nó đã dẫn đến những vấn đề thiết thực như thay đổi địa chỉ, lấy lại bản sao, và có nghĩa rằng mỗi vấn đề đã được hầu như tự hỗ trợ. Chaos International sống sót năm thay đổi biên tập khác nhau, sau đó nó được chuyển sang tay của Ian Read, người đã có công việc sản xuất nó từ bao giờ. Chaos quốc tế hiện nay đã vươn lên thành một trong những tạp chí toàn diện tốt nhất của những ý tưởng sáng tạo kỳ diệu. tạp chí Nox nổi lên của những vùng hoang dã ở Nam Yorkshire để phục vụ lên một bia hỗn hợp của Chaos magic, Left-Hand liệu đường dẫn và Thelemic thử nghiệm, mà trưởng thành thành một trong những tạp chí xuất bản magic nghiệm tốt nhất từ nhiều nguồn khác nhau. Kể từ khi ra đời, nó đã phát triển từ là một A5 'fanzine' để Paperback tình trạng sách. Chaos Joel Birroco đã giới thiệu một góc nhìn Situationist vào cuộc tranh luận Chaos, dự đoán sự quyến rũ cho Chaos-ISMS là thử nghiệm quay chắc chắn thành phụ kiện thời trang, và sau đó tiếp tục xác định khác nhau huyền diệu 'lãnh đạo' và xé chúng ra xa nhau với sự háo hức của một gói toàn bộ những kẻ hoài nghi của Hy Lạp. Cuộc tranh luận về sự tiến triển của Chaos hiện hoành khắp các 'zines và đèn nói trên của Thoth. Đối số bắt đầu trong một 'tạp chí lan sang nhau và hai bên đã được rút ra như một số tiếng nói liên minh với những người khác, mặc dù liên minh với lập trường không theo lề thói Birroco về Chaos bật ra được một lỗi chiến thuật, như anh luôn xoa bóp những cái tôi của mình 'đồng minh' chỉ để kéo chúng xuống vào một ngày sau đó. Trong '86 SA Press phát hành Grimoire Julian Wilde của Chaos diệu, cuốn sách đầu tiên về Chaos ma thuật bên ngoài vòng tròn Sherwin / Carroll. Bất chấp những lời chỉ trích nặng nề từ các phe phái Chaos khác, ông Wilde không bao giờ trở ra để giải thích ý tưởng của mình, và cũng không có nhiều được nghe từ ông kể từ đó. Grimoire rời hoàn toàn khỏi các cách tiếp cận khác với Chaos, đặc biệt là với sự khẳng định của ông rằng Chaos magic là của riêng mình, một 'hệ thống'. Grimoire đã được theo sau bởi một băng The Chaosphere, và sau đó, một cuốn sách The Apogeton, bởi Alawn Tickhill được bán trên thị trường như một 'Chaos Manual' mặc dù bản thân cuốn sách rất ít tài liệu tham khảo để Chaos magic. Không ai trong số những phiên bản đã nhận được rất thuận lợi bởi các phe phái Chaos khác và điều này "làn sóng thứ ba" của sự phát triển hơn nữa Chaos rang những âm thanh của tiếng nói lớn lên tại mâu thuẫn, slanging trận đấu trong in ấn, và đằng sau hậu trường cãi nhau. Đến cuối năm '87 một trong những nhóm Chaos lạ, Order Of Lincoln Neuromancers (Loon) đã công bố những 'cái chết' của Chaos magic, khẳng định trong tự do lưu thông 'chainbook' Apikorsus của họ, rằng: "Chaos magic là đã chết, và cuộc tranh luận chỉ là giữa kền kền trên những người được các xương lớn nhất. " Sự khẳng định này cũng đã được thực hiện bởi Stephen Sennitt, biên tập viên của tạp chí Nox. Nhìn lại, có vẻ như ít mà Chaos ma thuật 'chết', và nhiều hơn nữa rằng cuộc tranh luận dữ dội mà thổi lên xung quanh nó trong nhiều năm đã trở nên nhàm chán - nó đã chạm điểm mà phê bình xây dựng đã biến thành một tiếng lóng chỉ. Có lẽ một số Magicians Chaos lắc mình và tự hỏi, sau khi tất cả, những gì tất cả các fuss đã về. Đến thời điểm này, Pete Carroll đã bắt đầu định dạng lại IOT vào 'The Pact', lập đền thờ ở Anh, Mỹ và châu Âu. Các IOT được xem như là thứ tự cho 'nghiêm trọng' Chaos Magicians trong cùng một cách mà các OTO tồn tại cho 'nghiêm trọng' Thelemites. Tại thời điểm viết bài, Hiệp ước IOT có đền thờ đang hoạt động ở Anh, châu Âu và Mỹ, và mặc dù cấu trúc phân cấp rõ ràng được nêu trong cuốn sách mới nhất Pete Carroll của "Liber Khaos / Các Psychonomnicon", dường như có nhiều cơ hội cho tăng trưởng mới và thí nghiệm trong cấu trúc lỏng lẻo của nó. Sau khi xem xét sự phát triển của Chaos magic, bây giờ chúng ta có thể quay sang nhìn vào nguyên tắc của nó ở độ sâu hơn. --Taken từ Phil Hines 'Oven-Ready Chaos-- kỹ năng cụ thể để hỗn loạn ma thuật Các kỹ năng chỉ cụ thể để hỗn loạn ma thuật là: gia nô, sigils, hình thức thần, egregores và ngộ đạo. Chaos magic được biết đến với nó là cách tiếp cận chủ nghĩa cá nhân, cho phép các pháp sư chuyển đổi hệ thống niềm tin của họ và thủ công tại mong muốn. gia nô giống như cấu trúc nhưng thường có những mục tiêu cụ thể hơn trong tâm trí và thông thường nó tự nổ sau khi hoàn thành các mục tiêu đó. Một số được nhìn thấy một cách ẩn dụ nhiều hơn thì một số dự định. Một sigil là một biểu tượng mà có có sức mạnh ma thuật. Sau khi tạo một nó phải được lãng quên vì vậy mà nó có thể làm công việc của mình và không làm nghịch đảo của nó. Nhấn mạnh vào sự sáng tạo thường là một đặc điểm chung, nhất là sigils biểu tượng phức tạp mà làm công việc của họ thông qua những gì một số người coi là "luật hấp dẫn". Có thể là biểu hiện, hiệu ứng giả dược hay cái gì khác, từ quan điểm của một nhà ảo thuật hỗn loạn, không ai trong số họ là đúng. Trong Chaos Magic, ngộ đạo là một sai sót trong ý thức / lý / diễn ngôn tâm / phân biệt đối xử, cho phép tiềm thức "tâm ma thuật" đầy đủ chức năng . Ví dụ đơn giản nhất của nhà nước này mà nói đến cái tâm là thời điểm chính xác của orgasm.-Tzimon Yliaster An egregore là một hữu thể được tạo ra từ niềm tin của một nhóm. Great ví dụ là [e-mail]>