There are many theories about the b

There are many theories about the beginning of drama in ancient Greece. The one most widely accepted today is based on the assumption that drama evolved from ritual. The argument for this view goes as follows. In the beginning, human beings viewed the natural forces of the world, even the seasonal changes, as unpredictable, and they sought, through various means, to control these unknown and feared powers. Those measures which appeared to bring the desired results were then retained and repeated until they hardened into fixed rituals. Eventually stories arose which explained or veiled the mysteries of the rites. As time passed some rituals were abandoned, but the stories, later called myths, persisted and provided material for art and drama. Those who believe that drama evolved out of ritual also argue that those rites contained the seed of theater because music, dance, masks, and costumes were almost lways used. Furthermore, a suitable site had to be provided for performances, and when the entire community did not participate, a clear division was usually made between the "acting area" and the "auditorium." In addition, there were performers, and, since considerable importance was attached to avoiding mistakes in the enactment
of rites, religious leaders usually assumed that task. Wearing mask and costumes, they often impersonated other people, animals, or supernatural beings, and mimed the desired effect ― success in hunt or battle, the coming rain, the revival of the Sun ― as an actor might. Eventually such dramatic representations were separated from religious
activities. Another theory traces the theater's origin from the human interest in storytelling. According to this view, tales (about the hunt, war, or other feats) are gradually elaborated, at first through the use of impersonations, action, and dialogue by a narrator and then through the assumption of each of the roles by a different person. A closely related theory traces theater to those dances that are primarily rhythmical and gymnastic or that are imitations of animal movements and sounds.

Kết quả (Việt) 1:

có nhiều giả thuyết về sự khởi đầu của bộ phim trong Hy Lạp cổ đại. một chấp nhận rộng rãi nhất hiện nay được dựa trên giả định rằng bộ phim đã tiến hóa từ nghi lễ. lập luận cho quan điểm này diễn ra như sau. trong đầu, con người xem các lực lượng tự nhiên của thế giới, ngay cả những thay đổi theo mùa, như không thể đoán trước, và họ tìm kiếm, thông qua phương tiện khác nhau,để kiểm soát các quyền hạn không rõ và lo sợ. những biện pháp mà xuất hiện để mang lại kết quả mong muốn sau đó được giữ lại và lặp đi lặp lại cho đến khi chúng cứng vào các nghi lễ cố định. cuối cùng những câu chuyện phát sinh mà giải thích hoặc che đậy những bí ẩn của các nghi lễ. như thời gian trôi qua một số nghi lễ đã bị bỏ rơi, nhưng những câu chuyện, sau này gọi là huyền thoại, tiếp tục tồn tại và cung cấp nguyên liệu cho nghệ thuật và phim truyền hình.những người tin rằng bộ phim truyền hình phát triển của nghi lễ cũng cho rằng những nghi lễ chứa đựng những hạt giống của nhà hát vì âm nhạc, múa, mặt nạ và trang phục gần như lways sử dụng. Hơn nữa, một trang web phù hợp phải được cung cấp cho các buổi biểu diễn, và khi toàn bộ cộng đồng đã không tham gia, một bộ phận rõ ràng thường được thực hiện giữa các "khu vực hoạt động" và "thính phòng." ngoài ra,có người biểu diễn, và, vì tầm quan trọng đáng kể được gắn vào tránh những sai lầm trong việc ban hành các nghi lễ
, các nhà lãnh đạo tôn giáo thường cho rằng nhiệm vụ đó. đeo mặt nạ và trang phục, họ thường mạo nhận người khác, động vật, hoặc sinh vật siêu nhiên, và mimed hiệu quả mong muốn - thành công trong việc săn bắt hoặc chiến đấu, cơn mưa tới, sự hồi sinh của mặt trời - như là một sức mạnh diễn viên.cuối cùng đại diện ấn tượng như vậy đã được tách ra từ tôn giáo
hoạt động. lý thuyết khác dấu vết nguồn gốc của nhà hát từ sự quan tâm của con người trong cách kể chuyện. theo quan điểm này, câu chuyện (về săn bắn, chiến tranh, hay những kỳ công khác) đang từng bước xây dựng, lần đầu tiên thông qua việc sử dụng các impersonations, hành động,và đối thoại của một người kể chuyện và sau đó thông qua các giả định của mỗi vai trò của một người khác. một lý thuyết liên quan chặt chẽ các dấu vết sân khấu với những vũ điệu mà chủ yếu là nhịp điệu và thể dục hoặc có bắt chước các động tác động vật và âm thanh.

Kết quả (Việt) 2:

Có rất nhiều lý thuyết về sự khởi đầu của phim truyền hình Hy Lạp cổ đại. Một rộng rãi nhất được chấp nhận vào ngày hôm nay được dựa trên giả định rằng bộ phim đã tiến hóa từ nghi lễ. Các đối số cho quan điểm này đi như sau. Ban đầu, con người xem các lực lượng tự nhiên của thế giới, thậm chí là các thay đổi theo mùa, như là không thể đoán trước, và họ tìm kiếm, thông qua các phương tiện, để kiểm soát những quyền hạn không rõ và đáng sợ. Những biện pháp đó dường như mang lại kết quả mong muốn sau đó được giữ lại và lặp đi lặp lại cho đến khi họ cứng vào cố định nghi lễ. Cuối cùng câu chuyện đã phát sinh mà giải thích hoặc veiled những bí ẩn của các nghi thức. Khi thời gian trôi qua một số nghi thức đã bị huỷ bỏ, nhưng những câu chuyện, sau này gọi là huyền thoại, tiếp tục tồn tại và cung cấp tài liệu cho nghệ thuật và kịch. Những người tin rằng bộ phim đã tiến hóa ra khỏi nghi lễ cũng lập luận rằng những nghi thức chứa các hạt giống của nhà hát bởi vì âm nhạc, khiêu vũ, mặt nạ và trang phục đã là hầu như luôn được sử dụng. Hơn nữa, một trang web thích hợp phải được cung cấp cho buổi biểu diễn, và khi cộng đồng toàn bộ đã không tham gia, một bộ phận rõ ràng đã thường được thực hiện giữa vùng hành động"" và "auditorium." Ngoài ra có là biểu diễn, và, vì tầm quan trọng đáng kể được đính kèm để tránh những sai lầm trong việc ban hành
của nghi lễ, lãnh đạo tôn giáo thường giả định nhiệm vụ đó. Đeo mặt nạ và trang phục, họ thường bị mạo danh người khác, động vật, hoặc các sinh vật siêu nhiên, và mimed sự thành công ― hiệu quả mong muốn trong săn hay trận mưa sắp tới, sự hồi sinh của Sun ― như một diễn viên có thể. Cuối cùng đại diện Ấn tượng như vậy đã được tách ra từ tôn giáo
hoạt động. Một giả thuyết khác dấu vết nguồn gốc của nhà hát từ sự quan tâm của con người trong kể chuyện. Theo quan điểm này, cổ tích (về săn, chiến tranh, hoặc những kỳ công khác) được xây dựng dần dần, ban đầu thông qua sử dụng impersonations, hành động, và đối thoại của một người kể chuyện và sau đó thông qua các giả định của mỗi của các vai trò của một người khác nhau. Một lý thuyết liên quan chặt chẽ dấu vết nhà hát để những điệu múa mà chủ yếu là rhythmical và thể dục hoặc đó là mô phỏng của động vật chuyển động và âm thanh.