In 875, the Cham king Indravarman I

In 875, the Cham king Indravarman II founded a new dynasty at Indrapura, in what is now the Quảng Nam region of central Vietnam. Departing from the religious traditions of his predecessors, who were predominantly Shaivists, he founded the Mahayana Buddhist monastery of Dong Duong, and dedicated the central temple to Lokesvara. The temple complex at Dong Duong having been devastated by bombing during the Vietnam War, our knowledge of its appearance is limited to the photographs and descriptions created by French scholars earlier in the 20th century. A fair number of sculptures of the period have survived, however, in the museums of Vietnam, and collectively they are known as the works of the Dong Duong Style. The style lasted until well into the 10th century.

The Dong Duong style of sculpture has been described as a highly original style of "artistic extremism", "with exaggerated, almost excessively stylized features." The figures are characterized by their thick noses and lips and by the fact that they do not smile.[18] Prominent motifs include scenes from the life of the Buddha, Buddhist monks, dharmapalas (guardians of the Budhist law), dvarapalas (armed temple guardians), the bodhisattva Avalokiteshvara, and the goddess of compassion Tara, who was also regarded as the shakti or spouse of Avalokiteshvara

Kết quả (Việt) 1:

875, Cham vua Indravarman II thành lập một triều đại mới tại Indrapura, trong vùng Centre miền Quảng Nam Trung Bộ Việt Nam. Khởi hành từ các truyền thống tôn giáo của người tiền nhiệm, người đã là chủ yếu là Shaivists, ông thành lập tu viện Phật giáo Đại thừa của Đông Dương, và ngôi đền trung tâm nhằm Lokesvara. Đền thờ tại Đông Dương đã bị tàn phá bởi vụ đánh bom trong chiến tranh Việt Nam, chúng tôi kiến thức về sự xuất hiện của nó là giới hạn đối với hình ảnh và mô tả tạo ra bởi các học giả Pháp trước đó trong thế kỷ 20. Tuy nhiên, một số công bằng của tác phẩm điêu khắc của giai đoạn có sống sót sau trong các viện bảo tàng của Việt Nam, và họ đang được gọi là các tác phẩm của phong cách Duong Dong. Phong cách kéo dài cho đến khi cũng vào thế kỷ thứ 10.Phong cách đồng dương của điêu khắc đã được mô tả như là một phong cách rất bản gốc của "cực đoan nghệ thuật", "với phóng đại, gần như quá cách điệu tính năng." Các con số được đặc trưng bởi dày mũi và môi của họ và do thực tế là họ không phải nụ cười. [18] nổi bật motif bao gồm cảnh từ cuộc đời của Đức Phật, nhà sư Phật giáo, dharmapalas (người giám hộ của pháp luật Budhist), dvarapalas (vũ trang ngôi đền người giám hộ), Bồ tát Avalokitesvara và nữ thần của lòng từ bi Tara, cũng được coi là shakti hoặc người phối ngẫu của Avalokitesvara

Kết quả (Việt) 2:

Trong 875, người Chăm vua Indravarman II sáng lập một triều đại mới tại Indrapura, trong những gì bây giờ là khu vực Quảng Nam của miền Trung Việt Nam. Khởi hành từ các truyền thống tôn giáo của những người tiền nhiệm của ông, những người chủ yếu Shaivists, ông thành lập tu viện Phật giáo Đại thừa của Đông Dương, và dành riêng cho các ngôi đền trung tâm để Lokesvara. Các ngôi đền ở Đông Dương đã bị tàn phá bởi bom trong chiến tranh Việt Nam, kiến thức của chúng ta về sự xuất hiện của nó được giới hạn trong các bức ảnh và mô tả được tạo ra bởi các học giả Pháp trước đó trong thế kỷ 20. Một số hợp lý của tác phẩm điêu khắc của thời kỳ này đã sống sót, tuy nhiên, trong các viện bảo tàng của Việt Nam, và tập thể chúng được gọi là các tác phẩm của các phong cách Đông Dương. Phong cách kéo dài cho đến tận thế kỷ 10. Các phong cách Đông Dương của điêu khắc đã được mô tả như là một phong cách rất độc đáo của "chủ nghĩa cực đoan nghệ thuật", "với phóng đại, gần như quá cách điệu tính năng." Các con số này được đặc trưng bởi cái mũi và đôi môi dày của họ và bởi thực tế rằng họ không mỉm cười. [18] các họa tiết nổi bật bao gồm cảnh về cuộc đời của Đức Phật, tu sĩ Phật giáo, dharmapalas (người giám hộ của pháp luật Budhist), dvarapalas (đền vũ trang người giám hộ), Bồ tát Quán Thế Âm, và nữ thần của lòng từ bi Tara, người cũng được coi là shakti hay vợ chồng của Avalokiteshvara