Alongside love and godliness, self-

Alongside love and godliness, self-control serves as a major summary term for Christian conduct in full flower (2 Timothy 1:7; Titus 2:6, 12; 1 Peter 4:7; 2 Peter 1:6). It is the climactic “fruit of the Spirit” in the apostle’s famous list (Galatians 5:22–23) and one of the first things that must be characteristic of leaders in the church (1 Timothy 3:2; Titus 1:8). Acts summarizes the apostle’s reasoning about the Christian gospel and worldview as “righteousness and self-control and the coming judgment” (Acts 24:25). And Proverbs 25:28 likens “a man without self-control” to “a city broken into and left without walls.”

For starters, the idea of controlling one’s own self presumes at least two things: 1) the presence of something within us that needs to be bridled and 2) the possibility in us, or through us, for drawing on some source of power to restrain it. For the born-again, our hearts are new, but the poison of indwelling sin still courses through our veins. Not only are there evil desires to renounce altogether, but good desires to keep in check and indulge only in appropriate ways.

Christian self-control is multifaceted. It involves both “control over one’s behavior and the impulses and emotions beneath it” (Philip Towner, Letters to Timothy and Titus, 252). It includes our minds and our emotions — not just our outward actions, but our internal state.

Kết quả (Việt) 1:

Cùng với tình yêu và godliness, tự kiểm soát phục vụ như một thuật ngữ tóm tắt chính cho các hành vi Thiên Chúa giáo ở đầy đủ Hoa (2 Timothy 1:7; Titus 2:6, 12; 1 peter 4:7; 2 peter 1:6). Nó là climactic "trái cây của tinh thần" trong các tông đồ danh sách nổi tiếng (Galatians 5:22-23) và một trong những điều đầu tiên phải là các đặc tính của nhà lãnh đạo trong nhà thờ (1 Timothy 3:2; Titus 1:8). Hành vi tóm tắt tông đồ của lý luận về các phúc âm Kitô giáo và worldview như "sự công bình và tự kiểm soát và bản án sắp tới" (hoạt động 24:25). Và tục ngữ 25:28 đua "một người đàn ông mà không có tự kiểm soát" để "một"thành phố chia và trái mà không có bức tường.For Starters, ý tưởng của việc kiểm soát một của chính mình tự presumes ít nhất hai điều: 1) sự hiện diện của một cái gì đó trong vòng chúng tôi rằng cần phải được bridled và 2) các khả năng trong chúng tôi, hoặc thông qua chúng tôi, để vẽ trên một số nguồn năng lượng để kiềm chế nó. Cho sinh, trái tim của chúng tôi là người mới, nhưng vẫn còn chất độc của Thánh tội lỗi các khóa học thông qua tĩnh mạch của chúng tôi. Không chỉ có những ham muốn điều xấu để từ bỏ hoàn toàn, nhưng tốt mong muốn để giữ trong kiểm tra và thưởng thức chỉ cách thích hợp.Thiên Chúa giáo tự kiểm soát là nhiều mặt. Nó liên quan đến cả hai "kiểm soát của một hành vi và xung và cảm xúc bên dưới nó" (Philip Towner, thư cho Timothy và Titus, 252). Nó bao gồm tâm trí của chúng tôi và cảm xúc của chúng tôi-không chỉ là chúng tôi hành động ra nước ngoài, nhưng nhà nước nội bộ của chúng tôi.

Kết quả (Việt) 2:

Cùng với tình yêu và sự tin kính, tự phục vụ như là một thuật ngữ tóm tắt chính cho hành vi của Christian nở hoa (2 Timôthê 1: 7; Titus 2: 6, 12; 1 Phierơ 4: 7; 2 Peter 1: 6). Nó là "hoa trái của Chúa Thánh Thần" tột đỉnh trong danh sách nổi tiếng của tông đồ (Galati 5: 22-23) và một trong những điều đầu tiên mà phải là đặc tính của các nhà lãnh đạo trong nhà thờ (1 Timothy 3: 2; Tít 1: 8) . Hành vi tóm tắt lý luận của tông đồ về phúc âm Kitô giáo và thế giới quan như "sự công bình và tự kiểm soát và sự phán xét ​​sắp tới" (Cv 24:25). Và Châm ngôn 25:28 ví như "một người đàn ông mà không tự kiểm soát" tới ". Một thành phố bị phá vỡ vào và để lại không có tường" Để bắt đầu, ý tưởng về việc kiểm soát bản thân của một người giả định ít nhất hai điều: 1) sự hiện diện của một cái gì đó trong chúng ta mà cần phải được dùng dây cương và 2) khả năng trong chúng ta, hoặc thông qua chúng tôi, để vẽ trên một số nguồn lực để kiềm chế nó. Đối với các sinh-một lần nữa, trái tim của chúng tôi là người mới, nhưng chất độc của tội lỗi trong lòng vẫn còn khóa học thông qua tĩnh mạch của chúng tôi. Không chỉ có ác mong muốn từ bỏ hoàn toàn, nhưng ước muốn tốt để giữ trong kiểm tra và thưởng thức chỉ trong những cách thích hợp. Christian tự kiểm soát là nhiều mặt. Nó bao gồm cả "kiểm soát hành vi của một người và các xung động và cảm xúc bên dưới nó" (Philip Towner, Lá Thư Timôthê và Titô, 252). Nó bao gồm tâm trí và cảm xúc của chúng ta - không chỉ là hành động bên ngoài của chúng tôi, nhưng trạng thái nội bộ của chúng tôi.