The personal experience of most of

The personal experience of most of us will testify to this persistence of an illusory image long after its inadequacy is conceptually realized. We stare into the jungle and see only the sun• light on the green leaves, but a warning noise tells us that an animal is hidden there. The observer then learns to interpret the scene by singling out "give-away" clues and by reweighting previous signals. The camouflaged animal may now be picked up by the reflection of his eyes. Finally by repeated experience the entire pattern of perception is changed, and the observer need no longer consciously search for give-aways, or add new data to old framework. He has achieved an image which will operate successfully in the new situation, seeming natural and right. Quite suddenly the hidden animal appears among the leaves, "as plain as day."
In the same way, we must learn to see the hidden forms in the vast sprawl of our cities. We are not accustomed to organizing and imaging an artificial environment on such a large scale; yet our activities are pushing us toward that end. Curt Sachs gives an example of a failure to make connections beyond a certain Ievel.66 The voice and drumbeat of the North American Indian follow entirely different tempos, the two being perceived independent. Searching for a musical analogy of Our own, he mentions our church services, where we do not think of coordinating the choir inside with the bells above.
In our vast metropolitan areas we do not connect the choir and the bells; like the Sherpa, we see only the sides of Everest and not the mountain. To extend and deepen our perception of the environment would be to continue a long biological and cultural development which' has gone from the contact senses to the distant senses and from the distant senses to symbolic communications. Our thesis is that we are now able to develop our image of the environment by operation on the external physical shape as well as by an internal learning process. Indeed, the complexity of our environment now compels us to do so. Chapter 4 will discuss how this might be done.
Primitive man was forced to improve his environmental image by adapting his perception to the given landscape. He could effect minor changes in his environment with cairns, beacons,

Kết quả (Việt) 1:

Kinh nghiệm cá nhân của hầu hết chúng ta sẽ làm chứng cho này kiên trì của một hình ảnh không thực hiện lâu dài sau khi thiếu khái niệm được nhận ra. Chúng tôi nhìn chằm chằm vào rừng và xem chỉ có ánh sáng sun• trên lá màu xanh lá cây, nhưng một tiếng ồn cảnh báo cho chúng ta biết rằng một động vật ẩn có. Người quan sát thì học để giải thích các cảnh bởi singling ra manh mối "cho-xa" và reweighting tín hiệu trước đó. Các động vật mũ có thể bây giờ được chọn của sự phản ánh của đôi mắt. Cuối cùng bằng cách lặp đi lặp lại kinh nghiệm các mô hình toàn bộ của nhận thức thay đổi, và các quan sát viên không còn ý thức cần tìm kiếm cho-aways, hoặc thêm dữ liệu mới vào khung cũ. Ông đã đạt được một hình ảnh mà sẽ hoạt động thành công trong tình hình mới, dường như tự nhiên và phù hợp. Khá bất ngờ động vật ẩn xuất hiện giữa lá, "như là đồng bằng như ngày."Trong cùng một cách, chúng ta phải tìm hiểu để xem các hình thức ẩn trong sprawl rộng lớn của các thành phố của chúng tôi. Chúng tôi là không quen với việc tổ chức và hình ảnh một môi trường nhân tạo trên quy mô lớn; được các hoạt động của chúng tôi đang đẩy chúng tôi hướng tới kết thúc mà. Curt Sachs cho một ví dụ về một sự thất bại để làm cho các kết nối ngoài một Ievel.66 nhất định tiếng nói và tiếng trống của North American Indian theo nhịp hoàn toàn khác nhau, cả hai đang được nhận thức độc lập. Đang tìm kiếm một tương tự âm nhạc của riêng của chúng tôi, ông đề cập đến dịch vụ nhà thờ của chúng tôi, nơi chúng tôi không nghĩ rằng điều phối các ca đoàn bên trong với chuông trên.Trong khu vực đô thị rộng lớn của chúng tôi chúng tôi không kết nối các ca đoàn và chuông; giống như Sherpa, chúng ta thấy chỉ là ở hai bên của Everest và không phải là ngọn núi. Để mở rộng và làm sâu sắc thêm chúng tôi nhận thức của môi trường sẽ tiếp tục phát triển văn hóa và sinh học lâu mà ' đã đi từ các giác quan liên hệ đến cảm giác xa và từ các giác quan xa xôi để biểu tượng truyền thông. Luận văn tốt nghiệp của chúng tôi là chúng tôi bây giờ có thể phát triển của chúng tôi hình ảnh của môi trường hoạt động trên hình dạng vật lý bên ngoài cũng như một quá trình nội bộ học tập. Thật vậy, sự phức tạp của môi trường của chúng tôi bây giờ buộc chúng tôi để làm như vậy. Chương 4 sẽ thảo luận làm thế nào điều này có thể được thực hiện.Con người nguyên thủy bị buộc phải cải thiện hình ảnh về môi trường của mình bằng cách thích ứng với nhận thức của mình vào khung cảnh nhất định. Ông có thể thực hiện thay đổi nhỏ trong môi trường của mình với cairns, cảnh báo,

Kết quả (Việt) 2:

Kinh nghiệm cá nhân của hầu hết chúng ta sẽ làm chứng cho sự bền bỉ này của một hình ảnh ảo tưởng lâu sau khi bất cập của nó là khái niệm nhận ra. Chúng tôi nhìn chằm chằm vào rừng và chỉ nhìn thấy mặt trời • ánh sáng trên những chiếc lá màu xanh lá cây, nhưng một tiếng cảnh báo cho chúng ta biết rằng một con vật được giấu ở đó. Các quan sát sau đó học để giải thích các cảnh bằng cách lựa chọn các đầu mối "cho-đi" và bởi reweighting tín hiệu trước đó. Các động vật ngụy trang hiện nay có thể được chọn bởi sự phản chiếu của mắt. Cuối cùng bằng kinh nghiệm lặp đi lặp lại toàn bộ mô hình nhận thức được thay đổi, và các quan sát viên không còn có ý thức cần phải tìm kiếm cho-aways, hoặc thêm dữ liệu mới vào khuôn khổ cũ. Ông đã đạt được một hình ảnh mà sẽ hoạt động thành công trong tình hình mới, trông tự nhiên và phải. Khá bất ngờ con vật ẩn xuất hiện trong lá, "rõ như ban ngày."
Trong cùng một cách, chúng ta phải học để xem các hình thức ẩn trong sự mở rộng lớn của các thành phố của chúng tôi. Chúng tôi không quen với việc tổ chức và chụp ảnh một môi trường nhân tạo trên quy mô lớn như vậy; nhưng hoạt động của chúng tôi đang đẩy chúng ta hướng tới mục tiêu đó. Curt Sachs đưa ra một ví dụ về một thất bại để làm cho các kết nối ngoài một Ievel.66 nhất định Giọng nói và tiếng trống của người da đỏ Bắc theo tiết tấu hoàn toàn khác nhau, hai được nhìn nhận độc lập. Tìm kiếm một tương tự âm nhạc của riêng của chúng tôi, ông đề cập đến dịch vụ nhà thờ của chúng tôi, mà chúng ta không nghĩ đến việc phối hợp các ca đoàn bên trong với các chuông ở trên.
Trong khu vực đô thị rộng lớn của chúng tôi, chúng tôi không kết nối các ca đoàn và các chuông; như Sherpa, chúng ta chỉ thấy các mặt của Everest và không phải là núi. Để mở rộng và làm sâu sắc hơn nhận thức của chúng ta về môi trường sẽ được tiếp tục phát triển sinh học và văn hóa lâu dài mà 'đã đi từ các giác quan tiếp xúc với các giác quan ở xa và từ các giác quan xa xôi để truyền thông mang tính biểu tượng. Luận án của chúng tôi là bây giờ chúng ta có thể phát triển hình ảnh của chúng ta về môi trường do hoạt động vào hình dạng vật lý bên ngoài cũng như của một quá trình học tập nội bộ. Thật vậy, sự phức tạp của môi trường của chúng ta hiện nay buộc chúng ta phải làm như vậy. Chương 4 sẽ thảo luận làm thế nào điều này có thể được thực hiện.
Người nguyên thủy đã buộc phải cải thiện hình ảnh môi trường của mình bằng cách thích ứng nhận thức của mình với cảnh quan nhất định. Ông có thể ảnh hưởng đến những thay đổi nhỏ trong môi trường của mình với cairns, đèn hiệu,