PrefaceIn the second half of the tw

Preface

In the second half of the twentieth century, Vietnam was a country very much in the American consciousness. Although many Americans have been to Vietnam and a large number of immigrants have come to the U.S. from Vietnam since the war, Vietnamese culture is not widely understood in the U.S.

The culture is complex, having been influenced by many foreign invaders over the centuries. It has foundations in Confucian and Buddhist philosophies. Its collectivist worldview values group harmony over individual goals. Since Vietnamese behavior reflects patterns of respect that differ from those of most Americans, recent immigrants from Vietnam often misunderstand American behavior and speech and vice versa.

The purpose of this monograph is to help rehabilitation service providers in the U.S. to understand some of the main elements in Vietnamese culture, especially those that relate to disability. The author of this monograph, Peter Hunt, is well qualified for this task. Mr. Hunt is of Chinese origin, but was born and raised in Vietnam and came to the U.S. when he was nine years of age. His interest in rehabilitation services stems from his own personal experiences as a person with an acquired disability. Over the years he has taken responsibility for arranging services for two other family members with disabilities. As a result, he is aware of the deficits and shortcomings in the health care delivery system and rehabilitation services, especially as they apply to cultural minorities with disabilities.

Hunt holds a Masters of Public Health degree from Boston University. As a fellow at the Centers for Disease Control, he participated in research on disability among minority populations, particularly cultural influence on self–identification of disability status. He has also worked at the National Institute for Disability and Rehabilitation Research (NIDRR) as special assistant to the director, where he also was a NIDRR Research Scholar and Research Fellow. He is currently enrolled in the doctoral program in rehabilitation science and technology at the University of Pittsburgh.

This monograph on Vietnamese culture is part of a series developed by CIRRIE — the Center for International Rehabilitation Research Information and Exchange — at the University at Buffalo, State University of New York. The mission of CIRRIE is to facilitate the exchange of information and expertise between the U.S. and other countries in the field of rehabilitation. CIRRIE is supported by a grant from the National Institute on Disability and Rehabilitation Research of the U.S. Department of Education.

In addition to developing this monograph series, CIRRIE conducts workshops on providing disability services to foreign–born persons. We hope that this monograph will be useful to you in your work with persons born in Vietnam. We welcome your comments that will help us to deepen our understanding of ways to increase the effectiveness of rehabilitation services for persons born in other countries.

John H. Stone, Ph.D., Series Editor and Director,
Center for International Rehabilitation Research Information and Exchange (CIRRIE)

Introduction

To many Americans, the word "Vietnam" conjures images of the devastating war that took place in remote villages of Southeast Asia some 30 years ago. The media portrayal of Vietnam suggested it was made up of only scattered thatched–hut–villages a midst the burning fire of jungle warfare. Few Americans, especially those in the post–Vietnam War generation, are aware of the rich culture and history of Vietnam.

Vietnam nestles on the eastern shore of the Indochinese peninsula, and paradise–like beaches stretch from one end of the country to another. The land is fertile and abundant with untapped natural resources. Its people are gentle and blessed with an expansive civilization and affluent culture. These are the reasons why Vietnam has been much coveted by foreign invaders over the centuries. Appendix A provides a summary of current geopolitical statistics.

The aim of this monograph is to provide rehabilitation providers in the U.S. with basic information on Vietnam's history, culture, people and disability issues so that they can better serve Vietnamese with disabilities in the U.S.

General Background

Historical Background

Civil warfare and battles against foreign invaders are not unknown to the Vietnamese people. Their 4,000 years of history are filled with tales of the battlefield.

The saga began when the earliest settlers migrated from the Chinese Province of Kwang Si into the peninsula we now call "Indo China." They were known as the Lac and the Tay Au. In the fifth century BC, the Viet and Yue people from the coastal provinces of China joined the earlier migrants and expanded their settlements southward. Along the way, these early Vietnamese also assimilated the people of Champa (Chiêm Thành) and Kmer (Thủy Chân Lạp) and adopted some of their culture and traditions. This migration continued southward for more than 15 centuries.

Until the Chinese conquest in 111 BC, few historical records of earlier settlers were preserved; most "history" survived in the form of folklore embellished with myths and legends. The Chinese ruled Vietnam for the next 1,000 years and instilled in the Vietnamese China's Confucian philosophy and political culture. These, however, were unsettling years. Constant rebellions emerged as the Vietnamese tried to reclaim their land. They succeeded in 939 AD. This victory was credited to the most revered historical figures of ancient Vietnam history, the Trung sisters.

With their hard won independence, the Vietnamese continued to extend their settlements south to the Mekong Delta (Viets With a Mission, 2002).

In 1858, Vietnam fell prey to another foreign invader, the French. The French began their conquest in the south and by 1885 had usurped all of Vietnam. In the early twientieth century anti–colonial sentiment again began to fuel a nationalist movement. This was the genesis of the modern–day communist movement led by Ho Chi Minh. In March of 1945 Japan invaded Vietnam and stripped the French of all power. Ho Chi Minh seized the opportunity and declared the independence of the Democratic Republic of Vietnam on September 2, 1945.

After World War II, the French refused to relinquish their colonial reign over Vietnam. War broke out between the communist–led Viet Minh (predecessors of modern–day Viet Cong), and the anti–communist Vietnamese who sided with the French. The defeat of the French at Dien Bien Phu in May 1954 ended this eight–year war and led to the first Geneva peace talks. The Geneva agreement was a temporary division of Vietnam at the seventeenth parallel. The north was given to the communists and the south was allocated to the non–communists. The two sides were to reconvene in 1956 for a general election that would bring the two provisional zones together as a unified country. Instead, on October 26, 1955, South Vietnam declared itself the Republic of Vietnam.

Determined to unify the country, northern communists aggressively recruited new members and reconnected with its former networks in the south. This new force became known as Viet Cong, which led an underground, armed campaign against anyone who refused to support the cause of reunification. In 1961, in the face of internal political turmoil, South Vietnamese President Ngo Dinh Diem requested the aid of the United States. President Kennedy sent military advisers. They were followed by U.S. combat forces sent by President Johnson to help crush the Viet Cong campaign, thus initiating the Vietnam War.

The war reached its turning point on the Vietnamese New Year's Day in 1968, an effort known the Tet Offensive. The north and south again agreed to hold peace talks in Paris. The talks dragged on at an agonizing pace, while the war continued to take its toll. A peace agreement was finally reached in January 27, 1973. The U.S. agreed to withdraw its troops from Vietnam, but military advisers remained behind. On April 30, 1975, the communists finally took over Saigon and completed their mission to reunify the country.

Even after reunification, war continued to break out on the borders of Vietnam. In December of 1978, Vietnam declared war against its western neighbor, Cambodia. China, a long time supporter of Cambodia's Khmer Rouge regime, retaliated against Vietnam by attacking its northern border.

In the mid 1980s, there was a drastic change in the communist party agenda with a new focus on economic reform. The result was impressive. Vietnam became one of the fastest-growing economies in the world, with an 8 percent annual GDP growth from 1990 to 1997. Vietnam's inflation rate fell from 300 percent in 1987 to 4 percent in 1997. Per capita income rose from $220 in 1994 to $372 in 1999.

The 1990s was a decade of growth and prosperity. Vietnam became a member of the World Bank, the International Monetary Fund, the Asian Development Bank, the Association of South–East nations and the Asia–Pacific Economic Cooperation Forum. The U.S. normalized its relationship with Vietnam in 1994. The country currently has observer status in the World Trade Organization and is applying for membership. Vietnam expanded trade with neighboring countries and European markets. The culmination was the signing of the Bilateral Trade Agreement between the U.S. and Vietnam in July 2000, which grants normal trade relations status for Vietnamese goods in the U.S. market (Bureau of East Asian and Pacific Affairs, 2001).

Culture

Over the centuries, although the Vietnamese culture has been influenced by many foreign invaders, one can recognize the distinctive core values of the Vietnamese culture. Vietnamese cultural values rest on the principles of Confucianism. Contrary to the western idea of individualism, Vietnamese culture emphasizes the importance of family and community and its core values are harmony, duty, hon

Kết quả (Pháp) 1:

PréfaceDans la seconde moitié du XXe siècle, le Vietnam était un pays tout à fait dans la conscience américaine. Bien que beaucoup d'américains ont été au Vietnam et un grand nombre d'immigrants est venus aux États-Unis du Vietnam depuis la guerre, culture vietnamienne n'est pas largement comprise dans les États-UnisLa culture est complexe, ayant subi l'influence de nombreux envahisseurs étrangers au cours des siècles. Il a des fondations dans la philosophie confucéenne et bouddhiste. Ses valeurs de vision du monde collectiviste groupe harmonie sur les objectifs individuels. Puisque le comportement vietnamienne reflète les patrons de respect qui diffèrent de celles de la plupart des américains, des immigrants récents du Vietnam mal souvent américain comportement et discours et vice-versa.Le but de cette monographie est d'aider les fournisseurs de services de réadaptation aux États-Unis pour comprendre certains des principaux éléments dans la culture vietnamienne, en particulier ceux relatifs au handicap. L'auteur de cette monographie, Peter Hunt, est bien qualifié pour cette tâche. M. Hunt est d'origine chinoise, mais était né et élevé au Vietnam et est venu aux États-Unis quand il avait neuf ans. Son intérêt pour les services de réadaptation découle de ses propres expériences personnelles comme une personne ayant une déficience acquise. Au fil des ans il a pris en charge pour l'Organisation des services pour les deux autres membres de la famille ayant une déficience. Par conséquent, il est conscient des déficits et des lacunes dans le système de soins de santé et des services de réadaptation, autant qu'elles s'appliquent aux minorités culturelles ayant une déficience.Hunt détient un Masters of Public Health de l'Université de Boston. Comme chercheur aux Centers for Disease Control, il participe à la recherche sur le handicap chez les minorités, les populations, notamment culturelles influencent sur soi – identification de la situation d'invalidité. Il a également travaillé à l'Institut National de la Disability and Rehabilitation Research (NIDRR) comme assistant spécial du directeur, où il fut aussi NIDRR Research Scholar et chercheur. Il est actuellement inscrit au programme de doctorat en sciences de la réadaptation et de la technologie à l'Université de Pittsburgh.Cette monographie sur la culture vietnamienne fait partie d'une série développée par CIRRIE — Center for International Rehabilitation Research Information and Exchange — à l'Université de Buffalo, State University of New York. La mission du CIRRIE est de faciliter l'échange d'informations et d'expertise entre les États-Unis et d'autres pays dans le domaine de la réadaptation. CIRRIE est soutenu par une subvention de l'Institut National sur le handicap et de la recherche en réadaptation de la U.S. Department of Education.En plus de développer cette série de monographies, CIRRIE organise des ateliers offrant des services d'invalidité aux personnes étrangères – né. Nous espérons que cette monographie sera utile pour vous dans votre travail avec les personnes nées au Vietnam. Nous apprécions vos commentaires qui nous aideront à approfondir notre compréhension des moyens d'accroître l'efficacité des services de réadaptation pour les personnes nées à l'étranger.John H. Stone, Ph.D., éditeur de la série et directeur,Center for International Rehabilitation Research Information and Exchange (CIRRIE)IntroductionPour beaucoup d'américains, le mot « Vietnam » évoque des images de la guerre dévastatrice qui a eu lieu dans les villages reculés d'Asie du sud-est il y a une trentaine d'années. La représentation de médias du Vietnam suggère qu'elle est composée de seulement dispersées de chaume – cabane – villages un milieu la combustion feu des combats dans la jungle. Peu d'américains, particulièrement ceux de la génération de guerre post-Vietnam, sommes conscients de la richesse culturelle et l'histoire du Viêt Nam.Vietnam est niché sur la rive orientale de la péninsule indochinoise, et paradis – comme plages s'étendent d'un bout du pays à l'autre. La terre est fertile et riche en ressources naturelles inexploitées. Ses habitants sont doux et béni avec une vaste civilisation et la culture riche. Voici les raisons pourquoi Viêt Nam a été très convoité par des envahisseurs étrangers au cours des siècles. L'annexe A fournit un résumé des statistiques géopolitiques actuelles.Le but de cette monographie est de fournir aux États-Unis, les fournisseurs de réhabilitation avec des informations de base sur l'histoire du Vietnam, la culture, de personnes ou d'invalidité émet afin qu'ils peuvent mieux servir vietnamiens handicapés aux États-UnisCadre GeneralAperçu historiqueLa guerre civile et batailles contre les envahisseurs étrangers ne sont pas inconnus au peuple vietnamien. Leurs 4 000 ans d'histoire sont remplis de contes du champ de bataille.La saga a commencé quand les premiers colons ont migré de la Province chinoise du Kwang Si dans la péninsule nous appelons maintenant « Indo Chine. » Ils étaient connus comme le Lac et l'UA Tay. Au cinquième siècle av. j.-c., le peuple Viet et Yue des provinces côtières de la Chine a rejoint les migrants antérieures et élargi leurs colonies vers le sud. Le long du chemin, ces vietnamiens au début aussi assimilés à la population de Champa (Chiêm Thành) et Kmer (Thủy Chân Lạp) et adopté certaines de leurs traditions et la culture. Cette migration continue vers le sud depuis plus de 15 siècles.Jusqu'à la conquête chinoise en 111 av. J.-C., peu d'enregistrements historiques de colons antérieures ont été préservés ; la plupart « historique » a survécu sous la forme du folklore agrémenté de mythes et de légendes. Les chinois gouverné au Vietnam pendant 1 000 ans et instillé dans la philosophie confucéenne et la culture politique de la Chine le vietnamien. Ceux-ci, cependant, ont été troublants ans. Rébellions constantes a émergé comme le vietnamien a tenté de récupérer leurs terres. Ils ont réussi en 939 après JC. Cette victoire a été créditée pour les personnages historiques les plus révérés de l'histoire ancienne du Vietnam, les sœurs Trung.Avec leur indépendance durement gagnée, les Vietnamiens ont continué d'étendre leurs implantations au sud dans le Delta du Mékong (Viets avec une Mission, 2002).En 1858, Vietnam est la proie d'un autre envahisseur étranger, le Français. Les Français ont commencé leur conquête du Sud et en 1885, avait usurpé tous du Vietnam. Dans le début twientieth sentiment anti – colonial siècle recommença à alimenter un mouvement nationaliste. Il s'agissait de la genèse du moderne-jour mouvement communiste dirigé par Hô Chi Minh. En mars 1945, le Japon envahi le Vietnam et dépouillé les Français de tout pouvoir. Ho Chi Minh saisit l'occasion et déclaré l'indépendance de la République démocratique du Viêt Nam le 2 septembre 1945.Après la seconde guerre mondiale, les Français ont refusé d'abandonner leur règne colonial au Vietnam. Guerre a éclaté entre le Viet-Minh communiste – conduit (prédécesseurs de moderne-jour Viet Cong) et les Vietnamiens de l'anti-communiste qui se rangèrent le Français. La défaite de la Français à Dien Bien Phu en mai 1954 mit fin à cette guerre de huit – année et provoqué les premiers pourparlers de paix de Genève. L'accord de Genève était une division temporaire du Vietnam sur le dix-septième parallèle. Le Nord a été donné aux communistes et le Sud ont été alloué aux communistes – non. Les deux parties devaient réunir en 1956 d'une élection générale qui rassemblerait les deux zones provisoires comme un pays unifié. Au lieu de cela, le 26 octobre 1955, Sud-Viêt Nam s'est déclaré la République du Viêt Nam.Déterminé à unifier le pays, les communistes du Nord agressivement recrutent de nouveaux membres et repris contact avec ses anciens réseaux dans le sud. Cette nouvelle force est devenu connue comme le Viet Cong, qui a conduit un souterrain, armés de campagne contre toute personne qui refuse de soutenir la cause de la réunification. En 1961, face à la crise politique interne, sud-vietnamiens Président Ngo Dinh Diem a demandé l'aide des Etats-Unis. Le Président Kennedy a envoyé des conseillers militaires. Ils sont suivis par les forces de combat américaines envoyées par le Président Johnson pour aider à écraser la campagne Viet Cong, initiant ainsi la guerre du Vietnam.La guerre a atteint son tournant le jour du nouvel an vietnamien en 1968, un effort connu l'Offensive du Têt. Le Nord et le sud à nouveau accepté de tenir des pourparlers de paix à Paris. Les pourparlers traîné à un rythme angoissant, tandis que la guerre a continué à faire des ravages. Un accord de paix a été finalement atteint dans 27 janvier 1973. Les États-Unis ont accepté de retirer ses troupes du Vietnam, mais les conseillers militaires sont restés derrière. Le 30 avril 1975, les communistes a enfin repris Saigon et rempli leur mission pour réunifier le pays.Même après la réunification, la guerre continuait d'éclater sur les frontières du Vietnam. En décembre 1978, Vietnam déclara la guerre à son voisin de l'Ouest, Cambodge. La Chine, un partisan de longue date du régime des Khmers rouges du Cambodge, a exercé des représailles contre le Vietnam en attaquant sa frontière Nord.Dans les années 1980, il y avait un changement radical dans l'ordre du jour du parti communiste avec un nouvel accent sur la réforme économique. Le résultat a été impressionnant. Vietnam est devenu une des économies plus dynamiques au monde, avec une 8 % croissance annuelle du PIB de 1990 à 1997. Taux d'inflation du Vietnam est passé de 300 pour cent en 1987 à 4 % en 1997. Le revenu par habitant est passé de 220 $ en 1994 à 372 $ en 1999.Les années 90 a été une décennie de croissance et de prospérité. Vietnam est devenu membre de la Banque mondiale, le Fonds monétaire International, la Banque asiatique de développement, les nations de l'Association of South-East et le Forum de coopération économique Asie-Pacifique. Aux États-Unis a normalisé ses relations avec le Vietnam en 1994. Actuellement, le pays a le statut d'observateur à l'Organisation mondiale du commerce et est candidats à l'adhésion. Vietnam a étendu le commerce avec les pays voisins et les marchés européens. Le point culminant a été la signature de l'accord commercial bilatéral entre les Etats-Unis et le Vietnam en juillet 2000, qui accorde des relations commerciales normales statut pour marchandises vietnamiennes sur le marché américain (Bureau d'Asie de l'est et Pacifique des affaires, 2001).CultureAu cours des siècles, bien que la culture vietnamienne a été influencée par nombreux envahisseurs étrangers, on peut reconnaître les valeurs de noyau distinctif de la culture vietnamienne. Les valeurs culturelles vietnamiennes reposent sur les principes du confucianisme. À l'encontre de l'idée occidentale de l'individualisme, culture vietnamienne met l'accent sur l'importance de la famille, de communauté et de ses principales valeurs sont harmonie, duty, hon

Kết quả (Pháp) 2:

Préface Dans la seconde moitié du XXe siècle, le Vietnam était un pays très bien dans la conscience américaine. Bien que de nombreux Américains ont été au Vietnam et un grand nombre d'immigrants sont venus aux États-Unis en provenance du Vietnam depuis la guerre, la culture vietnamienne est pas largement compris aux États-Unis La culture est complexe, après avoir été influencée par de nombreux envahisseurs étrangers au cours des siècles. Il a de solides fondements dans les philosophies confucéens et bouddhistes. Sa vision du monde collectiviste valorise l'harmonie du groupe sur les objectifs individuels. Puisque le comportement vietnamienne reflète les habitudes de respect qui diffèrent de ceux de la plupart des Américains, les immigrants récents en provenance du Vietnam comprennent souvent mal comportement américain et de la parole et vice-versa. Le but de cette monographie est d'aider les fournisseurs de services de réadaptation aux États-Unis à comprendre certains des principaux éléments dans la culture vietnamienne, en particulier celles qui ont trait à l'invalidité. L'auteur de cette monographie, Peter Hunt, est bien qualifié pour cette tâche. M. Hunt est d'origine chinoise, mais est né et a grandi au Vietnam et est venu aux États-Unis quand il avait neuf ans. Son intérêt pour les services de réadaptation découle de ses propres expériences personnelles en tant que personne ayant une déficience acquise. Au fil des années, il a pris la responsabilité de l'organisation des services pour les deux autres membres de la famille ayant un handicap. En conséquence, il est conscient des déficits et des lacunes dans le système de prestation de soins de santé et des services de réadaptation, d'autant qu'ils appliquent aux minorités culturelles handicapées. Hunt est titulaire d'une maîtrise en santé publique de l'Université de Boston. Comme un garçon aux Centers for Disease Control, il a participé à la recherche sur le handicap au sein des populations minoritaires, en particulier l'influence culturelle sur l'auto-identification de l'état d'invalidité. Il a également travaillé à l'Institut national pour le handicap et de recherche en réadaptation (NIDRR) assistant spécial du directeur, où il était aussi un NIDRR Research Scholar et Research Fellow. . Il est actuellement inscrit dans le programme de doctorat en sciences de la réadaptation et de la technologie à l'Université de Pittsburgh Cette monographie sur la culture vietnamienne est partie d'une série développée par CIRRIE - le Centre International pour la réhabilitation information sur la recherche et l'échange - à l'Université de Buffalo, État Université de New York. La mission de CIRRIE est de faciliter l'échange d'informations et d'expertise entre les Etats-Unis et d'autres pays dans le domaine de la réadaptation. CIRRIE est soutenu par une subvention de l'Institut national sur le handicap et la réhabilitation de recherche de l'US Department of Education. En plus de l'élaboration de cette série de monographies, CIRRIE organise des ateliers sur la fourniture de services aux personnes handicapées pour les personnes nées à l'étranger. Nous espérons que cette monographie sera utile pour vous dans votre travail avec les personnes nées au Vietnam. Nous nous réjouissons de vos commentaires qui nous aideront à approfondir notre compréhension des façons d'accroître l'efficacité des services de réadaptation pour les personnes nées dans d'autres pays. John H. pierre, Ph.D., Editeur et Directeur, Centre d'information international de recherche en réadaptation et Exchange (CIRRIE) Présentation Pour de nombreux Américains, le mot "Vietnam" évoque des images de la guerre dévastatrice qui a eu lieu dans les villages reculés de l'Asie du Sud-Est il ya 30 ans. La représentation médiatique du Vietnam a suggéré qu'il était composée de seulement dispersés chaume cabane-villages un milieu du feu brûlant de la guerre de jungle. Peu d'Américains, en particulier ceux du Vietnam post-génération de la guerre, sont conscients de la richesse de la culture et de l'histoire du Vietnam. Vietnam est niché sur la rive orientale de la péninsule indochinoise, et des plages paradisiaques étirer d'un bout du pays à l'autre. La terre est fertile et abondante de ressources naturelles inexploitées. Ses habitants sont doux et béni avec une civilisation et de la culture expansive riches. Ce sont les raisons pour lesquelles le Vietnam a été très convoitées par les envahisseurs étrangers au cours des siècles. L'annexe A présente un sommaire des statistiques géopolitiques actuelles. Le but de cette monographie est d'offrir aux fournisseurs de réadaptation aux États-Unis avec des informations de base sur l'histoire, la culture, les gens du Vietnam et les questions de handicap afin qu'ils puissent mieux servir les Vietnamiens handicapés aux États-Unis Contexte général Contexte historique la guerre civile et des combats contre les envahisseurs étrangers ne sont pas inconnus au peuple vietnamien. Leurs 4000 ans d'histoire sont remplis avec des contes du champ de bataille. La saga a commencé lorsque les premiers colons ont migré de la province chinoise de Kwang Si dans la péninsule que nous appelons aujourd'hui «Indochine». Ils étaient connus comme le Lac et le Tay Au. Dans le cinquième siècle avant JC, les Viet et Yue personnes des provinces côtières de la Chine se sont joints aux anciens migrants et étendu leurs colonies sud. Sur le chemin, ces premiers vietnamien a également assimilé les gens du Champa (Chiêm Thành) et Kmer (Thủy Chân Lap) et adopté une partie de leur culture et leurs traditions. Cette migration a continué vers le sud depuis plus de 15 siècles. Jusqu'à la conquête chinoise en 111 BC, quelques documents historiques de premiers colons ont été préservés; plus "l'histoire" a survécu sous la forme du folklore embelli avec les mythes et les légendes. Les Chinois statué Vietnam pour les 1000 prochaines années et instillé dans la philosophie confucéenne du vietnamien Chine et la culture politique. Ceux-ci, cependant, ont été des années troublantes. Rébellions constants sont apparus comme les Vietnamiens essayé de récupérer leurs terres. Ils ont réussi à 939 AD. Cette victoire a été créditée aux figures historiques les plus vénérés de l'histoire ancienne du Vietnam, les sœurs Trung. Avec leur indépendance chèrement acquise, les Vietnamiens ont continué à étendre leurs colonies sud pour le delta du Mékong (Viets Avec une mission, 2002). En 1858, le Vietnam la proie à un autre envahisseur étranger, les Français. Les Français ont commencé leur conquête dans le sud et en 1885 avait usurpé tout le Vietnam. Au début du sentiment anti-colonial twientieth siècle nouveau a commencé à alimenter un mouvement nationaliste. Ce fut la genèse du mouvement communiste moderne dirigé par Ho Chi Minh. En Mars 1945, le Japon envahit le Vietnam et dépouillé les Français de tout pouvoir. Ho Chi Minh a saisi l'occasion et a déclaré l'indépendance de la République démocratique du Vietnam le 2 Septembre 1945. Après la Seconde Guerre mondiale, les Français ont refusé de renoncer à leur règne colonial sur le Vietnam. La guerre a éclaté entre le communiste dirigé par le Viet Minh (prédécesseurs de moderne-jour Viet Cong), et les Vietnamiens anti-communistes qui étaient rangés avec les Français. La défaite des Français à Dien Bien Phu mai 1954 a pris fin cette guerre de huit ans et a conduit à des premiers pourparlers de paix de Genève. L'accord de Genève était une division temporaire du Vietnam à la dix-septième parallèle. Le nord a été donnée aux communistes et le sud a été attribué aux non-communistes. Les deux parties étaient de réunir à nouveau en 1956 pour une élection générale qui amènerait les deux zones provisoires ensemble comme un pays unifié. Au lieu de cela, le 26 Octobre 1955, le Sud-Vietnam se déclara la République du Vietnam. Déterminé à unifier le pays, les communistes du Nord agressivement recrutés de nouveaux membres et reconnectés avec ses anciens réseaux dans le sud. Cette nouvelle force est devenu connu comme le Viet Cong, qui a conduit une station de métro, la campagne armée contre quiconque a refusé de soutenir la cause de la réunification. En 1961, face à la crise politique interne, le président sud-vietnamien Ngo Dinh Diem a demandé l'aide des États-Unis. Président Kennedy a envoyé des conseillers militaires. Ils ont été suivis par les forces de combat américaines envoyées par le président Johnson pour aider à écraser la campagne Viet Cong, initiant ainsi la guerre du Vietnam. La guerre a atteint son point le jour du Nouvel An vietnamien tournant en 1968, un effort connu l'offensive du Têt. Le nord et le sud à nouveau convenu de tenir des pourparlers de paix à Paris. Les négociations ont traîné à un rythme angoissante, alors que la guerre a continué à faire sentir ses effets. Un accord de paix a finalement été atteint en 27 Janvier 1973. Les États-Unis ont accepté de retirer ses troupes du Vietnam, mais conseillers militaires est resté derrière. Le 30 Avril 1975, les communistes ont finalement pris plus de Saigon et ont achevé leur mission de réunifier le pays. Même après la réunification, la guerre a continué à sortir sur les frontières du Vietnam. En Décembre 1978, le Vietnam a déclaré la guerre contre son voisin de l'ouest, au Cambodge. Chine, un partisan de longue date du régime des Khmers rouges au Cambodge, a riposté contre le Vietnam en attaquant sa frontière nord. Au milieu des années 1980, il y avait un changement radical dans l'ordre du jour du parti communiste avec un nouvel accent sur ​​la réforme économique. Le résultat est impressionnant. Vietnam est devenu l'une des économies les plus dynamiques dans le monde, avec une croissance de 8 pour cent du PIB annuel de 1990 à 1997. Le taux d'inflation du Vietnam est passé de 300 pour cent en 1987 à 4 pour cent en 1997. Le revenu par habitant est passé de 220 ​​dollars en 1994 à $ 372 en 1999. Les années 1990 ont été une décennie de croissance et de prospérité. Vietnam est devenu membre de la Banque mondiale, le Fonds monétaire international, la Banque asiatique de développement, l'Association des nations du Sud-Est et le Forum de coopération économique Asie-Pacifique. Les États-Unis normalisé ses relations avec le Vietnam en 1994. Le pays a actuellement le statut d'observateur à l'Organisation mondiale du commerce et est candidate à l'adhésion. Vietnam élargi échanges avec les pays voisins et les marchés européens. Le point culminant a été la signature de l'Accord commercial bilatéral entre les Etats-Unis et le Vietnam en Juillet 2000, qui accorde le statut de relations commerciales normales pour les marchandises vietnamiennes sur le marché américain (Bureau of East Asian and Pacific Affairs, 2001). Culture Au cours des siècles, bien que la culture vietnamienne a été influencé par de nombreux envahisseurs étrangers, on peut reconnaître les valeurs fondamentales distinctifs de la culture vietnamienne. Valeurs culturelles vietnamiennes reposent sur ​​les principes du confucianisme. Contrairement à l'idée occidentale de l'individualisme, la culture vietnamienne souligne l'importance de la famille et de la communauté et de ses valeurs fondamentales sont l'harmonie, le devoir, député