On a more philosophical level, furt

On a more philosophical level, further issues arise. The one is nicely encapsulated
by Wittgenstein’s observation: [. . .] “when ‘I raise my arm’, my arm goes up. And
the problem arises: what is left over if I subtract the fact that my arm goes up from
the fact that I raise my arm?” It seems that we can only perceive the will by
witnessing it in action. We thus end up in a definitional circle. We can only
objectively perceive action and subsequently explain the action as a manifestation
of the agent’s will. According to this theory, action is thus assessed in a vacuum,
disconnected from its social ramifications. This leads to questionable outcomes, as
nature determines not alone what an act is but also the social context in which it
occurs. Furthermore, it is arguably not the will that distinguishes mere movement
from action but rather social definition. Many systems have therefore started to
move away from the definition of action as willed bodily movements and nowadays
adhere to a social theory of action in which action is interpreted in the social context
in which it occurs. Meaning is not fixed; it is socially defined, so it is argued. The
movement of a hand can thus in one context be interpreted as a greeting and in
another as a threat.

Kết quả (Việt) 1:

Trên một mức độ nhiều triết lý, hơn nữa các vấn đề phát sinh. Một trong những độc đáo đóng góibằng cách quan sát của Wittgenstein: [...] "khi tôi nâng cánh tay của tôi', cánh tay của tôi đi. Vàvấn đề phát sinh: những gì còn lại nếu tôi trừ một thực tế là cánh tay của tôi đi lên từmột thực tế rằng tôi nâng cánh tay của tôi?" Nó có vẻ rằng chúng tôi chỉ có thể cảm nhận sẽ bởichứng kiến nó trong hành động. Do đó chúng tôi kết thúc trong một vòng tròn definitional. Chúng tôi chỉ có thểkhách quan nhận thức hành động và sau đó giải thích những hành động như là một biểu hiệnCác đại lý sẽ. Theo lý thuyết này, hành động được đánh giá như vậy trong chân không,ngắt kết nối từ các chi nhánh xã hội. Điều này dẫn đến kết quả có vấn đề, như làtính chất xác định không phải một mình một hành động gì nhưng cũng có bối cảnh xã hội mà nó làxảy ra. Hơn nữa, nó cho là không phải là sẽ phân biệt chỉ di chuyểntừ hành động nhưng xã hội thay vì định nghĩa. Nhiều hệ thống do đó đã bắt đầudi chuyển ra khỏi những định nghĩa của hành động như chuyển động cơ thể self-willed và hiện naytuân theo một lý thuyết xã hội của hành động trong đó hành động được diễn giải trong bối cảnh xã hộitrong đó nó xảy ra. Có nghĩa là không cố định; nó xã hội được xác định, do đó, những tranh cãi. Cácchuyển động của một bàn tay có thể như vậy trong một bối cảnh được diễn giải như là một lời chào và trongkhác như một mối đe dọa.

Kết quả (Việt) 2:

Trên một mức độ triết học nhiều hơn, thêm các vấn đề phát sinh. Một là độc đáo được đóng gói
bằng sự quan sát của Wittgenstein: [. . .] "Khi 'Tôi giơ tay tôi, tay tôi đi lên. Và
vấn đề đặt ra là: những gì còn sót lại nếu tôi trừ đi một thực tế rằng cánh tay của tôi đi lên từ
? Thực tế là tôi nâng cánh tay của tôi "Dường như chúng ta chỉ có thể cảm nhận được ý chí bởi
chứng kiến nó trong hành động. Do đó chúng tôi kết thúc trong một vòng tròn định nghĩa. Chúng tôi chỉ có thể
khách quan nhận thức hành động và sau đó giải thích các hành động như một biểu hiện
của ý chí của đại lý. Theo lý thuyết này, hành động như vậy, đánh giá trong một chân không,
ngắt kết nối từ nhánh xã hội của nó. Điều này dẫn đến những kết quả đáng ngờ, như
bản chất xác định không chỉ riêng gì một hành động là nhưng cũng bối cảnh xã hội mà nó
xảy ra. Hơn nữa, nó được cho là không phải là ý chí mà phân biệt chỉ chuyển động
từ hành động nhưng nét thay xã hội. Vì vậy, nhiều hệ thống đã bắt đầu
di chuyển ra khỏi định nghĩa của hành động chuyển động của cơ thể như ý chí và ngày nay
tuân theo một lý thuyết xã hội của hành động, trong đó hành động được hiểu trong bối cảnh xã hội
mà trong đó nó xảy ra. Nghĩa là không cố định; nó được xã hội xác định, vì vậy nó được lập luận. Các
chuyển động của một bàn tay có thể như vậy, trong một bối cảnh được hiểu như một lời chào và
khác như là một mối đe dọa.