In the Bible, the dwindling of Sime

In the Bible, the dwindling of Simeon is portrayed as being a divine punishment for their reaction to the Rape of Dinah, though many biblical scholars[who?] view the episode, and Dinah herself, as an etiological myth which developed to explain Simeon's misfortune, after it had occurred.[11] In the Blessing of Jacob, this punishment appears to be prophesied, with the tribe being predicted to become divided and scattered. Some textual scholars view this as a postdiction, believing that the Blessing of Jacob was written in a period around the 9th or 8th centuries (900-701 BC), the same period in which the tribe was actually dwindling.[14]

Kết quả (Việt) 1:

Trong kinh thánh, giảm xuống còn chỉ Simeon được miêu tả như là một hình phạt thiêng liêng cho phản ứng của họ để hiếp dâm Dinah, mặc dù nhiều học giả kinh thánh người xem tập và Dinah mình, như là một huyền thoại thần phát triển để giải thích bất hạnh của Simeon, sau khi nó đã xảy ra. [11] trong phước lành Jacob, hình phạt này dường như được tiên tri, với bộ lạc được dự đoán sẽ trở thành chia và rải rác. Một số học giả văn bản xem như là một postdiction, tin rằng phước lành Jacob được viết trong một khoảng thời gian khoảng thế kỷ 9 hoặc 8 (900-701 TCN), cùng kỳ trong đó bộ lạc thực sự đang giảm. [14]

Kết quả (Việt) 2:

Trong Kinh Thánh, sự suy giảm của Simeon được miêu tả như là một sự trừng phạt của Thiên Chúa đối với phản ứng của họ với Rape of Dinah, mặc dù nhiều học giả Kinh Thánh [ai?] Xem các tập phim, và Dinah mình, như một huyền thoại bệnh nguyên được phát triển để giải thích bất hạnh Simeon của , sau khi nó đã xảy ra. [11] Trong Blessing của Jacob, hình phạt này dường như được nói tiên tri, với bộ lạc được dự đoán sẽ trở nên chia rẽ và phân tán. Một số học giả văn bản xem đây là một postdiction, tin rằng những Blessing của Jacob đã được viết trong một khoảng thời gian khoảng 9 hoặc thế kỷ thứ 8 (900-701 BC), cùng kỳ, trong đó các bộ lạc đã thực sự suy giảm. [14]