II. The Rationality of Unreasonable

II. The Rationality of UnreasonablenessToday it is fashionable to discover the rationality of fashion – but in this sentence we already meet a first peculiarity of fashion that in this, as in other cases, takes the form of a paradox: the rationality of fashion is basically the rationality of the irrational. We talk here of irrationality in quite a precise way, i.e. not only in the somehow indefinite sense of the rejection of logic and rediscovery of alternative forms of creativity. The point is not only the abandonment of rationality and its rules, but the discovery of the different and very strict rules that govern a non-random way of managing the limits of rationality in the relations between individuals, which depend on each other but would like to be autonomous.The issue is certainly not alien to the field of fashion, that has always been considered the kingdom of the irrational – not to say of the unreasonable. A reasonable fashion is hardly attractive. Fashion looks unmotivated: its forms never have a reason that corresponds to practical, aesthetic or similar purposes. If it prefers a comfortable style it is not for comfort as such, but rather for a clear choice that must be signaled, otherwise it will not be recognized as fashion (and the result is usually not comfortable nor reasonable at all: for example, people using expensive and impractical jeeps or pick-ups in city traffic).2 But even Baldassare Castiglione knew that the contrast of fashion and reason is wrong: ‘we should not dispute which of two customs is better, and should follow not the good, but the modern custom’, because we must behave ‘not as reason, but as custom wants us to; and not as we are used to doing or should do, but as people do’.3 The spread of fashion adds only the awareness that fashion and reason are not only opposed but fundamentally incompatible: since the beginning of the 19th century in a dialogue between fashion

Kết quả (Việt) 1:

II. Các Tính hợp lý của bất hợp lý
Ngày nay nó là thời trang để khám phá tính hợp lý của thời trang - nhưng trong câu này, chúng tôi đã gặp một người đặc thù đầu tiên của thời trang mà trong này, như trong trường hợp khác, có dạng của một nghịch lý: tính hợp lý của thời trang là về cơ bản hợp lý của việc hợp lý. Chúng tôi nói chuyện ở đây của phi lý một cách khá chính xác, tức là không chỉ theo nghĩa nào đó vô thời hạn của sự từ chối của logic và khám phá các hình thức thay thế của sự sáng tạo. Vấn đề là không chỉ việc từ bỏ tính hợp lý và các quy tắc của nó, nhưng việc phát hiện ra các quy tắc khác nhau và rất khắt khe chi phối một cách không ngẫu nhiên quản lý các giới hạn của sự hợp lý trong quan hệ giữa các cá nhân, mà phụ thuộc vào nhau nhưng muốn được tự trị.
Vấn đề này chắc chắn không phải là xa lạ với lĩnh vực thời trang, mà vẫn luôn được coi là vương quốc của không hợp lý - không phải để nói về những bất hợp lý. Một thời trang hợp lý là hầu như không hấp dẫn. ngoại hình thời trang không có động lực: hình thức của nó không bao giờ có một lý do đó tương ứng với mục đích thực tế, thẩm mỹ hoặc tương đương. Nếu nó thích một phong cách thoải mái nó không phải dành cho thoải mái như vậy, mà đúng hơn là một sự lựa chọn rõ ràng là phải được báo hiệu, nếu không nó sẽ không được công nhận là thời trang (và kết quả thường là không thoải mái cũng không hợp lý chút nào: ví dụ, người sử dụng xe jeep tốn kém và không thực tế hoặc pick-up trong giao thông thành phố) .2 nhưng ngay cả Baldassare Castiglione biết rằng độ tương phản của thời trang và lý trí là sai: 'chúng ta không nên tranh chấp mà hai hải quan là tốt hơn, và nên làm theo không phải là tốt, nhưng phong tục hiện đại', vì chúng ta phải cư xử 'không phải là lý do, nhưng như tùy chỉnh muốn chúng ta; và không phải là chúng ta đang sử dụng để làm hay nên làm, nhưng như người do'.3 Sự lây lan của thời trang cho biết thêm chỉ nhận thức rằng thời trang và lý trí không chỉ phản đối nhưng về cơ bản không tương thích: kể từ đầu thế kỷ 19 trong một cuộc đối thoại giữa thời trang

Kết quả (Việt) 2:

II. tính hợp lý của vô
Hôm nay nó là thời trang để khám phá những hợp lý của thời trang-nhưng trong câu này, chúng tôi đã đáp lại một tính đặc thù đầu tiên của thời trang mà trong này, như trong các trường hợp khác, có hình thức của một nghịch lý: các nguyên nhân của thời trang là cơ bản hợp lý của các vô lý. Chúng tôi nói chuyện ở đây vô lý trong một cách khá chính xác, tức là không chỉ trong ý nghĩa bất thường nào đó của việc từ chối logic và tái khám phá các hình thức thay thế của sự sáng tạo. Điểm không chỉ là sự từ bỏ tính hợp lý và các quy tắc của nó, nhưng việc phát hiện ra các quy tắc khác nhau và rất nghiêm ngặt mà chi phối một cách không ngẫu nhiên của việc quản lý các giới hạn về tính hợp lý trong quan hệ giữa các cá nhân, mà phụ thuộc vào nhau nhưng sẽ muốn được tự trị.
Vấn đề là chắc chắn không phải người nước ngoài để các lĩnh vực thời trang, mà luôn được coi là Vương Quốc của không hợp lý-không phải để nói về những bất lợi. Một thời trang hợp lý là khó hấp dẫn. Thời trang có vẻ không có động lực: Các hình thức của nó không bao giờ có một lý do tương ứng với các mục đích thực tế, thẩm Mỹ hoặc tương tự. Nếu nó thích một phong cách thoải mái nó không phải là cho thoải mái như vậy, mà là cho một sự lựa chọn rõ ràng rằng phải được tín hiệu, nếu không nó sẽ không được công nhận là thời trang (và kết quả là thường không thoải mái và cũng không hợp lý ở tất cả: ví dụ, người sử dụng đắt tiền và xe jeep không thực tế hoặc pick-up trong giao thông thành phố). 2 nhưng ngay cả Baldassare Castiglione biết rằng sự tương phản của thời trang và lý do là sai: ' chúng ta không nên tranh chấp mà của hai hải quan là tốt hơn, và nên làm theo không tốt, nhưng hiện đại tùy chỉnh ', bởi vì chúng ta phải hành xử ' không phải là lý do, nhưng như tùy chỉnh muốn chúng tôi; và không phải như chúng tôi được sử dụng để làm hoặc nên làm, nhưng như những người làm '. 3 sự lây lan của thời trang chỉ cho biết thêm nhận thức rằng thời trang và lý do không chỉ phản đối nhưng về cơ bản không tương thích: kể từ đầu thế kỷ 19 trong một cuộc đối thoại giữa thời trang

Kết quả (Việt) 3:

L.Tinh lý của sự bất công
Hôm nay nó là thời thượng để khám phá sự hợp lý của thời trang Độ lý trí thời trang Độ cao, nhưng trong câu này, chúng ta đã gặp một đặc điểm đầu tiên của thời trang mà trong cái này, cũng như trong các trường hợp khác, có hình dạng của một nghịch lý: sự hợp hợp hợp hợp hợp hợp lý thời trang cơ bản là sự hợp hợp hợp hợp hợp hợp hợp hợp hợp hợp hợp hợp hợp hợp hợp lý của sự phi lý.Chúng ta nói về sự phi lý ở đây theo một cách khá chính xác, không chỉ trong một ý thức không định nghĩa nào đó của sự từ chối logic và khám phá các hình thức sáng tạo thay thế.Vấn đề không chỉ là từ bỏ sự hợp lý và luật lệ của nó, mà còn là phát hiện ra những quy tắc khác nhau và rất nghiêm ngặt về một cách không ngẫu nhiên để quản lý giới hạn hợp lý trong mối quan hệ giữa cá nhân, phụ thuộc lẫn nhau, nhưng muốn được tự lập.
Vấn đề chắc chắn không xa lạ với lĩnh vực thời trang, mà luôn được coi là vương quốc của những kẻ vô lý đang nói đếnPhong cách hợp lý khó mà hấp dẫn được.Thời trang trông không được động hóa: hình dạng của nó không bao giờ có lý do tương ứng với các mục đích thực tế, thẩm mỹ hay tương tự.Nếu nó thích một phong cách thoải mái thì nó không phải là vì sự thoải mái như vậy, mà là vì một sự lựa chọn rõ ràng cần được chỉ ra, nếu không nó sẽ không được nhận ra là thời trang (và kết quả thường không thoải mái hay hợp lý chút nào: ví dụ,Những người sử dụng xe jeep mắc tiền và không thực tế hay đón khách trong giao thông thành phố)2 Nhưng ngay cả Baldassare Castiglione cũng biết rằng sự tương phản về thời trang và lý lẽ là sai! Chúng ta không nên tranh cãi về phương pháp nào tốt hơn, và không nên theo đuổi phương pháp tốt hơn, mà là sử dụng thời trang hiện đại 8916;, bởi vì chúng ta phải hành xử đâu là lý lẽ, mà theo phong tục muốn chúng ta làm, vàKhông giống như chúng ta thường làm hay nên làm, nhưng giống như người ta đang làm vậy. Sức lan truyền của thời trang chỉ làm tăng sự nhận thức rằng thời trang và lý lẽ không chỉ trái ngược nhau, mà còn hoàn to àn không phù hợp: kể từ đầu thế kỷ XIX trong một cuộc đối thoại giữa thời trang