Will, in philosophy, refers to a pr

Will, in philosophy, refers to a property of the mind, and an attribute of acts intentionally committed. Actions made according to a person's will are called “willing” or “voluntary” and sometimes pejoratively “willful” or “at will”. In general, "will" does not refer to one particular or most preferred desire but rather to the general capacity to have such desires and act decisively based on them, according to whatever criteria the willing agent applies. The will is in turn important within philosophy because a person's will is one of the most distinct parts of their mind, along with reason and understanding. Will is especially important in ethics because it must be present for people to act deliberately.

One of the recurring questions discussed in the Western philosophical tradition is the question of "free will", and the related but more general notion of fate, which asks how will can be truly free if the actions of people have natural or divine causes which determine them, but which are not really under the control of people. The question is directly connected to discussions of what Freedom is, and also the "problem of evil", because it brings into question whether people really cause their own acts.

Kết quả (Việt) 1:

Will, triết học, đề cập đến một bất động sản của tâm, và một thuộc tính của hành vi cố ý cam kết. Hành động thực hiện theo một người sẽ được gọi là "sẵn sàng" hoặc "tự nguyện" và đôi khi pejoratively "cố ý" hoặc "sẽ". Nói chung, "sẽ" không thể là một cụ thể hoặc ưa thích nhất mong muốn mà là để công suất chung để có những mong muốn và hành động quyết định dựa trên chúng, theo bất kỳ tiêu chí đại lý sẵn sàng áp dụng. Sẽ là quan trọng trong lần lượt trong triết học bởi vì một người sẽ là một trong những phần khác biệt nhất của tâm trí của họ, cùng với lý do và sự hiểu biết. Sẽ là đặc biệt quan trọng trong đạo Đức bởi vì nó phải có mặt để mọi người hành động cố ý.Một trong những câu hỏi định kỳ thảo luận trong truyền thống triết học phương Tây là các câu hỏi về "Việt sẽ", và các khái niệm liên quan nhưng tổng quát hơn của số phận, mà yêu cầu như thế nào sẽ có thể được thực sự miễn phí nếu các hành động của người có nguyên nhân tự nhiên hay thần thánh mà xác định chúng, nhưng đó là không thực sự thuộc thẩm quyền của người dân. Các câu hỏi trực tiếp kết nối với cuộc thảo luận của tự do là gì, và cũng là vấn đề"của cái ác", bởi vì nó mang lại cho vào câu hỏi cho dù người dân thực sự gây ra riêng của họ hoạt động.

Kết quả (Việt) 2:

Sẽ, trong triết học, đề cập đến một thuộc tính của tâm trí, và một thuộc tính của hành vi cố ý phạm. Hành động thực hiện theo ý muốn của một người được gọi là "sẵn sàng" hoặc "tự nguyện" và đôi khi nghĩa xấu "cố ý" hay "tự nguyện". Nói chung, "sẽ" không đề cập đến một mong muốn cụ thể hoặc ưa thích nhất, nhưng thay vào đó là năng lực chung để có ham muốn như vậy và hành động dứt khoát dựa trên chúng, theo chỉ gì các đại lý sẵn sàng áp dụng. Ý chí là lần lượt quan trọng trong triết học vì ý chí của một người là một trong những phần riêng biệt nhất của tâm trí của họ, cùng với lý trí và sự hiểu biết. Sẽ là đặc biệt quan trọng trong đạo đức vì nó phải có mặt cho người ta hành động cố ý. Một trong những câu hỏi định kỳ thảo luận trong truyền thống triết học phương Tây là câu hỏi của "tự do", và các khái niệm liên quan nhưng tổng quát hơn của số phận, mà yêu cầu như thế nào sẽ có thể được thực sự tự do nếu các hành động của con người có nguyên nhân tự nhiên hoặc thần thánh mà xác định chúng, nhưng đó không phải là thực sự dưới sự kiểm soát của con người. Các câu hỏi được kết nối trực tiếp để thảo luận về những gì Tự do là, và cũng là "vấn đề của cái ác", bởi vì nó đặt ra câu hỏi liệu người dân thực sự gây ra hành vi của mình.