261 Nazareth

261 Nazareth

Kết quả (Việt) 1:

261 Nazareth (Grk: Nazaret, Grk: Nazareth, và các hình thức khác): 1. thông báo giới hạn trong tân ước: Một thị xã ở vùng Galilee, nhà Joseph. và Đức Trinh Nữ Maria, và trong khoảng 30 năm trong bối cảnh của cuộc sống của Đấng cứu thế (Mt 2:23; Mk 1:9; LC 2:39, 51; 4:16, v.v..). Ông do đó được gọi là Chúa Giêsu Nadarét, mặc dù nơi sinh của ông là Bethlehem; và những người đã trở thành đệ tử của mình đã được gọi là Nazareth. Đây là tên, với sửa đổi chút ít, được sử dụng đến ngày nay bởi Islam cho các Kitô hữu, Heb: Nacara--số ít người Heb: Nacrany. Thị xã không được đặt tên trong cựu ước, mặc dù sự hiện diện của một mùa xuân và sự tiện lợi của các trang web làm cho nó có thể xảy ra nơi bị chiếm đóng trong thời gian cũ. Quaresimus biết được rằng tên cổ Abiat Medina, trong đó chúng tôi có thể nhận ra tiếng ả Rập el-Medinat el-baidtah, "thành phố trắng." Được xây dựng bằng đá trắng được cung cấp bởi các loại đá vôi xung quanh, mô tả là khá chính xác. Đó là một tham chiếu trong Mishna (Menachoth viii.6) để "nhà trắng đồi" từ đâu rượu cho việc cung cấp thức uống đã được đưa ra. Một elegy cho 9 Abib nói về một "khóa học" của linh mục đã định cư ở Nazareth. Điều này, Tuy nhiên, dựa trên một midhrash cổ bây giờ bị mất (Neubauer, Geogr. du Talmud, 82, 85, 190; Delitzsch, Ein thẻ trong Capernaum, 142). Nhưng tất cả điều này lá chúng tôi vẫn còn trong tình trạng không chắc chắn. 2. vị trí và tính năng vật lý: The ancient town is represented by the modern en-Nacirah, which is built mainly on the western and northwestern slopes of a hollow among the lower hills of Galilee, just before they sink into the plain of Esdraelon. It lies about midway between the Sea of Galilee and the Mediterranean at Haifa. The road to the plain and the coast goes over the southwestern lip of the hollow; that to Tiberias and Damascus over the heights to the Northeast. A rocky gorge breaks down southward, issuing on the plain between two craggy hills. That to the West is the traditional Hill of Precipitation (Lk 4:29). This, however, is too far from the city as it must have been in the days of Christ. It is probable that the present town occupies pretty nearly the ancient site; and the scene of that attempt on Jesus' life may have been the cliff, many feet in height, not far from the old synagogue, traces of which are still seen in the western part of the town. There is a good spring under the Greek Orthodox church at the foot of the hill on the North. The water is led in a conduit to the fountain, whither the women and their children go as in old times, to carry home in their jars supplies for domestic use. There is also a tiny spring in the face of the western hill. To the Northwest rises the height on which stands the sanctuary, now in ruins, of Neby Sa`in. From this point a most beautiful and extensive view is obtained, ranging on a clear day from the Mediterranean on the West to the Mountain of Bashan on the East; from Upper Galilee and Mt. Hermon on the North to the uplands of Gilead and Samaria on the South The whole extent of Esdraelon is seen, that great battlefield, associated with so many heroic exploits in Israel's history, from Carmel and Megiddo to Tabor and Mt. Gilboa. 3. Present Inhabitants: There are now some 7,000 inhabitants, mainly Christian, of whom the Greek Orthodox church claims about 3,000. Moslems number about 1,600. There are no Jews. It is the chief market town for the pastoral and agricultural district that lies around it. 4. Labors of Jesus: In Nazareth, Jesus preached His first recorded sermon (Lk 4:16 ff), when His plainness of speech aroused the homicidal fury of His hearers. "He did not many mighty works there because of their unbelief" (Mt 13:58). Finding no rest or security in Nazareth, He made His home in Capernaum. The reproach implied in Nathanael's question, "Can any good thing come out of Nazareth?" (Jn 1:46), has led to much speculation. By ingenious emendation of the text Cheyne would read, "Can the Holy One proceed from Nazareth?" (EB, under the word). Perhaps, however, we should see no more in this than the acquiescence of Nathanael's humble spirit in the lowly estimate of his native province entertained by the leaders of his people in Judea. 5. Later History: Christians are said to have first settled here in the time of Constantine (Epiphanius), whose mother Helena built the Church of the Annunciation. In crusading times it was the seat of the bishop of Bethscan. It passed into Moslem hands after the disaster to the Crusaders at Chattin (1183). It was destroyed by Sultan Bibars in 1263. In 1620 the Franciscans rebuilt the Church of the Annunciation, and the town rose again from its ruins. Here in 1799 the French general Junot was assailed by the Turks. After his brilliant victory over the Turks at Tabor, Napoleon visited Nazareth. The place suffered some damage in the earthquake of 1837.

Kết quả (Việt) 2:

261 Nazareth

(GRK: Nazaret, GRK: Nazareth, và các hình thức khác):

1. Thông báo của Bị giam giữ đến Tân Ước:

Một thị trấn ở Galilê, ngôi nhà của Joseph. và Đức Trinh Nữ Maria, và trong khoảng 30 năm cảnh của cuộc sống của Đấng Cứu Thế (Mt 02:23; Mc 1: 9; Lc 2: 39,51; 04:16, vv). Vì thế, ông được gọi là Chúa Giêsu thành Nazareth, mặc dù nơi sinh của ông là Bethlehem; và những người đã trở thành môn đệ của ông đã được biết đến như Nazarene. Đây là tên, với sửa đổi chút ít, được sử dụng cho đến ngày nay của người Hồi giáo cho các Kitô hữu, Dt: Nacara - số ít là Dt:. Nacrany

Thị trấn không có tên trong Cựu Ước, mặc dù sự hiện diện của một mùa xuân và sự tiện lợi của trang web làm cho nó có thể xảy ra rằng nơi đó chiếm đóng trong thời gian cũ. Quaresimus học được rằng tên cổ là Medina Abiat, trong đó chúng ta có thể nhận ra tiếng Ả Rập el-Medinat el-baidtah, "thị trấn trắng". Được xây bằng đá trắng được cung cấp bởi những tảng đá vôi xung quanh, mô tả khá chính xác. Có một tài liệu tham khảo trong Mishna (Menachoth viii.6) với "ngôi nhà màu trắng của đồi" từ đâu vang cho lễ quán đã được mang đến. Một điếu văn cho 9 của Abib nói về một "khóa học" của các linh mục cư ngụ tại Nazareth. Điều này, tuy nhiên, dựa trên một midhrash xưa nay đã mất (Neubauer, Geogr du Talmud, 82, 85, 190;. Delitzsch, Ein Tag ở Capernaum, 142). Nhưng tất cả điều này làm cho chúng ta vẫn ở trong tình trạng không chắc chắn.

2. Vị trí và tính năng vật lý:

Thành phố cổ này được đại diện bởi các hiện đại en-Nacirah, được xây dựng chủ yếu trên các sườn núi phía Tây và Tây Bắc của một rỗng giữa những ngọn đồi thấp của miền Galilê, ngay trước khi họ chìm vào đồng bằng Esdraelon. Nó nằm khoảng chính giữa biển Galilee và Địa Trung Hải tại Haifa. Con đường đến vùng đồng bằng và ven biển đi qua môi tây nam của rỗng; đến Tiberias và Damascus trong những đỉnh cao về phía Đông Bắc. Một hẻm núi đá bị phá vỡ xuống phía Nam, phát hành trên các đồng bằng giữa hai ngọn đồi hiểm trở. Đó là về phía Tây là đồi truyền thống của giáng thủy (Lc 4:29). Điều này, tuy nhiên, quá xa thành phố như nó phải có được trong ngày của Chúa Kitô. Có thể là các thị trấn hiện chiếm khá gần các địa điểm cổ đại; và hiện trường rằng nỗ lực vào cuộc sống của Chúa Giêsu có thể là vách núi, nhiều feet chiều cao, không xa các hội đường cũ, những dấu vết mà vẫn được nhìn thấy ở phía tây của thị trấn. Có một mùa xuân tốt dưới nhà thờ Chính Thống Hy Lạp ở chân đồi phía Bắc. Nước được dẫn vào một ống dẫn đến đài phun nước, là nơi những người phụ nữ và con cái của họ đi như trong thời xưa, để mang về nhà trong nguồn cung cấp lọ của họ để sử dụng trong nước. Ngoài ra còn có một mùa xuân nhỏ trong khuôn mặt của đồi phương Tây. Phía Tây Bắc tăng chiều cao mà đứng nơi thánh, bây giờ trong đống đổ nát, trong Neby Sa`in. Từ thời điểm này một cái nhìn đẹp nhất và phong phú thu được, khác nhau vào một ngày rõ ràng từ Địa Trung Hải ở phía Tây tới núi Ba-san về phía Đông; từ Upper Galilee và Mt. Hermon về Bắc đến vùng cao của Gilead và Samaria trên Nam Toàn bộ phạm vi của Esdraelon được nhìn thấy, mà chiến vĩ đại, kết hợp với rất nhiều lỗ hổng anh hùng trong lịch sử Israel, từ Carmel và Megiddo để Tabor và Mt. Gilboa.

3. Hiện nay Dân cư:

Hiện nay có khoảng 7.000 cư dân, chủ yếu là Kitô giáo, trong đó có nhà thờ Chính Thống Hy Lạp tuyên bố khoảng 3.000 người. Hồi giáo đánh số khoảng 1.600. Không có người Do Thái. Nó là trưởng thị trấn cho các huyện mục vụ và nông nghiệp nằm xung quanh nó.

4. Lao động của Chúa Giêsu:

Trong Nazareth, Chúa Giêsu giảng bài giảng đầu tiên được ghi Ngài (Lc 4:16 ff), khi sự minh bạch của các bài phát biểu của ông làm dấy lên sự giận dữ giết người của những người nghe Ngài. "Anh ấy không làm nhiều phép lạ đó vì không có lòng tin" (Mt 13:58). Tìm không được nghỉ ngơi, an ninh ở Nazareth, Ngài làm nhà của ông ở Capernaum. Các sỉ nhục ngụ ý trong câu hỏi của Nathanael, "bất kỳ điều tốt có thể đi ra khỏi Nazareth?" (Ga 1:46), đã dẫn đến nhiều đồn đoán. Bởi có sự tu chỉnh khéo léo của các văn bản Cheyne sẽ đọc, "Đấng Thánh có thể tiến hành từ Nazareth?" (EB, dưới chữ). Có lẽ, tuy nhiên, chúng ta sẽ thấy không có nhiều hơn nữa trong này so với sự đồng ý của tinh thần khiêm tốn của Nathanael trong dự toán thấp kém của tỉnh quê hương giải trí bởi các nhà lãnh đạo của người dân của mình trong xứ Giu-đê.

5. Sau Lịch sử:

Kitô hữu được cho là đã giải quyết lần đầu ở đây trong thời gian của Constantine (Epiphanius), có mẹ Helena xây dựng Giáo Hội Truyền Tin. Trong thập tự chinh lần nó là chỗ của các giám mục của Bethscan. Nó được thông qua vào tay người Hồi giáo sau khi tai họa cho Crusaders tại Chattin (1183). Nó đã bị phá hủy bởi Sultan Bibars trong 1263. Trong năm 1620 các tu sĩ Phanxicô xây dựng lại Giáo Hội Truyền Tin, và thị trấn đã tăng trở lại từ đống đổ nát của nó. Dưới đây năm 1799 Pháp nói chung Junot đã bị đả kích bởi người Thổ Nhĩ Kỳ. Sau khi chiến thắng rực rỡ của mình qua người Thổ Nhĩ Kỳ tại Tabor, Napoleon đã đến thăm Nazareth. Nơi chịu một số thiệt hại trong trận động đất năm 1837.