The Burmese Way to Socialism has be

The Burmese Way to Socialism has been described as Marxist, anti-Western, neutralist and socialist in nature,[10] characterized also by an extensive dependence on the military, emphasis on the rural populace, and Burmese (or more specifically, Burman) nationalism.[10] In January 1963, the Burmese Way to Socialism was further elaborated in a political public policy called the System of Correlation of Man and His Environment (လူနှင့် ပတ်ဝန်းကျင်တို့၏ အညမည သဘောတရား), was published, as the philosophical and political basis for the Burmese approach to society and socialism, influenced by Buddhist, humanist and Marxist views.[11][12]

The fundamentals of the Burmese Way to Socialism, as outlined in 1963, were as follows:

In setting forth their programmes as well as in their execution the Revolutionary Council will study and appraise the concrete realities and also the natural conditions peculiar to Burma objectively. On the basis of the actual findings derived from such study and appraisal it will develop its own ways and means to progress.
In its activities the Revolutionary Council will strive for self-improvement by way of self-criticism. Having learnt from contemporary history the evils of deviation towards right or left the Council will with vigilance avoid any such deviation.
In whatever situations and difficulties the Revolutionary Council may find itself it will strive for advancement in accordance with the times, conditions, environment and the ever changing circumstances, keeping at heart the basic interests of the nation.
The Revolutionary Council will diligently seek all ways and means whereby it can formulate and carry out such programmes as are of real and practical value for the well-being of the nation. In doing so it will critically observe, study and avail itself of the opportunities provided by progressive ideas, theories and experiences at home, or abroad without discrimination between one country of origin and another.
The policy sought to reorient the Burmese economy to a socialist economy, to develop the Burmese military, and to construct a national identity among many disparate ethnic minorities and the majority Burmans.

Kết quả (Việt) 1:

Cách Miến điện đến chủ nghĩa xã hội đã được miêu tả là chủ nghĩa Marx, chống phương Tây, phe trung lập và xã hội chủ nghĩa trong tự nhiên, [10] đặc trưng cũng bởi một sự phụ thuộc nhiều vào quân sự, nhấn mạnh vào nông thôn dân chúng, và người Miến điện (hay cụ thể hơn, Burma) chủ. [10] trong tháng 1 năm 1963, cách Miến điện đến chủ nghĩa xã hội tiếp tục xây dựng trong một chính sách khu vực chính trị được gọi là hệ thống tương quan con người và môi trường của ông (လူနှင့် ပတ်ဝန်းကျင်တို့၏ အညမည သဘောတရား), được xuất bản, như là cơ sở triết học và chính trị cho phương pháp tiếp cận Miến điện cho xã hội và chủ nghĩa xã hội, chịu ảnh hưởng của Phật giáo, nhân văn và chủ nghĩa Marx lượt xem. [11] [12]Nguyên tắc cơ bản của cách Miến điện đến chủ nghĩa xã hội, như đã nêu trong năm 1963, là như sau:Trong việc thiết lập ra các chương trình cũng như thực hiện của Hội đồng cách mạng sẽ nghiên cứu và thẩm định thực tế cụ thể và cũng có thể điều kiện tự nhiên đặc biệt đến Miến điện một cách khách quan. Trên cơ sở kết quả thực tế có nguồn gốc từ các nghiên cứu và thẩm định nó sẽ phát triển riêng của mình cách thức và phương tiện để tiến bộ.Trong các hoạt động hội đồng cách mạng sẽ phấn đấu để tự hoàn thiện bằng cách tự phê bình. Có học được từ lịch sử đương đại các tệ nạn của các độ lệch về phía bên phải hoặc trái hội đồng sẽ với biện pháp đề phòng tránh bất kỳ độ lệch như vậy.Trong bất kỳ tình huống và những khó khăn hội đồng cách mạng có thể tìm thấy bản thân nó sẽ cố gắng cho tiến bộ phù hợp với thời gian, điều kiện, môi trường và các trường hợp bao giờ thay đổi, Giữ Trung tâm lợi ích cơ bản của dân tộc.Hội đồng cách mạng siêng năng sẽ tìm kiếm tất cả cách thức phương tiện và nhờ đó mà nó có thể xây dựng và thực hiện các chương trình như có giá trị thực tế và thực tế cho phúc lợi của dân tộc. Làm như vậy nó sẽ cực kỳ quan sát, nghiên cứu và avail tự của cơ hội được cung cấp bởi ý tưởng tiến bộ, lý thuyết và kinh nghiệm ở nhà, hoặc ở nước ngoài mà không phân biệt đối xử giữa một trong những nước xuất xứ và một.Các chính sách đã tìm cách để reorient nền kinh tế Miến điện cho một nền kinh tế xã hội chủ nghĩa, để phát triển quân đội Miến điện, và để xây dựng một bản sắc quốc gia trong số nhiều dân tộc khác nhau và phần Burmans.

Kết quả (Việt) 2:

The Way Miến Điện để chủ nghĩa xã hội đã được mô tả như là chủ nghĩa Mác, chống phương Tây, trung lập và xã hội chủ nghĩa trong tự nhiên, [10] cũng đặc trưng bởi một sự phụ thuộc sâu rộng về quân sự, nhấn mạnh vào các dân nông thôn, và Miến Điện (hay cụ thể hơn, người Miến Điện) dân tộc . [10] Vào tháng Giêng năm 1963, các Way Miến Điện để chủ nghĩa xã hội đã được nói rõ thêm trong một chính sách công chính trị gọi là Hệ thống các tương quan của con người và môi trường của Ngài (လူ နှင့် ပတ်ဝန်းကျင် တို့၏ အ ည မ ည သဘောတရား), được xuất bản, làm cơ sở triết học và chính trị cho Cách tiếp cận Miến Điện cho xã hội và chủ nghĩa xã hội, chịu ảnh hưởng của Phật giáo, nhân văn và quan điểm Marxist [11] [12]. Các nguyên tắc cơ bản của Way Miến Điện để chủ nghĩa xã hội, như được nêu trong năm 1963, như sau: Trong thiết lập ra các chương trình của họ cũng như trong họ thực hiện các Hội đồng Cách mạng sẽ nghiên cứu và thẩm định thực tế cụ thể và cũng là điều kiện tự nhiên đặc thù của Miến Điện một cách khách quan. Trên cơ sở những kết quả thực tế bắt nguồn từ nghiên cứu và thẩm định nó sẽ phát triển những cách riêng của mình và có nghĩa là để tiến bộ như vậy. Trong hoạt động của mình các Hội đồng Cách mạng sẽ phấn đấu để tự hoàn thiện bằng cách tự phê bình. Có học được từ lịch sử hiện đại của các tệ nạn của độ lệch về phía bên phải hoặc bên trái của Hội đồng sẽ có cảnh giác tránh bất kỳ sai lệch như vậy. Trong bất cứ tình huống khó khăn và các Hội đồng Cách mạng có thể tìm thấy bản thân nó sẽ phấn đấu vì sự tiến bộ theo thời gian, điều kiện, môi trường và các bao giờ thay đổi hoàn cảnh, lưu giữ tại trung tâm các quyền lợi cơ bản của dân tộc. Hội đồng Cách mạng siêng năng sẽ tìm mọi cách mà nhờ đó nó có thể xây dựng và thực hiện các chương trình như là giá trị thực sự và thực tiễn cho sự phồn vinh của đất nước. Khi làm như vậy nó cực kỳ quan sẽ quan sát, nghiên cứu và dụng những cơ hội do tư tưởng tiến bộ, lý thuyết và kinh nghiệm ở nhà, hoặc ra nước ngoài mà không có sự phân biệt giữa một nước xuất xứ và khác. Chính sách này đã tìm cách định hướng lại nền kinh tế Miến Điện sang nền kinh tế xã hội chủ nghĩa , để phát triển quân sự Miến Điện, và để xây dựng một bản sắc dân tộc trong số nhiều người dân tộc thiểu số khác nhau và người Miến Điện đã chiếm đa số.