Thus, and in the Compendium• it sta

Thus, and in the Compendium• it states: YESHE LAMA I 85 The meaning to be known here is to examine the purity of the sky. Thus, that is why this is taught. For the third, there are two. First, the key point of the winds is that wind is mobile so, when concepts ride this as their mount, even the essence of the sugatas~2 can be lured. Therefore, the method for averting the cause of that is the heart-essence tradition of breathing through the mouth rather than the nostrils. Exhaling and inhaling very slowly and calmly, with lips and teeth almost touching, is a special feature of this tradition. [91] The difference is that, in all the upadeshas which specify wind be inhaled through the nostrils, the wind is the object to be purified within the four chakras. By the force of that [wind], it is easy for obstructions and faults to occur. Here, [by bringing the wind in through the mouth], the wind that circulates through the lungs is purified by relaxing in its place; and radiance dissolves into the heart. Conceptual wind as the object to be cleansed is purified in its place without rejection. The individual qualities of each chakra are spontaneously present without being sought. That is a key point for liberating wisdom wind in clear light. Maintaining long, extended breaths without force is mentioned in the Ckar Expanse: When gently equalizing the Aow of the breath, breathing becomes slight [92.] and the coming and going of the breath will cease. This is a crucial key point for rendering space-awareness motionless. Second, the key point of awareness is that, by engaging in the modes of gazing and the postures just explained as well as practicing according to the three key points of the entranceway, object, and winds, one leaves aside all responsibilities and maintains a state of complete inactivity. The indication that existence has been perfectly liberated is that, by focusing on the vast openness of the clear expanse of outer space, it will seem as though awareness is dissolving. Then, an orb of very pure and radiant blue light will initially arise. From that, the way that appearances emerge is as

Kết quả (Việt) 1:

Do đó, và trong Compendium• quốc gia: LAMA YESHE 85 có nghĩa là được biết đến ở đây là để kiểm tra độ tinh khiết của bầu trời. Vì vậy, đó là lý do tại sao điều này được giảng dạy. Cho thứ ba, không có hai. Trước tiên, điểm mấu chốt của những cơn gió là gió là điện thoại di động như vậy, khi khái niệm đi đây như núi của họ, ngay cả những tinh túy của các sugatas ~ 2 có thể được thu hút. Vì vậy, phương pháp cho averting nguyên nhân đó là trái tim bản chất truyền thống của hơi thở qua miệng chứ không phải là hai lỗ mũi. Sự và hít phải rất chậm và bình tĩnh, môi và răng gần như chạm vào, là một tính năng đặc biệt của truyền thống này. [91] sự khác biệt là, trong tất cả các upadeshas đó chỉ định gió hít vào qua lỗ mũi, gió là đối tượng để được tinh chế trong các Luân xa bốn. Bởi lực lượng mà [gió], nó rất dễ dàng cho các vật cản và lỗi xảy ra. Ở đây, [bằng cách đưa gió vào thông qua miệng], gió lưu thông thông qua phổi được tinh chế bằng thư giãn tại chỗ của nó; và rạng rỡ hoà tan vào trong trái tim. Khái niệm gió như đối tượng để được tẩy rửa tinh khiết ở chỗ nó không có từ chối. Những phẩm chất cá nhân của mỗi chakra trình bày một cách tự nhiên mà không được tìm kiếm. Đó là một điểm quan trọng để giải phóng sự khôn ngoan Gió trong ánh sáng rõ ràng. Duy trì lâu dài, kéo dài hơi thở mà không có lực lượng được đề cập trong Ckar rộng: khi nhẹ nhàng ghi Aow của hơi thở, hơi thở trở nên nhẹ [92] và đến và đi của hơi thở sẽ chấm dứt. Đây là một điểm quan trọng quan trọng nhất khiến không gian, nâng cao nhận thức bất động. Thứ hai, điểm quan trọng của nhận thức là, bằng cách tham gia trong chế độ nhìn và tư thế chỉ giải thích cũng như thực hành theo ba điểm quan trọng của entranceway, đối tượng và gió, một lá sang một bên tất cả trách nhiệm và duy trì một trạng thái không hoạt động đầy đủ. Dấu hiệu cho thấy rằng sự tồn tại đã được giải phóng hoàn toàn là rằng, bằng cách tập trung vào sự cởi mở rộng lớn của rộng không gian bên ngoài, rõ ràng, nó sẽ có vẻ như là mặc dù nhận thức hòa tan. Sau đó, một orb rất tinh khiết và rạng rỡ ánh sáng màu xanh ban đầu sẽ phát sinh. Từ đó, con đường xuất hiện nổi lên là như

Kết quả (Việt) 2:

Như vậy, và trong Compendium • nó nói: Yeshe Lama tôi 85 Ý nghĩa được biết đến ở đây là để kiểm tra độ tinh khiết của bầu trời. Vì vậy, đó là lý do tại sao này được giảng dạy. Đối với người thứ ba, có hai. Đầu tiên, điểm quan trọng của những cơn gió là gió là điện thoại di động như vậy, khi khái niệm đi xe này như gắn kết của họ, ngay cả những tinh túy của sugatas ~ 2 có thể được thu hút. Vì vậy, các phương pháp để ngăn ngừa các nguyên nhân đó là truyền thống tim-bản chất của hơi thở qua miệng chứ không phải là lỗ mũi. Thở ra và hít vào rất chậm và bình tĩnh, với đôi môi và răng gần như chạm vào, là một tính năng đặc biệt của truyền thống này. [91] Sự khác biệt là, trong tất cả các upadeshas đó quy định gió được hít qua mũi, gió là đối tượng được thanh tẩy trong vòng bốn luân xa. Bởi lực đó [gió], nó rất dễ dàng cho các chướng ngại vật và lỗi xảy ra. Ở đây, [bằng cách đưa gió vào qua miệng], gió luân chuyển qua phổi được tinh chế bằng cách thư giãn ở chỗ của nó; và rạng rỡ tan vào trái tim. gió khái niệm như là đối tượng được sạch được tinh chế ở vị trí của mình mà không từ chối. Những phẩm chất cá nhân của mỗi luân xa là một cách tự nhiên hiện tại mà không được tìm kiếm. Đó là một điểm quan trọng cho giải phóng gió khôn ngoan trong ánh sáng rõ ràng. Duy trì hơi thở dài, mở rộng mà không có lực lượng được đề cập trong Ckar rộng: Khi cân bằng nhẹ nhàng các AOW của hơi thở, hơi thở trở nên nhẹ [92] và đến và đi của hơi thở sẽ chấm dứt. Đây là một điểm quan trọng rất quan trọng cho rendering động không gian nhận thức. Thứ hai, điểm quan trọng của nhận thức được rằng, bằng cách tham gia vào các phương thức nhìn và tư thế vừa giải thích cũng như thực hành theo ba điểm chính của entranceway, đối tượng, và gió, một lá sang một bên tất cả các trách nhiệm và duy trì một trạng thái của toàn không hoạt động. Các dấu hiệu cho thấy sự tồn tại đã được giải phóng hoàn toàn là, bằng cách tập trung vào sự cởi mở lớn của sự mở rộng rõ ràng về không gian bên ngoài, nó có vẻ như là mặc dù nhận thức được hòa tan. Sau đó, một quả cầu ánh sáng màu xanh rất tinh khiết và rạng rỡ ban đầu sẽ phát sinh. Từ đó, cách mà xuất hiện nổi lên là như