The IdAt the core of personality an

The Id
At the core of personality and completely unconscious is the psychical region called
the id, a term derived from the impersonal pronoun meaning “the it,” or the not-yetowned component of personality. The id has no contact with reality, yet it strives constantly to reduce tension by satisfying basic desires. Because its sole function is to
seek pleasure, we say that the id serves the pleasure principle.
A newborn infant is the personification of an id unencumbered by restrictions
of ego and superego. The infant seeks gratification of needs without regard for what
is possible (that is, demands of the ego) or what is proper (that is, restraints of the
superego). Instead, it sucks when the nipple is either present or absent and gains
pleasure in either situation. Although the infant receives life-sustaining food only by sucking a nurturing nipple, it continues to suck because its id is not in contact with
reality. The infant fails to realize that thumb-sucking behavior cannot sustain life.
Because the id has no direct contact with reality, it is not altered by the passage of
time or by the experiences of the person. Childhood wish impulses remain unchanged in the id for decades (Freud, 1933/1964).
Besides being unrealistic and pleasure seeking, the id is illogical and can simultaneously entertain incompatible ideas. For example, a woman may show conscious love for her mother while unconsciously wishing to destroy her. These opposing desires are possible because the id has no morality; that is, it cannot make
value judgments or distinguish between good and evil. However, the id is not immoral, merely amoral. All of the id’s energy is spent for one purpose—to seek pleasure without regard for what is proper or just (Freud, 1923/1961a, 1933/1964).
In review, the id is primitive, chaotic, inaccessible to consciousness, unchangeable, amoral, illogical, unorganized, and filled with energy received from
basic drives and discharged for the satisfaction of the pleasure principle.

Kết quả (Việt) 1:

IdTại cốt lõi của nhân cách và hoàn toàn vô thức là các psychical vùng được gọi làid, một thuật ngữ có nguồn gốc từ đại từ nhân hóa, có nghĩa là "the it", hoặc các thành phần không-yetowned của nhân cách. Id đã không có liên hệ với thực tế, nhưng nó không ngừng phấn đấu để làm giảm căng thẳng bằng cách đáp ứng mong muốn cơ bản. Bởi vì chức năng duy nhất của nó là đểTìm kiếm niềm vui, chúng ta nói rằng id phục vụ các nguyên tắc của niềm vui.Một trẻ sơ sinh trẻ sơ sinh là nhân cách hoá của một id không bị cản trở bởi những hạn chếtự ngã và superego. Trẻ sơ sinh tìm sự hài lòng của các nhu cầu mà không liên quan gìcó thể (có nghĩa là, các nhu cầu của bản ngã) hoặc những gì là đúng (có nghĩa là, hạn chế của cácsuperego). Thay vào đó, it sucks khi núm vú là một trong hai trình bày hoặc vắng mặt và lợi nhuậnniềm vui trong tình huống cả hai. Mặc dù trẻ sơ sinh nhận được thức ăn duy trì cuộc sống chỉ bằng mút núm vú nuôi dưỡng, nó tiếp tục bú vì id của nó không phải là tiếp xúc vớithực tế. Trẻ sơ sinh không nhận ra rằng hành vi của mút ngón tay cái không thể duy trì cuộc sống.Bởi vì các id đã không tiếp xúc trực tiếp với thực tế, nó không được thay đổi bởi các đoạn văn củathời gian hoặc theo kinh nghiệm của người. Thời thơ ấu mong muốn xung vẫn được giữ nguyên trong id trong nhiều thập kỷ (Freud, năm 1933/1964).Bên cạnh đó là không thực tế và tìm kiếm niềm vui, id là vô lý và đồng thời có thể giải trí những ý tưởng không tương thích. Ví dụ, một người phụ nữ có thể hiển thị ý thức tình yêu dành cho mẹ của cô trong khi vô thức mong muốn để tiêu diệt cô. Những ham muốn đối lập là có thể bởi vì id đã không có đạo Đức; có nghĩa là, nó không thể thực hiệnbản án có giá trị hoặc phân biệt giữa thiện và ác. Tuy nhiên, các id không phải là trái với đạo Đức, chỉ đơn thuần là amoral đoan trang. Tất cả năng lượng của id là dành cho một mục đích-để tìm kiếm niềm vui mà không liên quan cho những gì là thích hợp, hoặc chỉ (Freud, năm 1923/1961a, 1933/1964).Trong bài đánh giá, các id là nguyên thủy, hỗn loạn, không thể tiếp cận ý thức, unchangeable, amoral đoan trang, vô lý, chưa tổ chức và đầy với năng lượng nhận được từcơ bản các ổ đĩa và thải ra cho sự hài lòng của các nguyên tắc của niềm vui.

Kết quả (Việt) 2:

Id
Tại cốt lõi của tính cách và hoàn toàn vô thức là khu vực thuộc về tinh thần được gọi là
id, một thuật ngữ có nguồn gốc từ đại từ vô nghĩa là "nó", hoặc các thành phần không-yetowned cá tính. Các id không có tiếp xúc với thực tế, nhưng nó phấn đấu không ngừng để giảm bớt căng thẳng bằng cách đáp ứng mong muốn cơ bản. Bởi vì chức năng duy nhất của nó là để
tìm niềm vui, chúng ta nói rằng id phục vụ các nguyên tắc niềm vui.
Một trẻ sơ sinh là hiện thân của một id không bị cản trở bởi những hạn chế
của bản ngã và superego. Những trẻ sơ sinh tìm cách thỏa mãn nhu cầu mà không quan tâm những gì
là có thể (có nghĩa là, nhu cầu của bản ngã) hoặc những gì là thích hợp (có nghĩa là, những hạn chế của
superego). Thay vào đó, nó sucks khi núm vú là một trong hai mặt hay vắng mặt và tăng
niềm vui trong cả hai tình huống. Mặc dù trẻ sơ sinh nhận được thực phẩm duy trì sự sống chỉ bằng cách hút một núm vú nuôi dưỡng, nó vẫn tiếp tục hút vì id của nó không phải là tiếp xúc với
thực tế. Những trẻ sơ sinh không nhận ra rằng hành vi của ngón tay cái hút không thể duy trì sự sống.
Bởi vì id không có tiếp xúc trực tiếp với thực tế, nó không bị thay đổi bởi sự trôi qua của
thời gian hoặc theo kinh nghiệm của con người. Xung tuổi thơ mong muốn vẫn không thay đổi trong id trong nhiều thập kỷ (Freud, 1933/1964).
Bên cạnh đó là không thực tế và niềm vui tìm kiếm, id là vô lý và đồng thời có thể giải trí ý tưởng không tương thích. Ví dụ, một người phụ nữ có thể chứng tỏ tình yêu có ý thức cho mẹ cô khi vô thức muốn tiêu diệt cô. Những ham muốn đối là có thể bởi vì id không có đạo đức; nghĩa là, nó không thể làm cho
đánh giá giá trị hoặc phân biệt giữa thiện và ác. Tuy nhiên, các id là không trái đạo đức, chỉ đơn thuần là vấn đề luân lý. Tất cả năng lượng của id được dành cho một mục đích để tìm kiếm niềm vui mà không quan tâm những gì là đúng hay chỉ (Freud, 1923 / 1961a, 1933/1964).
Trong bài đánh giá, id là nguyên thủy, hỗn loạn, không thể tiếp cận để ý thức, không thể thay đổi, phi luân lý, phi lý, không có tổ chức, và tràn đầy năng lượng nhận được từ
ổ đĩa cơ bản và xả cho sự hài lòng của các nguyên tắc niềm vui.