Augustus' legislation on the morali

Augustus' legislation on the morality of marriage co-opted the traditional potestas of the pater familias. Augustus was not only Rome's princeps—he was its father (pater patriae) and as such was responsible for the entire Roman familia. Rome's survival required that citizens produce children. This could not be left to individual conscience—the falling birthrate was a marker of degeneracy and self-indulgence, particularly among the elite who were supposed to set an example. The Augustan Lex Julia maritandis ordinibus compelled marriage upon men and women within specified age ranges, and remarriage on the divorced and bereaved within certain time limits. The Lex Julia de adulteriis coercendis severely penalised adulterous wives and any husbands who tolerated such behaviour. The Lex Papia Poppaea extended and modified these laws in relation to intermarriage between social classes and inheritance. Compliance was rewarded and exceptional public duty brought exemption but dictatorial compulsion was deeply unpopular and quite impractical. The laws were later softened in theory and practise, but the Imperial quaestio perpetua remained. Its public magistrates now legally over-rode the traditional rights of the family concilium and pater familias. The principate shows a clear trend towards the erosion of individual patria potestas and the increasing intrusion of the state into the juridical and executive independence of the familia under its pater.

Kết quả (Việt) 1:

Augustus pháp luật về đạo đức của hôn nhân đồng chọn tham gia potestas pater familias, truyền thống. Augustus đã không chỉ của Rome princeps — ông là cha của nó (pater patriae) và như vậy là chịu trách nhiệm về toàn bộ familia La Mã. Sự sống còn của Rome yêu cầu công dân sản xuất trẻ em. Điều này có thể không được trái với cá nhân lương tâm — rơi ra là một dấu hiệu của liền provost và self-indulgence, đặc biệt là trong số các tầng lớp người đã phải thiết lập một ví dụ. Augusta Lex Julia maritandis ordinibus buộc hôn nhân khi người đàn ông và phụ nữ trong phạm vi quy định tuổi, và remarriage trên ly dị và bereaved trong giới hạn thời gian nhất định. Lex Julia de adulteriis coercendis bị phạt người vợ và chồng bất kỳ người khoan dung hành vi như vậy. Lex Papia Poppaea mở rộng và sửa đổi các luật liên quan đến hôn giữa các tầng lớp xã hội và thừa kế. Tuân thủ được khen thưởng và xuất sắc nhiệm vụ khu vực mang miễn, nhưng độc tài cưỡng bách là sâu sắc không được ưa chuộng và khá không thực tế. Pháp luật sau đó làm mềm trong lý thuyết và thực hành, nhưng vẫn còn perpetua đế quốc quaestio. Quan tòa công cộng của nó bây giờ có hiệu lực pháp over-cưỡi các quyền truyền thống của gia đình concilium và pater familias. Sự cho thấy một xu hướng rõ ràng hướng tới sự xói mòn của cá nhân patria potestas và sự xâm nhập ngày càng tăng của nhà nước vào sự độc lập pháp và hành pháp của familia dưới pater của nó.

Kết quả (Việt) 2:

Pháp luật Augustus 'về đạo đức của hôn nhân đồng chọn tham gia các potestas truyền thống của familias Pater. Augustus đã không chỉ Princeps-ông của cha (Pater patriae) của Rome và như vậy là chịu trách nhiệm cho toàn bộ familia Roman. Sự sống còn của Rome yêu cầu các công dân sản xuất trẻ em. Điều này có thể không được trái với lương tâm cá nhân, các tỉ lệ sinh giảm là một dấu hiệu của suy thoái và sự sa ngã, nhất là trong giới ưu tú có nhiệm vụ phải thiết lập một ví dụ. Các Augustus Lex Julia maritandis ordinibus hôn nhân bắt buộc khi người đàn ông và phụ nữ trong độ tuổi quy định, và tái hôn trên ly dị và cướp mất trong giới hạn thời gian nhất định. Các Lex Julia de adulteriis coercendis phạt nặng những người vợ ngoại tình và bất kỳ người chồng chấp nhận hành vi như vậy. Các Lex Papia Poppaea mở rộng và sửa đổi các luật liên quan đến cuộc hôn phối giữa tầng lớp xã hội và thừa kế. Tuân đã được tưởng thưởng và công vụ đặc biệt mang lại miễn cưỡng nhưng độc tài vô cùng được ưa chuộng và khá thực tế. Các luật sau đó đã được ngâm mềm trong lý thuyết và thực hành, nhưng Perpetua quaestio Imperial vẫn. Quan tòa công khai của nó bây giờ một cách hợp pháp qua cưỡi quyền truyền thống của gia đình và Concilium Pater familias. Các principate cho thấy một xu hướng rõ ràng về sự xói mòn của potestas patria cá nhân và sự xâm nhập ngày càng tăng của nhà nước vào sự độc lập tư pháp và hành pháp của familia dưới Pater của nó.