On one hand, in his play, Beckett m

On one hand, in his play, Beckett may use humour as a vehicle to explain and
capture the attention of audience, helping man understand the importance of time in his
own existence. On the other hand, Gylfi Kristinsson pointed out in his thesis that it could
be Beckett’s way of sugaring the pill for a subject which is rather boring, harsh and bitter
(Waiting for the Absurd: An Analysis of the Absurd in Two Works by Samuel Beckett and
Tom Stoppard,12). On the one hand, this is a clever way to bring humour into the play
through outright absurdity. On the other hand, it is meaningless, nonsensical and absurd to
hang oneself in order to pass the time. However, the tramps do not hang themselves and
they continue their journey, coming again the next day with the same hope despite nothing
significant happening. The escape from suicide is mentioned by Albert Camus “Since life
had lost all meaning, man should not seek escape in suicide” (The Theatre of the Absurd,
23). The same concept is discussed by Angela Hotaling, she mentions in her essay that

Kết quả (Việt) 1:

Một mặt, trong vở kịch của mình, Beckett có thể sử dụng hài hước như một phương tiện để giải thích và
nắm bắt sự chú ý của khán giả, giúp đỡ người đàn ông hiểu tầm quan trọng của thời gian trong
sở hữu sự tồn tại. Mặt khác, Gylfi Kristinsson chỉ ra trong luận án của mình rằng nó có thể
là Beckett của cách sugaring các viên thuốc cho một chủ đề đó là khá nhàm chán, khắc nghiệt và cay đắng
(chờ đợi cho ngớ ngẩn: Một phân tích của ngớ ngẩn trong các tác phẩm hai của Samuel Beckett và
Tom Stoppard, 12). Một mặt, đây là một cách thông minh để đem hài hước vở
thông qua hoàn toàn ngớ ngẩn. Mặt khác, nó là vô nghĩa, vô nghĩa và vô lý để
treo mình để giết thời gian. Tuy nhiên, các tramps không treo mình và
họ tiếp tục hành trình của họ, đến một lần nữa ngày hôm sau với hy vọng tương tự mặc dù không có gì
quan trọng xảy ra. Thoát khỏi tự sát được đề cập bởi Albert Camus "kể từ khi cuộc sống
đã bị mất tất cả ý nghĩa, người đàn ông sẽ không tìm kiếm các thoát trong tự sát" (The nhà hát của Absurd,
23). Khái niệm tương tự được thảo luận bởi Angela Hotaling, đề cập đến cô trong cô tiểu luận mà

Kết quả (Việt) 2:

Một mặt, trong lối chơi của mình, Beckett có thể sử dụng sự hài hước như một phương tiện để giải thích và
nắm bắt sự chú ý của khán giả, giúp con người hiểu được tầm quan trọng của thời gian trong mình
sự tồn tại của. Mặt khác, Gylfi Kristinsson chỉ ra trong luận án của mình rằng nó có thể
là cách Beckett của sugaring thuốc cho một chủ đề mà là khá nhàm chán, khắc nghiệt và cay đắng
(Đang chờ Absurd: Một phân tích của Absurd trong hai tác phẩm của Samuel Beckett và
Tom Stoppard, 12). Một mặt, đây là một cách thông minh để mang lại sự hài hước vào chơi
qua vô lý hoàn toàn. Mặt khác, nó là vô nghĩa, vô lý và vô lý để
treo mình để vượt qua thời gian. Tuy nhiên, những kẻ lang thang không treo mình và
họ tiếp tục cuộc hành trình của họ, đến một lần nữa vào ngày hôm sau với hy vọng tương tự mặc dù không có gì
xảy ra đáng kể. Việc thoát tự tử được đề cập bởi Albert Camus "Kể từ khi cuộc sống
đã mất tất cả ý nghĩa, con người không nên tìm lối thoát trong tự tử "(The Theatre of the Absurd,
23). Cùng một khái niệm được thảo luận bởi Angela Hotaling, cô đề cập đến trong bài tiểu luận của mình rằng