c. Causation does not apply to psyc

c. Causation does not apply to psychic events. Causation belongs only to the domain of material events; hence, psychic events are not causal. Here there are two versions, one that we can talk of human causation only on a neurological level (e.g., Basch, 1976, pp. 72–73); the other and more common version is that we can talk of causation only in terms of the effects of real external events on the person (e.g., Rycroft, 1966, p. 16; Schafer, 1976). The neurological processes underlying our psychic states are part of a causal network as are our non psychic observable behaviors. In other words, real observable past events causally effect present ones; thus, for example, our present character traits may be causally determined by events that actually occurred in childhood. But psychic reality, our fantasies, wishes, intentions, and so on, lack the physical substance necessary for causation.

Kết quả (Việt) 1:

c. nhân quả không áp dụng cho các sự kiện tâm linh. Nhân quả chỉ thuộc về các tên miền của tài liệu các sự kiện; do đó, sự kiện tâm linh không phải là quan hệ nhân quả. Ở đây có hai phiên bản, một trong đó chúng ta có thể nói về nhân quả của con người chỉ trên một mức độ thần kinh (ví dụ như, Basch, 1976, tr. 72-73); Các phiên bản khác và phổ biến hơn là chúng ta có thể nói về nhân quả chỉ về những tác động thực sự bên ngoài các sự kiện trên người (ví dụ: Rycroft, 1966, p. 16; Schafer, 1976). Các quá trình thần kinh tiềm ẩn trạng tâm linh của chúng tôi là một phần của một mạng lưới các quan hệ nhân quả như chúng tôi hành vi tâm linh không quan sát được. Nói cách khác, thực sự quan sát sự kiện quá khứ nào hiệu quả hiện nay những người; Vì vậy, ví dụ, đặc điểm của chúng tôi hiện tại có thể được nào xác định bởi sự kiện thực sự xảy ra trong thời thơ ấu. Nhưng thực tế tâm linh, chúng tôi tưởng tượng, lời chúc, ý định, và như vậy, thiếu chất vật lý cần thiết cho nhân quả.

Kết quả (Việt) 2:

c. Nhân quả không áp dụng cho các sự kiện tâm linh. Nhân Quả chỉ thuộc về lĩnh vực của sự kiện vật chất; do đó, các sự kiện tâm linh không được quan hệ nhân quả. Ở đây có hai phiên bản, một là chúng ta có thể nói chuyện nhân quả con người chỉ trên mức thần kinh (ví dụ, Basch, 1976, trang 72-73.); các phiên bản khác và phổ biến hơn là chúng ta có thể nói chuyện nhân quả chỉ về những tác động của sự kiện có thật ngoài trên người (ví dụ, Rycroft, 1966, tr 16;. Schafer, 1976). Các quá trình thần kinh cơ bản bang tâm linh của chúng ta là một phần của một mạng lưới quan hệ nhân quả như là những hành vi có thể quan sát tâm linh không của chúng tôi. Nói cách khác, sự kiện đã qua thực thể quan sát nhân quả thực những người có mặt; do đó, ví dụ, những đặc điểm nhân vật hiện tại của chúng có thể được nhân quả quyết định bởi sự kiện đó thực sự xảy ra trong thời thơ ấu. Nhưng thực tế tâm linh, tưởng tượng của chúng tôi, mong muốn, ý định, và như vậy, thiếu chất vật lý cần thiết cho nhân quả.