harnessed for the common good. One

harnessed for the common good. One such celebration is the Lantern Festival, aka Little New Year, in recognition of the fact that it is the culmination of the Chinese New Year festival. Just as in the Carnaval do Rio de Janeiro, where contestants compete each year for the award for having created the most impressive costume, contestants in the ancient Lantern Festival competed each year for the award for having produced the most impressive lantern, the difference being that the best lantern designs in China – except for those reserved for the Imperial Palace – became public property: they were copied by every other lamp-shade artisan throughout the country.
The comparison to Carnival do Rio de Janeiro does not do justice to similar ancient Chinese celebrations, since ancient Chinese celebrations always contained an element of literary allusion and/or reference to other artistic genres such as the fine art of calligraphy. For example, a famous contemporary Chinese poet might compose a poem for the celebration in question in which the poet recognized the artistic achievement of the competing artists/ artisans (lamp-shade artisans, etc.), and occasionally the fame of such a poem would eventually completely overshadow the fame of the artists/ artisans who were the subject of the poem.
Though there is no longer a practical rationale for the Chinese lantern (modern lighting is far superior to the old-fashioned oil lamp), the Chinese lantern is still made – and used and enjoyed! – by Chinese people, including by the Chinese Diaspora, but it is also made, used and enjoyed by peoples everywhere, as the Chinese lantern continues to be a vehicle for personal artistic

Kết quả (Việt) 1:

khai thác cho lợi ích chung. Một lễ kỷ niệm như vậy là lễ hội Lantern, aka ít năm mới, để ghi nhận thực tế là nó là đỉnh cao của các lễ hội Trung Quốc năm mới. Giống như trong Carnaval làm Rio de Janeiro, nơi thí sinh tham dự mỗi năm cho các giải thưởng cho có tạo ra các trang phục Ấn tượng nhất, thí sinh trong tết cổ tham dự mỗi năm cho các giải thưởng cho sản xuất đèn lồng Ấn tượng nhất, sự khác biệt được rằng các mẫu thiết kế đèn lồng tốt nhất ở Trung Quốc-ngoại trừ những dành riêng cho cung điện Hoàng gia-đã trở thành tài sản công cộng : họ đã được sao chép bằng cách mỗi nghệ nhân dưới bóng đèn khác trong cả nước.So với Carnival do Rio de Janeiro không làm công lý cho tương tự như cổ đại Trung Quốc Lễ kỷ niệm, kể từ khi Lễ kỷ niệm cổ đại Trung Quốc luôn luôn có một yếu tố của văn học ám chỉ và/hoặc tham chiếu đến thể loại nghệ thuật khác như Mỹ thuật của thư pháp. Ví dụ, một nhà thơ Trung Quốc nổi tiếng hiện đại có thể soạn một bài thơ cho lễ kỷ niệm trong câu hỏi, trong đó các nhà thơ công nhận thành tựu nghệ thuật của các nghệ sĩ cạnh tranh / nghệ nhân (đèn bóng râm nghệ nhân, vv), và đôi khi sự nổi tiếng của một bài thơ cuối cùng hoàn toàn sẽ lu mờ sự nổi tiếng của các nghệ sĩ / nghệ nhân đã là chủ đề của bài thơ.Mặc dù không còn là một lý do thực tế cho Trung Quốc lantern (ánh sáng hiện đại là cao hơn nhiều so với đèn dầu old-fashioned), đèn lồng Trung Quốc vẫn còn được thực hiện- và được sử dụng và rất thích! -bởi người Trung Quốc, bao gồm cả bởi cộng đồng người Trung Quốc, nhưng nó cũng được làm, được sử dụng và rất thích bởi những người ở khắp mọi nơi, như đèn lồng Trung Quốc tiếp tục là một phương tiện cho cá nhân nghệ thuật

Kết quả (Việt) 2:

khai thác vì lợi ích chung. Một trong những kỷ niệm là các lễ hội đèn lồng, aka Ít năm mới, để thừa nhận một thực tế rằng nó là đỉnh điểm của lễ hội Tết Nguyên Đán. Cũng như trong Carnaval do Rio de Janeiro, nơi thí sinh cạnh tranh hàng năm cho các giải thưởng vì đã tạo ra những bộ trang phục ấn tượng nhất, các thí sinh trong các lễ hội đèn lồng cổ thi mỗi năm cho giải thưởng vì đã sản xuất đèn lồng ấn tượng nhất, sự khác biệt là các mẫu thiết kế đèn lồng tốt nhất ở Trung Quốc - trừ những người dành cho Imperial Palace - đã trở thành tài sản chung: họ đã được sao chép bởi mỗi đèn bóng râm khác nghệ nhân trong cả nước.
Sự so sánh để Carnival do Rio de Janeiro không làm công lý cho tương tự như Trung Quốc cổ đại lễ kỷ niệm, kể từ lễ Trung Quốc cổ đại luôn luôn chứa một yếu tố của văn học ám chỉ và / hoặc tài liệu tham khảo cho các thể loại nghệ thuật khác như nghệ thuật thư pháp. Ví dụ, một nhà thơ đương đại Trung Quốc nổi tiếng có thể sáng tác một bài thơ cho các lễ kỷ niệm trong câu hỏi, trong đó nhà thơ công nhận các thành tựu nghệ thuật của các nghệ sĩ / nghệ nhân cạnh tranh (nghệ nhân đèn bóng râm, vv), và đôi khi sự nổi tiếng của một bài thơ như vậy sẽ cuối cùng hoàn toàn làm lu mờ sự nổi tiếng của các nghệ sĩ / nghệ nhân là chủ đề của bài thơ.
Mặc dù không còn là một lý do thực tế cho các đèn lồng Trung Quốc (ánh sáng hiện đại là cao hơn nhiều so với đèn dầu kiểu cũ), các đèn lồng Trung Quốc vẫn là thực hiện - và được sử dụng và thưởng thức! - Bởi người dân Trung Quốc, bao gồm cả các Diaspora Trung Quốc, nhưng nó cũng được thực hiện, sử dụng và hưởng các dân tộc ở khắp mọi nơi, như đèn lồng Trung Quốc tiếp tục là một phương tiện cho nghệ thuật cá nhân