Meanwhile, the leading colonial cri

Meanwhile, the leading colonial critic of the drift to rebellion, the Anglican clergyman Jonathan Boucher, preached to his congregants in Virginia and Maryland that they had an obligation as Christians to accept, indeed to “reverence authority,” since “there is no power, but of God; the powers that be are ordained of God.” There was never, he added, a time when “the whole human race is born equal” when “no man is naturally inferior, or, in any respect, subjected to another.” Governments were not the product of voluntary consent, he insisted, but were given by God to men who were then forever subordinate to those superiors God had set to govern them. He ridiculed notions of a “social compact” and of “a right to resistance.” In a 1774 sermon defending the divine right of kings to govern against colonial claims of self-government Boucher singled out the evil source of the misguided views of the rebellious colonists: “Mr. Locke” was the author “of the system now under consideration.” Americans, he hoped, would choose obedience to monarchs as announced in the New Testament’s “Romans 13” over the “right to resistance, for which Mr. Locke contends.”

Kết quả (Việt) 1:

Trong khi đó, các nhà phê bình thực dân hàng đầu trôi dạt đến cuộc nổi loạn, các mục sư Anh giáo Jonathan Boucher, rao giảng cho ông congregants ở Virginia và Maryland mà họ có nghĩa vụ là Kitô hữu để chấp nhận, thực sự cho "chính quyền tôn kính," từ "có là không có quyền lực, nhưng của Thiên Chúa; quyền hạn mà có được tấn phong của Thiên Chúa." Đã không bao giờ có, ông nói thêm, một thời gian khi "toàn thể nhân loại được sinh ra bình đẳng" khi "không có người đàn ông là tự nhiên thấp kém hơn, hoặc, trong bất kỳ sự tôn trọng đối tượng khác." Chính phủ đã không sản phẩm thuận tự nguyện, ông nhấn mạnh, nhưng đã được đưa ra bởi Đức Chúa trời để người đàn ông người đã sau đó mãi mãi thuộc cấp của cấp trên những Thiên Chúa đã thiết lập để quản lý chúng. Ông chế diễu các chính khái niệm của một nhỏ gọn"xã hội" và "quyền với bọn phản loạn." Trong một bài giảng 1774 bảo vệ quyền thiêng liêng của các vị vua cai trị chống lại thực dân tuyên bố của chính phủ tự quản Boucher singled ra nguồn quan điểm sai lầm của thực dân nổi loạn, ác: "Ông Locke" là tác giả "của hệ thống bây giờ đang được xem xét." Người Mỹ, ông hy vọng, sẽ chọn Vâng lời vua như đã thông báo trong tân ước của "người La Mã 13" về "quyền với bọn phản loạn, mà ông Locke cho."

Kết quả (Việt) 2:

Trong khi đó, các nhà phê bình thuộc địa hàng đầu của trôi dạt đến cuộc nổi loạn, vị mục sư Anh giáo Jonathan Boucher, giảng cho giáo dân của mình tại Virginia và Maryland rằng họ đã có một nghĩa vụ là Kitô hữu phải chấp nhận, thực sự để "thẩm quyền tôn kính", vì "không có điện, nhưng Thiên Chúa; các quyền hạn mà có được thụ phong linh mục của Chúa. "Không bao giờ, ông nói thêm, một thời gian khi" cho toàn thể con người được sinh ra bình đẳng "khi" không có con người là tự nhiên kém hơn, hoặc trong bất kỳ sự tôn trọng, đối tượng khác. "Các chính phủ đã không phải là sản phẩm của sự đồng ý tự nguyện, ông nhấn mạnh, nhưng đã được Chúa ban cho những người đàn ông sau đó đã mãi mãi quan trực thuộc của những người cấp trên của Thiên Chúa đã thiết lập để quản lý chúng. Ông chế giễu ý niệm về một "nhỏ gọn xã hội" và "quyền kháng." Trong một bài giảng năm 1774 bảo vệ quyền thiêng liêng của các vị vua cai trị chống lại tuyên bố thuộc địa tự trị Boucher đã chỉ ra nguồn gốc ác của các quan điểm sai lầm của nổi loạn thực dân: "Ông Locke "là tác giả" của hệ thống hiện nay đang được xem xét. "Người Mỹ, ông hy vọng, sẽ chọn vâng phục vua chúa như đã thông báo trong Tân Ước" Rô-ma 13 "hơn là" có quyền phản kháng, mà ông Locke đoan. "