Secondary Sources. As Islam rapidly

Secondary Sources. As Islam rapidly expanded out of the Arabian Peninsula in the eighth and ninth centuries AD through military conquest and missionary activity in North Africa and Asia, the bureaucrats of the new Islamic empire faced increasingly serious and complex legal questions that could not be resolved by referring solely to the primary sources of Islamic law. Consequently, schools of Islamic law, or madahib, arose to resolve legal disputes and instruct the faithful in matters of everyday conduct. The madahib created a variety of tools to further the development of Islamic law, a practice that became known as ilm usul al-fiqh or “the science of the interpretation of the law.” Although ilm usul al-fiqh predated the development of common law in the West by several centuries, the basic methods are analogous to those employed by common law jurists of the Western tradition. Furthermore, the resolutions provided by application of these new tools led to the development of a large secondary body of sharia in a manner akin to the development of the common law in the West. Questions are resolved by interpreting legislative materials (the Qur’an, hadith, and sunna roughly parallel the Constitution and statutory law in the Western common law con-text) in light of the principles of justice and the public good.

Kết quả (Việt) 1:

Nguồn thứ cấp. Như Hồi giáo nhanh chóng mở rộng ra khỏi bán đảo ả Rập trong các thứ tám và thứ chín thế kỷ nguyên thông qua cuộc chinh phục quân sự và các hoạt động truyền giáo ở Bắc Phi và Châu á, các quan chức của Đế chế Hồi giáo mới phải đối mặt ngày càng nghiêm trọng và phức tạp câu hỏi pháp lý mà có thể không được giải quyết bằng cách giới thiệu chỉ duy nhất để các nguồn chính của luật Hồi giáo. Do đó, Các trường học của pháp luật Hồi giáo, hoặc madahib, xuất hiện để giải quyết tranh chấp pháp lý và hướng dẫn các tín hữu trong các vấn đề hành vi hàng ngày. Madahib tạo ra một loạt các công cụ để tiếp tục sự phát triển của pháp luật Hồi giáo, một thực tế được gọi là ilm usul al-fiqh hoặc "khoa học của việc giải thích của pháp luật."Mặc dù ilm usul al-fiqh đai sự phát triển của luật pháp phổ biến ở phía tây bởi nhiều thế kỷ, các phương pháp cơ bản là tương tự như những người làm việc bởi luật gia luật pháp phổ biến của truyền thống phương Tây. Hơn nữa, các nghị quyết được cung cấp bởi các ứng dụng của các công cụ mới đã dẫn đến sự phát triển của một cơ thể lớn thứ hai của sharia theo cách giống như sự phát triển của pháp luật phổ biến ở phương Tây. Câu hỏi được giải quyết bằng cách giải thích vật liệu lập pháp (kinh Koran, hadith, và sunna khoảng song song với hiến pháp và luật ở phía tây phổ biến pháp luật con-văn bản) trong ánh sáng của các nguyên tắc của công lý và công chúng tốt.

Kết quả (Việt) 2:

Nguồn thứ cấp. Như Hồi giáo nhanh chóng mở rộng ra khỏi bán đảo Ả Rập trong AD thế kỷ thứ tám và thứ chín thông qua các cuộc chinh phục quân sự và hoạt động truyền giáo ở Bắc Phi và châu Á, các quan chức của đế chế Hồi giáo mới phải đối mặt với câu hỏi pháp lý ngày càng nghiêm trọng và phức tạp mà không thể được giải quyết bằng cách tham khảo chỉ các nguồn chính của luật Hồi giáo. Do đó, các trường học của pháp luật Hồi giáo, hoặc madahib, xuất hiện để giải quyết tranh chấp pháp lý và hướng dẫn các tín hữu trong các vấn đề về hành vi hàng ngày. Các madahib tạo ra một loạt các công cụ để tiếp tục sự phát triển của luật Hồi giáo, một thực tế đã trở thành được biết đến như ILM usul al-fiqh hay "khoa học của việc giải thích của pháp luật." Mặc dù ILM usul al-fiqh có trước sự phát triển của thông luật ở phương Tây qua nhiều thế kỷ, các phương pháp cơ bản là tương tự như những người làm việc theo luật gia pháp luật phổ biến của truyền thống phương Tây. Hơn nữa, độ phân giải được cung cấp bởi ứng dụng của các công cụ mới dẫn đến sự phát triển của một cơ thể phụ lớn Sharia theo một cách tương tự như sự phát triển của pháp luật phổ biến ở phương Tây. Các câu hỏi được giải quyết bằng cách giải thích các tài liệu pháp lý (Qur'an, hadith, và Sunna gần song song với Hiến pháp và luật pháp trong phổ biến pháp luật con-văn bản phương Tây) trong ánh sáng của những nguyên tắc của công lý và lợi ích công cộng.