Another analysis of affordances from a phenomenological perspective is dịch - Another analysis of affordances from a phenomenological perspective is Việt làm thế nào để nói

Another analysis of affordances fro

Another analysis of affordances from a phenomenological perspective is presented by Bonderup-Dohn (2009), who proposes a “dynamic, relational, and culture- and skill-dependent view” of affordances. The analysis is specifically oriented toward the field of Computer-Supported for Collaborative Learning (CSCL) but it draws heavily on the affordances debate in HCI.

Bonderup-Dohn points to the notion of “body schema” (footnote 10), proposed by the French phenomenological philosopher Merleau-Ponty (1962), as being directly relevant to understanding affordances. She observes that the notion, which emphasizes a pre-reflective correspondence of the body and the world in a concrete activity and serves as a basis for structuring the space around us and making intuitive sense of spatial relations between objects, highlights some aspects of our interaction with the world that are essential to analyzing affordances.

Of key importance to understanding technology affordances, according to Bonderup Dohn, is that body schema is a dynamic entity. Not only does it shape our interactions with the world, it is also shaped as a result of such interactions. Bonderup Dohn notes that technology can transform the body schema in a way, similar, for instance, to the one highlighted by the activity-theoretical notion of functional organs (e.g., Kaptelinin and Nardi, 2006). For instance, for a skilled typist the keyboard may become a part of the phenomenal body and “for very experienced avatar users the avatars may become incorporated into the body schema” (Bonderup-Dohn, 2009).

Adopting a Merleau-Pontian view on affordances, according to Bonderup Dohn, means that action capabilities (footnote 11) of actors should be considered depending on actors’ culture and experience. Accordingly, the understanding of affordances as being culture- and experience-independent (as argued, for instance, by McGrenere and Ho, 2000) is rejected and a culture- and skill-relative interpretation of affordances is proposed instead.
0/5000
Từ: -
Sang: -
Kết quả (Việt) 1: [Sao chép]
Sao chép!
Another analysis of affordances from a phenomenological perspective is presented by Bonderup-Dohn (2009), who proposes a “dynamic, relational, and culture- and skill-dependent view” of affordances. The analysis is specifically oriented toward the field of Computer-Supported for Collaborative Learning (CSCL) but it draws heavily on the affordances debate in HCI.Bonderup-Dohn points to the notion of “body schema” (footnote 10), proposed by the French phenomenological philosopher Merleau-Ponty (1962), as being directly relevant to understanding affordances. She observes that the notion, which emphasizes a pre-reflective correspondence of the body and the world in a concrete activity and serves as a basis for structuring the space around us and making intuitive sense of spatial relations between objects, highlights some aspects of our interaction with the world that are essential to analyzing affordances.Of key importance to understanding technology affordances, according to Bonderup Dohn, is that body schema is a dynamic entity. Not only does it shape our interactions with the world, it is also shaped as a result of such interactions. Bonderup Dohn notes that technology can transform the body schema in a way, similar, for instance, to the one highlighted by the activity-theoretical notion of functional organs (e.g., Kaptelinin and Nardi, 2006). For instance, for a skilled typist the keyboard may become a part of the phenomenal body and “for very experienced avatar users the avatars may become incorporated into the body schema” (Bonderup-Dohn, 2009).Adopting a Merleau-Pontian view on affordances, according to Bonderup Dohn, means that action capabilities (footnote 11) of actors should be considered depending on actors’ culture and experience. Accordingly, the understanding of affordances as being culture- and experience-independent (as argued, for instance, by McGrenere and Ho, 2000) is rejected and a culture- and skill-relative interpretation of affordances is proposed instead.
đang được dịch, vui lòng đợi..
Kết quả (Việt) 2:[Sao chép]
Sao chép!
Một phân tích của affordances từ một góc nhìn hiện tượng được trình bày bởi Bonderup-Dohn (2009), người đề xuất một "năng động, quan hệ, và văn hoá, và kỹ năng phụ thuộc vào quan điểm" của affordances. Các phân tích được định hướng cụ thể đối với lĩnh vực máy tính hỗ trợ cho Collaborative Learning (CSCL) nhưng nó thu hút rất nhiều vào affordances tranh luận trong HCI. Điểm Bonderup-Dohn đến khái niệm "schema cơ thể" (chú thích 10), do Pháp đề xuất triết học hiện tượng học Merleau-Ponty (1962), như là có liên quan trực tiếp đến affordances hiểu biết. Cô nhận xét ​​rằng các khái niệm, trong đó nhấn mạnh sự tương ứng trước phản xạ của cơ thể và trên thế giới trong một hoạt động cụ thể và phục vụ như một cơ sở cho việc cơ cấu lại các không gian xung quanh chúng ta và làm cho cảm giác trực quan của các mối quan hệ không gian giữa các đối tượng, nhấn mạnh một số khía cạnh của sự tương tác của chúng tôi với thế giới là rất cần thiết để phân tích affordances. Quan trọng chìa khóa để hiểu affordances công nghệ, theo Bonderup Dohn, đó là sơ đồ cơ thể là một thực thể năng động. Không chỉ nó có hình dáng tương tác của chúng ta với thế giới, nó cũng được hình thành như là kết quả của sự tương tác như vậy. Bonderup Dohn lưu ý rằng công nghệ có thể chuyển đổi các giản đồ cơ thể trong một cách, tương tự, ví dụ, đối với một đánh dấu bởi các khái niệm hoạt động-lý thuyết của các cơ quan chức năng (ví dụ, Kaptelinin và Nardi, 2006). Ví dụ, đối với một nhân viên đánh máy lành nghề bàn phím có thể trở thành một phần của cơ thể phi thường và "cho người dùng avatar rất có kinh nghiệm các avatar có thể bị đưa vào lược đồ cơ thể" (Bonderup-Dohn, 2009). Thông qua một cái nhìn Merleau-Pontian trên affordances Theo Bonderup Dohn, có nghĩa là khả năng hành động (chú thích 11) của diễn viên nên được xem xét tùy thuộc vào văn hóa và kinh nghiệm của các diễn viên. Theo đó, sự hiểu biết của affordances như là văn hoá, và kinh nghiệm độc lập (như lập luận, ví dụ, bởi McGrenere và Ho, 2000) bị từ chối và giải thích một văn hoá, và các kỹ năng tương đối của affordances được đề xuất để thay thế.





đang được dịch, vui lòng đợi..
 
Các ngôn ngữ khác
Hỗ trợ công cụ dịch thuật: Albania, Amharic, Anh, Armenia, Azerbaijan, Ba Lan, Ba Tư, Bantu, Basque, Belarus, Bengal, Bosnia, Bulgaria, Bồ Đào Nha, Catalan, Cebuano, Chichewa, Corsi, Creole (Haiti), Croatia, Do Thái, Estonia, Filipino, Frisia, Gael Scotland, Galicia, George, Gujarat, Hausa, Hawaii, Hindi, Hmong, Hungary, Hy Lạp, Hà Lan, Hà Lan (Nam Phi), Hàn, Iceland, Igbo, Ireland, Java, Kannada, Kazakh, Khmer, Kinyarwanda, Klingon, Kurd, Kyrgyz, Latinh, Latvia, Litva, Luxembourg, Lào, Macedonia, Malagasy, Malayalam, Malta, Maori, Marathi, Myanmar, Mã Lai, Mông Cổ, Na Uy, Nepal, Nga, Nhật, Odia (Oriya), Pashto, Pháp, Phát hiện ngôn ngữ, Phần Lan, Punjab, Quốc tế ngữ, Rumani, Samoa, Serbia, Sesotho, Shona, Sindhi, Sinhala, Slovak, Slovenia, Somali, Sunda, Swahili, Séc, Tajik, Tamil, Tatar, Telugu, Thái, Thổ Nhĩ Kỳ, Thụy Điển, Tiếng Indonesia, Tiếng Ý, Trung, Trung (Phồn thể), Turkmen, Tây Ban Nha, Ukraina, Urdu, Uyghur, Uzbek, Việt, Xứ Wales, Yiddish, Yoruba, Zulu, Đan Mạch, Đức, Ả Rập, dịch ngôn ngữ.

Copyright ©2024 I Love Translation. All reserved.

E-mail: