In Early Christian and Byzantine ar

In Early Christian and Byzantine architecture, there are examples of the use of circular oculi. They usually occur either around the drum of a dome, as at the Church of the Holy Sepulchre, Jerusalem, or high in the end of a gable of low-pitched Classical pediment form, as at Sant'Agnese fuori le mura, Rome, and Torcello Cathedral.[2]

A window of the 8th century, now located in Venice, and carved from a single slab, has alternating tracery-like components of two tiers of four lancets separated by three oculi. Many semicircular windows with pierced tracery exist from the 6th to the 8th century, and later in Greece.[3]

Small circular windows such as that at S. Agnese and Torcello as well as unglazed decorative circular recesses continued to be used in churches in Italy, gaining increasing popularity in the later Romanesque period.

The German art historian Otto von Simson considered that the origin of the rose window lay in a window with the six-lobed rosettes and octagon which adorned the external wall of the Umayyad palace Khirbat al-Mafjar built in Jordan between 740 and 750 CE. This theory suggests that crusaders brought the design of this attractive window to Europe, introducing it to churches.

Kết quả (Việt) 1:

Trong đầu Thiên Chúa giáo và kiến trúc Byzantine, có những ví dụ của việc sử dụng các thông tư oculi. Chúng thường xảy ra hoặc xung quanh thành phố trống một mái vòm, như tại nhà thờ Holy Sepulchre, Jerusalem, hoặc cao trong các kết thúc của một gable low-pitched pediment cổ điển hình thức, như tại Sant'Agnese fuori le mura, Rome, và nhà thờ Torcello. [2]Một cửa sổ vào thế kỷ 8, bây giờ ở Venezia, và được chạm khắc từ một sàn duy nhất, đã xoay tracery giống như các thành phần của hai tầng bốn dao tách ra bởi ba oculi. Nhiều cửa sổ bán nguyệt với xỏ tracery tồn tại từ thứ 6 đến thế kỷ thứ 8, và sau đó tại Hy Lạp. [3]Cửa sổ tròn nhỏ như S. Agnese và Torcello cũng như không tráng men recesses trang trí hình tròn vẫn tiếp tục được sử dụng trong các nhà thờ ở ý, được phổ biến ngày càng tăng trong giai đoạn Romanesque sau này.Các nhà sử học nghệ thuật Đức Otto von Simson coi là rằng nguồn gốc của cửa sổ hồng nằm trong một cửa sổ với thùy sáu nơ và octagon mà trang trí bằng các bức tường bên ngoài của Umayyad palace Khirbat al-Mafjar được xây dựng tại Jordan từ CE 740 và 750. Lý thuyết này cho rằng quân thập tự chinh mang thiết kế của cửa sổ này hấp dẫn đến châu Âu, giới thiệu nó đến nhà thờ.

Kết quả (Việt) 2:

Trong kiến trúc Kitô giáo và Byzantine sớm, có những ví dụ về việc sử dụng các oculi tròn. Họ thường xảy ra hoặc khoảng trống của một mái vòm, như tại nhà thờ Mộ Thánh, Jerusalem, hoặc cao vào cuối một hồi của dạng trán tường cổ điển thấp vút, như tại Sant'Agnese Fuori le mura, Rome, và Nhà thờ Torcello. [2]

một cửa sổ của thế kỷ thứ 8, bây giờ nằm ở Venice, và chạm khắc từ một tấm duy nhất, đã xoay chiều thành phần gân của lá cây giống như hai tầng bốn lưỡi trích cách nhau ba oculi. Nhiều cửa sổ hình bán nguyệt với gân của lá cây xỏ tồn tại từ thứ 6 đến thế kỷ thứ 8, và sau đó ở Hy Lạp. [3]

cửa sổ tròn nhỏ như rằng tại S. Agnese và Torcello cũng như hốc tròn trang trí không tráng men vẫn tiếp tục được sử dụng trong các nhà thờ ở Ý , đầu phổ biến trong thời kỳ Romanesque sau.

Nghệ thuật sử học Đức Otto von Simson cho rằng nguồn gốc của cửa sổ hoa hồng nằm trong một cửa sổ với nơ hoa hồng sáu thùy và bát giác mà trang trí các bức tường bên ngoài của Umayyad cung điện Khirbat al-Mafjar xây dựng trong Jordan giữa 740 và 750 CE. Lý thuyết này cho rằng quân viễn chinh mang thiết kế của cửa sổ hấp dẫn này đến châu Âu, giới thiệu nó đến nhà thờ.