The cult of linga or phallus worshi

The cult of linga or phallus worships has originally been noticed from proto historical period as it represented the concept of fertility. There are early references like puranas and epics providing some important glimpses of the greater position of Mahesvara –Siva worshipped in the phallic form (Mahabharata, XII.14.231-233). Gradually, the linga became the Siva‟s divine form and commonly worshipped by the people. Banerjea (1974 : 456) states on the development of lingas as the symbolic of Siva as “…but the ideology about it as a symbol of the verile father- god was too strong among the large section of the people to be brushed aside and ignored by the less numerous but more intellectual section. The latter, however, appears to have made a compromise. They accepted the emblem as the holiness one of Siva, but on one condition, that of conventionalising it in such way that its original realism was thoroughly subdued by stage…”

Kết quả (Việt) 1:

Các tôn giáo thờ linga hoặc tượng của dương vật ban đầu đã được nhận thấy từ thời kỳ lịch sử tiền như nó đại diện cho các khái niệm về khả năng sinh sản. Có những tài liệu tham khảo sớm như puranas và sử thi cung cấp một số glimpses quan trọng của các vị trí cao hơn của Mahesvara-thọ thờ trong các hình thức thuộc về dương vật (Mahabharata, XII.14.231-233). Dần dần, linga trở thành hình thức thần thánh Siva‟s và thường được thờ phụng bởi dân. Banerjea (năm 1974:456) kỳ trên sự phát triển của lingas như là biểu tượng của Siva là ".. .nhưng tư tưởng về nó như là một biểu tượng của cha verile-Đức Chúa trời là quá mạnh trong số phần lớn của người dân để chải sang một bên và bị bỏ qua bởi ít nhiều nhưng phần trí tuệ hơn. Sau đó, Tuy nhiên, dường như đã thực hiện một sự thỏa hiệp. Họ chấp nhận biểu tượng như là sự thánh thiện một Siva, nhưng một điều kiện, rằng của conventionalising trong cách hiện thực gốc của nó là hoàn toàn bị chinh phục sân khấu..."

Kết quả (Việt) 2:

Sự sùng bái của linga hoặc dương vật thờ đã ban đầu được chú ý từ thời kỳ nguyên thủy lịch sử như nó đại diện cho các khái niệm về khả năng sinh sản. Có tài liệu tham khảo đầu như Puranas và sử thi cung cấp một số cái nhìn thoáng qua quan trọng của vị trí lớn hơn của Mahesvara -Siva thờ trong các hình thức dương vật (Mahabharata, XII.14.231-233). Dần dần, các linga đã trở thành hình thức thần Siva s "và thường được thờ cúng của người dân. Banerjea (1974: 456) nói về sự phát triển của Lingas là biểu tượng của thần Siva là "... nhưng ý thức hệ về nó như là một biểu tượng của thần verile father- quá mạnh trong phần lớn của người dân để được chải sang một bên và bỏ qua bởi phần trí thức ít nhiều nhưng nhiều hơn. Sau này, tuy nhiên, dường như đã làm một sự thỏa hiệp. Họ đã chấp nhận các biểu tượng như sự thánh thiện một trong Siva, nhưng với một điều kiện, đó là conventionalising nó theo cách như vậy mà chủ nghĩa hiện thực ban đầu của nó đã chinh phục hoàn toàn bởi sân khấu ... "